一年-度的火把节即将来临。西南地区操彝语支的少数民族都过火把节，他们分别是彝、白、纳西、哈尼、傈僳丶拉祜等少数民族。彝族每年农历六月二十四举行隆重的火把节，村村杀牛，户户杀猪宰羊烧鸡(祭祀用的鸡用面粉呛死，不流血，神灵才接纳)。为期三天，白天举行文体活动，斗鸡斗羊斗牛，摔跤赛马选美等。火把节是眼睛的节日，过年是嘴巴的节日，火把节以看为主。夜幕降临时，人人执火把绕村庄田地烧虫，祈求风调雨顺、六畜兴旺、人丁兴盛。明杨慎路过凉山，夜宿泸山，留下“谁把天空敲粉碎，满天星斗落人间"的诗句。彝族是崇拜太阳的民族，凉山两个大的节日，火把节和彝族年主要是祭太阳附带祭祖。每年夏至后杀牛祭太阳，每年冬至前杀猪祭太阳。万物生长靠太阳，太阳太遥远，因而对太阳相似的有光有热的火的崇拜。彝人生于火塘边，消失在火堆上，生离不开火，死离不开火。火把节来源传说很多，其中多数公认的是:远古的时候，天上有神灵，地上有人类，天神恩梯姑兹既管天又管天。当时人间出了一个大力士叫赫体拉巴，一代摔跤王。这消息传到天宫后，天神大为不悦，立即派天宫大力士思日阿毕到人间与赫体拉巴决一雌雄。赫体拉巴听到后还是有点怕，毕竟天要管地，输赢都不好。有一天，思日阿毕到赫体拉巴家门口，嚷嚷要一比高低。聪明的赫体拉巴的母亲让儿子躲到屋内，自己接待思日阿毕，说自己的儿子到山上牧场放牧去了，你要找他到牧场去吧，一边说一边端一撮箕生铁块放到思日阿毕面前，说是她儿子平日吃这些东西，你也偿-偿吧。思日阿毕抓起一块放进嘴里-咬，两眼冒金花，两颗牙齿脱落。暗想自己不是赫体拉巴的对手，但又不敢违抗天神的命令，怯怯地到山上找赫体拉巴，赫体拉巴尾随其后。半路上，思日阿毕发现有人跟踪，料定是赫体拉巴，于是躲到-棵粗大而中空的大树里，赫体拉巴趁其不备，抱着大树用力扭三圈，绞死了思日阿毕。噩耗传到天宫，天神命令所有人都出金银赔偿思日阿毕的命，人间的金银全部拿到天宫都不能满足贪婪的天神。(彝语火把节叫都则，都是火，则是还，赔偿。)眼看人间没有金银，天神想灭掉人类，于是放很多天虫到人间啃食庄稼。赫体拉巴组织人类，在六月=十四这天，人人点火把烧死田地里的害虫。挽救了人类，人们为了纪念大力士的救命之恩，每年到这一天要举行盛大火把节。又有一种说法叫星回节，北斗星和太阳相近的那一天，唐朝时西南六诏在南诏召集下集中议事，南诏王火烧松明楼，灭掉五诏，建立南诏国也是六月二十四日。

关于三星堆神坛的推测一、结论:三星堆神坛是古蜀国对蚩尤和太阳崇拜的双重祭坛。太阳是主祭，蚩尤是陪祭。二、文化来源线索1、下边是驮着祭坛的鸟形神兽。往上是三层祭坛，三代表祭坛之高。第一层，四个力士托起上一层祭坛。第二层，是大山。第三层，20个卫士保护着神坛，神坛上部站着的有两支牛角的是蚩尤。猜测，再往上就是祭祀的主角，应该是太阳或者象征着太阳的神鸟，目前缺失这一部分。2、蚩尤的主要文化特征是大汶口文化；蚩尤族原本是炎帝后裔属于半坡文化，后迁入山东（所谓东夷少昊）吸收了大汶口文化。大汶口文化的突出特点就是太阳和鸟崇拜。巜山海经》上的汤谷、扶桑神树、射十日传说都应该产生在大汶口文化的山东，几千年前山东东部地区是泽国，所谓汤谷按现在科学说就是有地热的河，古人因此认为东升的太阳就住在这里。3、凌家滩遗址的小玉人，面部刻画和三星堆的青铜器一模一样，说明是三星堆的上游文化。凌家滩文化（巢湖东20公里）应该是河姆渡文化（有巢氏）北下、蚩尤大汶口文化南下碰撞的结果，以蚩尤大汶口文化为主。蚩尤后裔涿鹿之战失败后，一部分南逃至凌家滩地区，1000年后因洪水及其他原因凌家滩文化结束，一部分人东逃产生了良渚文化，一部分人逆流长江而上，产生石家河文化，之后进去古蜀国，与当地土著碰撞产生三星堆文化。4、凌阳河遗址（大汶口文化）大口尊的刻符……大汶口文化的刻符……良渚文化阳鸟祭坛图案……#太阳祭简介#

关于三星堆神坛的推测一、结论:三星堆神坛是古蜀国对蚩尤和太阳崇拜的双重祭坛。太阳是主祭，蚩尤是陪祭。二、文化来源线索1、下边是驮着祭坛的鸟形神兽。往上是三层祭坛，三代表祭坛之高。第一层，四个力士托起上一层祭坛。第二层，是大山。第三层，20个卫士保护着神坛，神坛上部站着的有两支牛角的是蚩尤。猜测，再往上就是祭祀的主角，应该是太阳或者象征着太阳的神鸟，目前缺失这一部分。2、蚩尤的主要文化特征是大汶口文化；蚩尤族原本是炎帝后裔属于半坡文化，后迁入山东（所谓东夷少昊）吸收了大汶口文化。大汶口文化的突出特点就是太阳和鸟崇拜。巜山海经》上的汤谷、扶桑神树、射十日传说都应该产生在大汶口文化的山东，几千年前山东东部地区是泽国，所谓汤谷按现在科学说就是有地热的河，古人因此认为东升的太阳就住在这里。3、凌家滩遗址的小玉人，面部刻画和三星堆的青铜器一模一样，说明是三星堆的上游文化。凌家滩文化（巢湖东20公里）应该是河姆渡文化（有巢氏）北下、蚩尤大汶口文化南下碰撞的结果，以蚩尤大汶口文化为主。蚩尤后裔涿鹿之战失败后，一部分南逃至凌家滩地区，1000年后因洪水及其他原因凌家滩文化结束，一部分人东逃产生了良渚文化，一部分人逆流长江而上，产生石家河文化，之后进去古蜀国，与当地土著碰撞产生三星堆文化。4、凌阳河遗址（大汶口文化）大口尊的刻符……大汶口文化的刻符……良渚文化阳鸟祭坛图案……

这年头，拉二胡的都有博士了，一般人很难找生活了，太阳祭，这曲名起得有些抽象，反正我是听不明白了。

岁月不知不觉间，回首已是二月天。置身花香蜂舞处，愿君归来仍少年。今日二月初一，是传统文化中的“中和节”，同时也是“太阳节”，有祭太阳神、吃五谷饭等习俗。寓意保佑新的一年天和人顺、日照充足、五谷丰登，万事吉祥！

5·12汶川地震十五周年祭：纪念，是为了让我们更加珍惜！15年悄然流逝，那一天却太难忘怀！2008年5月12日14点28分，四川汶川发生8.0级特大地震。刹那间，山河破碎，日月无光，满目疮痍，举国同悲！69227人死亡！374643人受伤！17923人失踪！这不仅是一串冰冷数字，更是一条条鲜活的生命，是我们患难与共的同胞！今天是2023年5月12日，距离那场浩劫，已整整过去了15年。十五年我们从未忘记那些似乎就在眼前逝去的同胞们2008年5月12日，四川绵阳北川老县城深受重挫，满目疮痍。2008年5月13日，都江堰市聚源中学，一名家长紧紧地握住遇难孩子沾满泥沙的手，仿佛要从死神手中拽回儿子的生命。2008年5月15日，地震过后的四川汉旺镇东汽中学，一个遇难女生手上仍紧紧攥着笔。2008年5月16日，北川县城，一对夫妇在幼儿园的废墟上找到了孩子的遗体，孩子的母亲靠在丈夫肩头哭泣。2008年5月15日，四川省什邡市红白镇中心小学，书包整齐地摆放在废墟之上，仿佛学生们还在排队等待回家。2008年5月26日，什邡市洛水镇李冰村，山岗上埋葬了108位学生的青春。他们的墓碑，只是一块块砖头，没有名字，只有编号。2008年5月15日，汶川映秀，一位母亲看着孩子的遗体悲痛万分。2008年6月12日下午，北川香泉乡，一位母亲抱着女儿用过的枕头和书包来到北川中学的废墟上祭奠女儿的亡灵。我们忘不了那些为拯救生命逆行的英雄！2008年5月13日，四川绵阳北川县，武警战士奔向房屋坍塌现场，抢救被困伤员。2008年5月13日，成都军区空军驻蓉部队队员托举接力，在暴雨中抢运受伤群众。2008年5月14日，满载空降兵特种大队的大型运输机从成都起飞，直降地震第一线。2008年5月17日，四川彭州女警蒋敏因过度疲劳，在参加救援时晕倒在地。汶川大地震夺走了她的10位亲人，其中有她亲爱的女儿和母亲。2008年5月18日，北川县禹里羌族乡中心卫生院护士杜鹃参加救援以来第一次与外界通话，她拿着借到的手机失声痛哭，家中四位亲人在地震中遇难。2008年5月18日11时，直升机降落在绵竹市金华镇三江村临时停机坪，开始营救被困村民，这里是灾区后一个孤岛。2008年5月16日，一位战士背着一个孩子在被损坏的道路中撤离。2008年5月16日，消防战士救出在废墟下被埋长达100个小时的4年级学生尚婷。2008年5月16日，汶川县水磨镇，上海公安消防救援队正在废墟中搜救幸存者。因为记得，所以怀念，逝者已安息，生者更加坚强！多难兴邦，只有砥砺前行，才是不负逝者的更好敬意。15年过去了时光穿越灾难也见证重生而曾遭受重创的土地上，家园重新矗立，太阳照常升起，山花更加烂漫！他们也将不负每一日升起的朝阳！汶川大地震十五年祭，我们祭奠逝去的同胞，也祝福这重生的家园！前事不忘，后事之师。15年时间弹指一挥间，忘掉痛苦、忘掉悲伤，但对于事故与灾难的警醒却不该被遗忘和疏忽。在每年这一天设立的「防灾减灾日」，也在提醒着我们防灾减灾的重要性，以及我们应当如何在灾害中保护自己。灾难一旦发生，生死存亡就在瞬息之间。只有每个人都掌握过硬的安全知识和技能，才能在关键时刻更好地自救逃生！这些关于地震的知识，每一个人都要知道并掌握！祝福汶川！加油中国！