陈是历史大姓，陈地是陈姓的聚居地，所以可能这本就是陈姓氏族的复兴之举#陈历史简介#

【史海轻澜】南北朝时期的盐城简说02“南朝陈”（557—589），是个短命的王朝，从头到尾只有32年，历5位帝王。“太建”，是宣帝陈顼（569—582）的年号。陈顼的历史评价还不错，据《陈书》：“器度弘厚，亦有人君之量焉……克淮南之地，开拓土宇……”“吴明彻”（512—578），南朝陈名将，《陈书·卷九》有其传：“（太建）五年（573）……明彻总统众军十余万，发自京师（建康，今南京）……”接着，便有如98市志所记：“克山阳、射阳等郡”，并“改射阳郡为盐城郡”之事了。“北朝北周”（557—581），中国历史上南北朝的北朝之一，其寿命更短，虽历五帝，实际只存在了24年。“大象”，北周后一位皇帝静帝宇文阐（573—581）的年号（579—581），历时约3年。这是一位倒霉透顶的皇帝，终被隋开国皇帝杨坚杀害时，年仅9岁。《周书·卷八》关于大象元年（579）的记载只有寥寥数字，不足为凭。倒是在《周书·卷三十一·韦孝宽传》中找到了一点根据：“大象元年……徇（掠取）地淮南……（南朝）陈人退走，江北悉平。”以上，只是我根据市志的三条记载所进行的一些直接追踪。其实，我本人在之前的文字中已有对盐城南北朝历史的一些涉及。如我在《古盐城县疆域》一文中曾写下过这样的一些文字：光绪二十一年《盐城县志》说，南北朝时期，盐城先是属南朝宋。盐城县域基本为“东至海，南界海陵，西界山阳，西北界左乡，北界东城”的格局，“南齐及梁竝（并）同”。“梁武帝（萧衍）太清三年（549）之后，地入东魏（属北朝），南北互争，废置纷纭，延及于隋……由光绪县志的这些记载来看，南北朝时期，盐城先后就有属南朝宋、齐、梁—北朝东魏—北齐—又南朝陈的历史。98市志的记载与光绪县志的记载有着明显的出入，在这里，我不再就这些出入一一提出自己的看法了。

徐世谱，字兴宗，南朝梁、陈时期的将领，巴东鱼复(今重庆奉节)人，他善于水战，官至安前将军、右光禄大夫、鱼复县侯，谥号桓侯。在梁元帝萧绎还是荆州刺史的时候，徐世谱带领同乡在其手下做事，后来因为参与征讨叛军首领侯景发动的“侯景之乱”，他官迁至员外散骑常侍。随后，徐世谱带领水军，跟随司徒陆法和讨伐侯景，并与侯景战于赤亭湖，此时侯景的叛军容甚盛，徐世谱于是另外建造楼船、拍舰、火舫、水车以壮军势。他在指挥作战时，又乘坐大型舰船居于前线，终大败侯景的叛军，生擒侯景部将任约，侯景因此败退而走。接着徐世谱又跟随同僚王僧辩攻大郢州，在迫使侯景的另一位部将宋子仙投降中起了很大作用，随后他以此军功被任命为信州刺史，等到侯景之乱平定后，他以此军功得以升任通直散骑常侍、衡州刺史资，兼任河东太守，并且还增加采邑达到一千户。在西魏入侵荆州的时候，徐世谱镇守马头岸，并且占据龙洲，随后梁元帝萧绎授予徐世谱为侍中、使持节、都督江南诸军事、镇南将军、护军将军，并且还赏赐他鼓吹一部。到了后来江陵失守，徐世谱向东而下投靠另一位同僚侯瑱。绍泰元年（555年），朝廷征召徐世谱为侍中、左卫将军。后来南朝陈的陈武帝陈霸先与敌将王琳交战，陈霸先军队的水战武器和器械，都委托徐世谱制造。徐世谱机智巧妙，深知制造器械的方法，所造器械，并随机增减互补，妙思层出。永定二年（558年），徐世谱官迁护军将军，到了陈文帝（陈霸先之侄陈蒨）继位，加封徐世谱为特进，并且还得以进位为安右将军，到了天嘉元年（560年），他又得以增加采邑五百户，随后他又历任护军将军、特进、右光禄大夫，终他因病失明，直到天嘉四年去世，时年五十五岁。

浅析：南朝陈和南朝宋的特点一：南朝陈的特点南朝陈：南朝文化的瑰宝南朝陈，是中国南北朝时期南朝的五个朝代之一，历时近20年。南朝陈虽然存在的时间不算长，但其文化却是独树一帜，具有极高的历史价值和文化价值。南朝陈时期，是南朝文化的鼎盛时期。陈文帝文化水平极高，他提倡儒学，并通过修建学校、奖励学生等方式，大力推动教育事业的发展。同时，南朝陈还注重文化交流，广纳各地才士，汇聚了一大批文化名流，如谢灵运、陶渊明、庾信等等。他们以诗词歌赋为媒介，创造了大量的优秀文化作品，成为南朝文化的瑰宝。在南朝陈时期，文化不仅在文学上有所突破，还在艺术和科技方面有了重大进展。陶瓷、织锦、绘画等艺术形式达到了极高的水平，如现今被誉为国宝的南朝陈“盉”、龙虎山墓壁画等都是南朝陈时期的杰出艺术品。在科技方面，南朝陈还发明了许多实用的工具，如多管水车、磨粉机、盐井等，这些发明对中国古代经济的发展起到了极为重要的推动作用。二：南朝宋的特点南朝宋（420-479年）是中国历史上一个重要的时期，这段时期的文化、艺术和文学等方面都具有独特的特点和风格。在南朝宋的文学作品中，以诗歌和散文为主要表现形式，其中以文人墨客的作品为出色。南朝宋是中国历史上一个独特而多彩的时期。这个时期有很多文化上的成就，特别是在文学方面。南朝宋文学的特点是富有灵气和感情，充满诗意和想象力，被誉为“骚体之盛、骈文之华”。南朝宋时期的诗歌创作得到了前人的启发，也融合了新的思想和文化。南朝宋时期的诗人注重表达自己的感情和思想，力求真实、感人、朴实。南朝宋时期的诗歌创作，尤其是庾信、谢灵运、刘义庆等人的作品，对中国古典诗歌的发展产生了深远的影响。南朝宋时期的散文也是文学史上的一个亮点。这个时期的散文作品具有独特的韵味和风格，注重形象和感性表达。这些散文作品主题广泛，内容丰富，包括史传、游记、笔记、随笔等。其中，《世说新语》是南朝宋时期著名的散文作品之一，它记录了当时名人的言行，反映了那个时代的风貌和社会习俗。南朝宋时期的文学成就，也反映了当时的社会和文化氛围。南朝宋时期的社会经历了动荡和变革，但是同时也孕育了许多优秀的文化人才。这些人才，如庾信、谢灵运、刘义庆等，都是极具才华的文化人，他们的作品深刻地反映了那个时代的人文风貌和文化特征。参考文献：东晋南朝陈郡殷氏研究[J]. 李乔.郑州大学学报(哲学社会科学版),2011(01)伙伴还是害敌?——从人虎关系看淮北江南生态环境变迁[J]. 马俊亚.淮阴师范学院学报(哲学社会科学版),2012(04)

上杭县陈氏源流简述木有根本，水有源流，人忘祖先，如马如牛。据史料考证，我陈氏家族世系共延续151代，历时4700余年。陈氏属皇封“天下第一家”陈的旺族之一。其历史悠久，源远流长，枝繁叶茂，繁衍昌盛，先祖众多，错综复杂。上杭旧县开基祖陈千一郎公（满公世系91世）系福建汀州庄陈魁公（满公世系84世）第七代孙，其源流是：陈魁公第五代孙陈梅山公（满公世系89世）由褔建宁化石壁寨陈德村迁上杭县丰朗塘背开基；梅山公孙千一郎公移居上杭县城胜运里石牌前，后徙居杭城天王寺前，公元1306年再迁徙旧县为旧县陈氏始祖。（一）、陈姓的由来。中国从什么时候开始才有姓陈的？三皇五帝中的舜是陈姓的血缘先祖，舜治天下，盛世太平。舜帝的第三十四世裔孙妫满公，助周灭纣（即商纣王）有功，周武王把长女太姬许配为妻，并把陈国归辖于他，谥号胡公，建都宛丘（今河南淮阳县），以国封姓。妫满公便是受姓始祖，也就是陈氏第一世，至今有三千多年的受姓史。东周敬王四十二年（公元前478年），楚惠王攻打陈国，陈国国君闵公被害，陈国灭亡。满公二十世孙妫衍（陈国闵公之长子），避楚迁居陈留郡（在今河南开封东南），改以故国陈为姓，是为中国陈氏定姓永传之始。因此，从公元前478年开始，中国才有姓陈的，陈衍就是我们的立姓始祖。（二）、“义门陈”的含义。“义门陈”的“义”应是思想行为，指忠义、仁义、孝义、礼义、德义等方面。义者，事之宜也；门者，家族也。思想行为符合封建社会标准的家族，都被朝廷旌表为“义门”。当时，全国被旌表为“义门”的姓氏有七、八十家。唐僖宗于中和四年（884年）撰“九重天上旌书贵，千古人间义字香”的门联，旨在赞誉义门陈家族成员的优秀人品和“义”字精神。南唐昇元元年（937年）诏立“义门”。宋太宗于淳化四年（993年）御书“至公无私”。诸如此类对陈家赞颂之词，历朝历代不胜枚举。“义门陈”陈家之光荣也。（三）、颇具影响的始祖。认识了受姓始祖妫满公、立姓始祖陈衍后，我们再来认识颍川的始祖。因为我们的祖先都是河南颍川搬来的，因此很有必要认识他。颍川的始祖叫陈实（满公世系43世），字仲弓，东汉颍川许昌人。实公是中国有名的善人。他品德极端高尚，为人们所称颂。汉语成语词典中有个“梁上君子”的成语，讲的就是陈实为人厚道的故事。有天夜晚，有个贼人到实公家里想偷东西，爬到屋梁上，被实公发现，实公没有打他。实公叫家里人前来，说，这位梁上君子本来也是好人，学坏了才去偷盗，你们要引以为戒。实公保护他从梁上下来，还送他钱，叫他以后改正。陈实生于公元104年，卒于公元187年，寿年84岁。陈实为满公42世孙，曾被皇帝追封为颍川侯。在东汉桓帝时，陈实为太丘长（相当于今之县长），故子孙称他为太丘公。福建各地的陈氏，其先祖无论迁自何处，其源皆出于颖川。台湾的陈氏也绝大多数出于颍川，今台湾所有姓陈的推陈实为共祖。台北市宁夏路陈氏大宗祠“德星堂”，便是全台陈姓人奉祀陈实的地方。在东南亚各国华侨陈姓人中，也是颖川陈氏居多。陈伯宣之孙陈旺是“义门”始祖，进士及第。于宝历、太和年间（817—832年）率全家四代，择地迁至九江郡蒲塘场太平乡常乐里永清村（今江西德安县车桥镇义门陈村），为德安义门陈氏之始祖。“义门陈氏”治家十分严格。第三任家长陈崇主持制订《义门家法三十三条》以经济问题为中心，包括推举才能出众的成为家庭高当权者，按屋级管理设立各田庄的负责人，后又制订《义门陈家范十二则》、《家训十六条》。这些家族的法规，成为义门陈氏全体成员必须遵守的行为规范和准则，从而消化了内部矛盾，增强了凝聚力。从此，旺公一脉人丁兴旺，耕读传家，孝义相处。创造了332年15代3900多人合族聚居的世界家族史传奇，有鸣锣吃饭、百犬同槽等真实故事，屡受朝廷旌表。陈氏家族以“义门”之名闻于朝野。#陈历史简介#

历史上著名的亡国之君陈后主，曾在自己当太子时，看上了服侍贵妃的一个小宫女。说起这位宫女的名字，相信每一位通读历史的朋友都不陌生，因为这个宫女就是亡国之妃张丽华。笔者查阅史实资料发现，张丽华本人不仅长得极其貌美，还能歌善舞，记忆力更是超群无比。虽然张丽华起初只是一个不起眼的小宫女，但是作为太子的陈叔宝却的宠爱她，不仅在自己登基成为皇帝之后，将她封为了万千宠爱于一身的贵妃，还每天都让张丽华侍寝。别看张丽华只是一个小女子，但是她的心思却缜密，她为了能够笼络住陈叔宝的宠爱，不仅每天为他尽献美女，还会帮助陈叔宝批阅奏章。久而久之，陈叔宝和张丽华的关系愈加亲密。张丽华也没有辜负陈叔宝的宠爱，不仅为他生下了儿子，还每天带领陈叔宝钻研享乐之道。在张丽华的魅惑之下，陈叔宝渐渐不理朝政，更是不再关心国家大事与黎民百姓。每日和宫妃混在后宫的陈叔宝，整天都在琢磨歌舞器乐。陈朝的奸佞之臣也越来越多，他们不再上书和皇帝反映国家大事，而是每日进献谗言，让皇帝奢靡享受。还有胆子更大的奸臣，直接和叛军私通，商量着如何窃取陈国的山河。即便朝中有忠臣向陈叔宝进言，也会被宦官驳斥训诫。在那样暗无天日的朝代中，陈叔宝度过了他此生快活的时光。直到时间来到历史的589年，隋朝军队带兵攻入了陈朝国都，一代昏君陈叔宝才意识到陈国将要灭亡。但是幡然醒悟的陈叔宝，早已无法挽回当前的国运。他当即命令宫妃停下歌舞，同时吩咐自己宠爱的妃子，躲藏到深井当中。隋朝军队士兵开始大范围搜索皇宫，随后他们在皇宫偏僻角落的深井中，发现了躲藏的陈叔宝。领头的士兵用绳子将陈叔宝捆了上来，并把他禁闭在院子中。而貌美的张丽华则被隋朝军队的士兵，捆绑着带到了杨广跟前。一直在战场厮杀拼搏的杨广，何时见过这样的美人？所以杨广看到张丽华，心中便起了纳张丽华为妃的心思。但是杨广的军师下属却纷纷劝解到，这名叫做张丽华的女子，根本就不向她外表展示出来的温柔恭谨。随后各个军师属下又劝解到，如果张丽华是贤德貌美之人，陈叔宝又如何能将陈国江山糟蹋成这般模样？所以属下恳请主帅纳谏，赐死这个恶毒妖艳的陈丽华。好在杨广并不像陈叔宝一样，是个只知道贪图享受美色的无能之辈。杨广深深思量一番，当即心中便做好了决定，这样一个貌美如花的女人，如果放在自己的后宫之中，势必会引起大乱。何况张丽华这般貌美，再加上她筹谋策划的心思，如果自己哪天受到张丽华的欺骗，肯定也会落得陈叔宝这样亡国的下场。想清楚缘由的杨广，当即命令士兵将张丽华带下去砍头。文章内容讲述到这里，笔者也只能感叹，从古至今，貌美的女子大多都没有太好的下场。但是将陈国亡灭的罪责，全部归咎到张丽华身上，却有些过于残忍，因为无能的陈叔宝在张丽华死后，仍然苟延残喘生活了十几年。

简述陈氏家族：这就是磙子营乡洼陈村，有2000多万口人，以陈姓居多。据史料记载，陈氏家族从安徽定远县迁徙到这里已经是600多年了，有资料记载的300多年。这里历史悠久，人杰地灵。洼陈又名洼里陈文阳寨，洼里陈支系墓碑记载：我陈姓甚为悠远，并世为第五大姓，源于太古舜后裔，至今屈指数千年，繁衍生息，人丁兴旺。我洼里陈支系墓碑记载：实属大明初年，有原安徽省凤阳府定远县大柳村迁此，距今600多年，记载断层推测九代二百年左右。到明朝嘉靖年间有文字记载老祖陈厚以200多年无资料考证，遵陈厚始祖。几百年来我陈氏家族坎坷跌宕，历经磨难，屡遭兵荒灾役侵害。特别是明末晚年因战乱、匪患猖獗，南阳方城、状元沟、土匪黄俊和李好结众杀掠，屠村一十二处百姓不得安宁。始祖陈厚重孙，皇封文烈公讳维明，字晟语，带领族人修寨造壕，操练兵马，造袍甲蓄粮草，抗击匪患保卫家园。公元1641年，明崇祯十四年，土匪黄俊和李好率众围攻洼里陈，陈公维明带领族人奋起抗击，数次击退匪徒，但土匪围困旷日持久，寨内粮尽，因李自成别部围攻鲁城，以至于官兵无暇救援，我洼里陈危在旦夕。陈公知大难来临，痛心疾首，告诫族人晓知民族大义，做忠臣孝子，决不负朝廷祖宗子孙清白。我族人信誓旦旦主动作为，宁死不降，土匪攻寨势在必得。陈公两个幼女嚎啕大哭，陈公心痛万分，环视良久为防贼子祸害。鼎铭夫人吴氏带领所有女眷放火自焚贞烈动天，刹时间烈焰冲天，此时寨门已破，土匪蜂拥而入，到处哭声连天。刀光耀眼，白刀如飞蝶，人头似落瓜，杀生冲天死尸盖地。陈公率众展开巷战，英勇抵抗，终因寡不敌众和其长子襄九皆惨遭毒手，被贼子黄俊所害。陈公侄儿鼎铭身中七刀昏死在地，成功次子翊九，三子镇九四子平九年幼被贼子捕掠，寨内400多人被抓，匪徒劝降族人命令作为攻打鲁城的向导，我洼里陈族人宁死不屈，牢记陈公训诫，不负朝廷祖宗，忠肝义胆决不投降，贼人恼羞成怒斩杀族人。开膛破肚把肠子挂在树梢，远观如彩旗鸦雀乱飞，其惨烈之状无以描述，时年为明崇祯十四年，农历十二月初八黎明，土匪灭门屠寨陈公殉难，这就是我们洼里陈人不过腊八小年的缘由。贼走后陈公侄儿鼎铭复生，忍痛藁葬亲属，随后为躲避匪患来到河北。翊九镇九平九三兄弟被贼掳去，终有心善之人看三兄弟年幼于心不忍，私自放生，三兄弟得以生还各自逃散，呜呼哀哉，倘若鼎铭不能复生，陈公父子不能得以入土，老天不忍忠臣孝子暴尸荒野，若三兄弟不能逃脱，陈公则后继无人，老天不忍心志士仁人子嗣覆绝，昔日里壮穆关羽遇害，其子关平随父而去，武穆岳飞含冤而死，日子岳云先父而去。陈公事迹虽然与他们有家国之分，但其忠孝德义都一样，壮穆武穆受后人祭祀，血食百代，而陈公父子寂寂无名于人间，古往今来各种大事与操行，百年后必有定论，乱后十年鼎铭，翊九镇九相继回归故里，各成家室唯独平九杳无音信，镇九费尽周折到处寻找，千辛万苦终回到家乡。时年翊九镇九已过读书年龄，兄弟商议平九年轻少壮应当继承先人，诗书之声送平九拜读于襄城董公门下，奋发学习后考取贡生，为陈氏家族的发展起到了历史性的作用。陈氏家族书香礼仪，子孙旺盛，家籍累丰人才层出不穷，考取功名之人比比皆是。皇恩旌表曾两次赐挂千顷牌玉匾，免交皇粮御批贞洁牌坊三座，天不灭我陈门陈氏家族兴旺发达开枝散叶，并保持寨内400多年我杂姓，沧海桑田岁月更迭，承蒙历代先祖之庇护拱照。现在我支系亲胞，自始祖陈厚以来已延续到20代。陈氏家族谨遵祖训，代代相传，根深叶茂，源远流长。

公元582年，南陈后一位皇帝陈叔宝继位，是为陈后主。他在位期间，耽于酒色，醉心诗文和音乐，不理朝政。上行下效之下，他任命的宰相江总、尚书孔范等人，也只会溜须拍马，投其所好，玩玩文字，根本没人把国家大事放在心上。陈后主每天都和宠妃陈丽华等人在皇宫里举行酒宴，让江总、孔范之流一起参加。他们喝酒吟诗，制作了大量如《玉树后庭花》、《临春乐》等词曲。为了配合词曲，他还专门挑选了一千多名宫女，专门演唱他们“创作”出来的这些靡靡之音。皇宫中花天酒地、醉生梦死，皇宫外老百姓却水生火热、身不如死。有个叫傅縡的官员，对陈后主的所作所为实在看不过去，就劝谏道：“陛下!老百姓穷得日子都过不下去了，已经到了怨声载道、天怒人怨的地步，请陛下整肃朝政，不然我们就要被隋朝灭亡了。”陈后主听完，勃然大怒，玩兴正浓的他哪里能听得进这些话，他认为凭借着长江天险，就算隋朝来犯，陈朝也是万无一失。他怒斥：“你诽谤朝政，满嘴一派胡言!如果你能改正你说的话，我或许会考虑饶了你。”傅縡作为一个耿直的boy：“我说的话都是发乎于心的！”于是，陈后主将这个敢于进谏的傅縡给杀了，从此以后，再没有人敢劝谏了。隋文帝听到陈后主沉湎于酒色，感到时机已成熟，依照大将高熲的方略:干扰南朝陈的农业生产，破坏陈国的军事储积，使陈国损失惨重，而又疲惫不堪。公元589年，隋灭陈，天下一统。唐代诗人杜牧，在《夜泊秦淮》曾留下了"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"的千古绝句，讽刺了陈后主因追求荒淫享乐，而终至国家灭亡。