练字打卡第38天《如梦令-春夜》春夜月眠禽定，灯影芳丛交映。新绿渐初肥，点缀身边斜径，花盛，花盛，凝眺路旁人静。如梦令

中国文化简介：三、二十四节气与生肖龙。第四讲：中国的二十四节气古代中国的历法，同现在使用的功力是不一样的。一九一一年时，中国开始使用功力，所以就把以前的历法叫做农历。现在人们通常把一年分为春、夏、秋、冬四个季节。不过在三千年前的中国，人们就已经有了这四个季节的名称，还确定了冬至和夏至的时间。后来人们又发现一年中，有两天昼夜平分的时间一样长，所以就将这两天叫做秋分和秋分。到了两千多年前的战国时期，又确定了春秋冬开开始的日期，这几个日期叫做立春、立夏、立秋、立冬。这个时候，中国人已经有了八个节气：立春、立夏、立秋、立冬、冬至、夏至、秋分。它反映了古代中国人对气候等自然现象的认识。两千年前的西汉，中国人又将八个节气发展为二十四节气，更进一步反映了天气的变化。人们根据这些天气变化，安排农业活动。现在的中国农村，人们还是喜欢根据二十四节气，来安排自己的生活和劳动。第五讲：中国龙，在中国古代文化里龙是传说中的四大享受之一。比记里韵篇提到，林凤归龙未知似林。相传林是兽中之王，凤是禽中之王，龟是界中之王，龙是林中之王。他们的出现都是嘉瑞的先兆。比如中国演义第八十回：麒麟降凤凰来仪，黄金出现就是用来说明盛世预兆的。这里龙的凤，其都是传说中极有灵性的动物。据说龙是驼头、鹿角、牛耳、蛇身、鱼鳞、鹰爪和龟尾，它既可以在天上飞，又可以在海底里游。中国的龙崇拜有五千年以上的历史，君主时代。龙子作为人类的象征，帝王自称真龙天天子，两千多年前建立的西汉王朝，是中国古代历史上强盛的时期之一。当时的皇帝将自己说成是龙的化身，而自己的后世就是龙子龙孙，皇帝的吃穿用全部都有龙的标记。其他人是不可以用的。后来的所有王朝的皇帝，都沿用了这种做法。现在在中国的很多皇帝生活过的地方，都可以看到龙地球的遗迹。比如故宫里的台阶上、大门上、屋里的画上、灯上、黄帝坐的椅子上等地方。都可以看到各式各样的龙子。据韩非子说，龙和帝王一样都有而不可触，否则龙颜大怒诛灭九族。所以李白诗云，有策不敢犯龙鳞，篡身难，国必胡沉。今天龙走错了神坛，每个华夏子民无论天涯何方，都称自己是龙的传人。历史记载，中国的龙家族庞大，有黄龙、青龙、赤龙、白龙、乌龙、金龙。千年之龙叫鹰龙，无卒之龙叫烛龙，有角之龙叫囚龙、无角之龙叫吃龙等等。他们有好有坏，有益恶。东方的龙大多是正面的形象，是佛祖身边的护法，是皇帝八宝柱子上延绵绕的金身，是许多宏伟历史、天象中与鹤凤等明显。现人间的始积二十八卷，风禅书里说，皇帝成龙上天、汉朝、无信跟随，只能抱着拉断的龙然哭泣，以黄龙象征皇帝。中国古人以龙为尊，但传说中，也不乏屠龙。斗龙的记载，如女娲杀黑龙大于斩蠢龙。李丁父子福涅龙，周处除蛟龙等等。比如哪吒闹海，误杀龙王三太子，龙王大怒定要拿他的命。李靖跪地求龙王慈悲，可龙王不原谅水漫全家，逼得李靖只能睁睁的看着自己的孩子自本。虽然龙是皇权的象征，但在中国民间龙被人们看作极祥和富贵的象征。这种象征意义体现在人们的风俗和日常生活等方面。比如过年时在很多地方有舞龙表演，几个人或十几个人架着一条巨龙，随着音乐起舞十分好看，人们借此表达自己的美好愿望。还有像南方的挂龙灯、赛龙舟等风俗过年了，有的人家会传统的贴上面财神的画像，这也和龙有关。系西游记中曾有过详细描述，竟和龙王为了和一个算卜先生打赌结果触犯天条罪该问斩。玉帝任命未征为监斩官净，和龙王为求活命成景。太宗求情太宗答应了，到了龙王的那个时辰便依照魏征与之对意。没想到魏征吓着吓着，打了一个h就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼嚎逃命。太宗告知群臣，大将秦书宝贵道，愿同欲持净德戎，装力门外一代太宗英允，那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦遂命翘，首丹青画二将真容贴于门上，后代人相延下来于是这两员，大将便成为国家万户的守门神了。在今天潮汕一些就是门楼的两扇大门上，我们还可以见到神查玉磊两位员雄赳赳的战将形象似乎一样，但是仔细观察其中一位手指钢鞭，另一位手指铁剑，执鞭者是欲驰径德，执剑者是秦雄。还有中国人结婚时，人们会说龙凤吉祥。龙指新郎，凤指新娘。给刚出生的男孩子起名字时，人们也喜欢用龙字。现在龙的形象广泛运用在建筑、艺术、文化、绘画、雕塑、服饰各种领域，表达着人们的美好愿望。那么龙是否存在？如果真是人凭空想象出来的，许多多国家的历史记载中，不同年代是中国世纪一概步伐对龙的技术。甚至龙这个词也被经常引用翻译成了种不同的语言。而中国人确实在市场上见到过龙，并且有详细的记载，是龙消失了还是生活到更隐蔽的地方了。

育肥牛后期的饲料配方。大家好，我是王丽。上个视频给大家分享了育肥牛中期的饲喂配方，今天给大家分享有肥牛后期的饲喂配方。大家都知道育肥牛后期就怕起油包，肥油多卖不出好价格，所以这个配方一定要记。首先玉米660斤，豆粕100斤，豆饼100斤，棉籽粕100斤，白金套餐90斤，小苏打食盐各10斤，牧大魁控油王各2斤。这样配下来，牛脖子粗，屁股大，海吃猛长，膘情好，屠宰率高。关注王丽，带你一起养好牛。

纪村事［唐］韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。绿色植物距离门窗很近，沿着墙边有条小路，在草木中若隐若现，阳光摇曳，越发生机勃勃。这年雨水较多，果子都吃不完，是丰收的季节呀，金黄的稻谷，肥美的禽鸟，愉悦的心情～祭祀的节日快到来了，农人们忙着酿酒；暮色逐渐加深，捣衣服的声音伴着夕阳缓缓沉淀。悠扬的笛声从远处传来，是牧童骑在牛背上吹奏，那些到田间送饭的人也陆陆续续回家啦。读这首诗，又想起乡村的热闹快乐。 #禽肥王简介#

这段时间的生姜很多人出现干尖、黄叶，虽然下雨了但是还是缓不过来。多数情况是碳疾病、夜尿病、根系不好，还有少数的出现病毒病。·给大家建议的配方是打乌金乌作醇，针对文竹效果是好的。·给大家推荐的第二个药，就是氨基寡糖素，氨基寡糖素能够调节生长，而且还针对病毒病效果还挺好的，尤其是白粉或者叶片小这些问题。·还有一个是杀虫的，是阿维虫螨禽，阿维菌素和虫螨禽的复配，这个要在生姜的叶片上的虫害效果还是不错的。但是也有很多地方爆发的，虫害需要用更强的药去打，常规的就用这个，就完全足够了。·再加一个云台赤霉酸，大家都知道，芸苔素是调节剂，赤霉酸是生根剂，调节生长、促进生根，用下来效果是好的。·另外一个大家都知道，叶面上要补充氨基酸叶面肥，根部要用矿源就是腐植酸一类的。就是还有一个比作迷君子，比作迷君子的。针对多汗疾病，还有叶斑病效果好。·另外一个就是葵灵酮，它针对双霉病或者进肌肤降温、细菌性病害，效果是好的。而这一套药下来成本也不高，都给大家分开是小包装的。这样的七个药是打一喷雾器，三十五到四十斤水，大家拍的一套是有这样的十份。打十喷雾器在生姜干结黄叶苗期的时候，用上两次效果是好的。我建议大家买一套回去试一下。

浅析借杜甫诗集表达再现生活的意愿自760年草堂落成，杜甫的心便在这一片“已知出郭少尘世，更有澄江销客愁”，“暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢”的地方获得了暂时的安憩，他终于可以在忧世之外分出一二来注意到寻常的事与物。窗内闲适的家人与窗外无愁的燕鸥仿佛具有同样的情感。“高声索果栗，欲起时被肘。指挥过无礼，未觉村野丑”，这样美好和谐的气氛让人不由感到亲切可爱。这些寻常的事与物也许是每个人都能够注意到的，但唯有杜甫能用如此笔墨将其真与美刻画出来，这大概与他细腻的情感与特有的“认知”才能分不开。而一些已经被人格化了的意象，在杜甫的笔下又恢复了其本来的面貌。正如莫砺锋先生所言，在杜甫之前，只有陶渊明做过将日常生活入诗的尝试，但陶诗数量不多，且所咏内容较为单调，因此对这一题材的开拓就需要杜甫来完成。事实证明他完成得很好，这一题材对唐五代文人的诗歌创作也产生了很深的影响，这样的影响主要通过题材以及物象的选择、通俗的语言风格和吟咏情性的情感表达三个方面表现出来。首先是题材的选择。翻阅白居易诗歌我们就会发现，他也学习杜甫将日常生活通通纳入到自己的诗歌中，如其《问刘十九》写邀请朋友前来饮酒；《寄生衣与微之，因题封上》写赠与朋友衣物；《春眠》《晨兴》《闲眠》对日常生活琐事的记录，这些都表现了白居易对杜甫诗歌通俗化特点的继承。而白居易对杜甫继承重要的一点就在于诗歌题材空前的扩大化，他继承了杜甫无意不可入的传统，又开了宋诗日常化倾向的法门。韩愈也从另一个方面学习杜甫将日常琐事入诗，但韩愈却在杜甫的基础上更往前迈出一步，甚至将一些丑陋和过于琐屑的题材与物象都引入诗中，如其《落齿》《嘲鼾睡二首》，语言偏于夸张且具有某种审丑偏向。其次是物象的选取上，除白居易外，晚唐五代的韦庄也多借鉴杜甫对物象的选择，如其《虢州涧东村居作》中所选取的“翘鹭”“哺牛”的物象正如杜诗中“啅雀”“飞虫”。“风莺移树啭，雨燕入楼飞”中“风鸢”“雨燕”直接借用杜甫《朝雨》中“风鸳藏近渚，雨燕集深条”的物象，而这也可解释为杜甫对韦庄无意识的影响。正如陈贻焮先生所说，杜甫《羌村三首》其三酷似陶诗，杜甫对陶十分景仰，对其诗浸淫之久，十分熟悉，倘若遇到跟陶诗中相同的情境，能说他根本不会想起那首陶诗，不会去向它借鉴，不会受到他的影响吗？而《不寐》“户闇知蟾落，林喧觉雨来”，《纪村事》“雨多庭果烂，稻熟渚禽肥”两联与杜甫“细雨鱼儿出，微风燕子斜”同具有互相承接的逻辑关系。杜甫以日常生活入诗，其特点主要在于以平常诗人无法获得诗意的物象写入诗中，使其具有特殊的诗的韵味，而这样的“神思”必须要经过诗人对日常生活的仔细观察，韦庄诗歌对物象的选取以及刻画也表现出他并不只是表面学习杜甫。除物象外，唐五代诗人也多学习杜甫从日常的生活中寻找诗意。如郑谷《野步》对乡间微雨后的景物进行了细致的描写。皮日休《夏初访鲁望偶题小斋》中对普通人家以及“野客”“邻翁”的日常生活描写。再如陆龟蒙《春雨即事寄袭美》，陆龟蒙对邻家钓叟、老农以及啼鸾、饷妇的描写都是于其普通的故事中赋予诗意。此外，司空图《重阳四首》也同样将诗韵点撒在寻常之景中。在白话语言入诗的选择上，唐五代诗人也多借鉴杜诗，从这个角度学习杜甫甚者毫无疑问仍属白居易。“病看妻检药，寒遣婢梳头”，“微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸”，“妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅”，“弟妹妻孥小侄甥，娇痴弄我助欢情”。这些诗中所出现的人物如“妻”“婢”“子”“侄甥”都以口语化的称谓承接其日常生活所扮演的角色，如“妻检药”“婢梳头”“打窗纸”，而此间所用动词均为日常的口语化词语。此外，如韦庄《纪村事》中对“庭果烂”“渚禽肥”“迎新社”“牛上笛”的描写，为村中为寻常的场景，而所用的字眼也皆为口语。“主人馈饷炊红黍，邻父携竿钓紫鲂”，“馈饷炊红黍”“携竿钓紫鲂”仿佛是日常口语的轻松表达，而无半点雕饰就将普通的生活场景展现在读者面前。其三，这样的日常生活入诗也表达了诗人们独有的情性，如郑谷《放朝偶作》“坐来幽兴在，松亚小窗前”，与韩偓《野钓》“风头阻归棹，坐睡倚蓑衣”，将诗人在世而又不沉溺于世，对日常生活细致入微观察所表现出的对生活的热爱都跃然纸上。参考文献（五代）韦庄著，聂安福笺注：《韦庄集笺注》补遗《晏起》，上海：上海古籍出版社年版。（清）彭定求等编，中华书局编辑部点校：《全唐诗》卷六八二，北京：中华书局，2013。。冯贽著：《云仙杂记》卷四，北京：中华书局，1985 年版。#禽肥王简介#

韦庄，纪村事。绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。

家人朋友大家好。现在再给大家聊聊大葱。葱会该摘的基本上都摘里了，反苗期。反过来苗摘着以后，也就是配土再种埋药。在这卖了卖药了，基本上就是白眼的药了。根本就是以肥料以复合肥为载体了，农药三重禽。在使用的同时又等于设立这个十五斤复合肥。因为这是五斤的包装，一亩地的三包，这是比较合算的。每年的大街卖一箱子八九十块钱，咱这核酸以来也不比它那贵，而且等于专业会费。另外一个就是有机肥的应用，种大葱了，沟里第一次在卖药的时候一亩地每天五到八十斤生物有机肥，这个效果好。这个东西不烧根，同时里头含有大量的生物菌，能保护你根部周围不受病害，能有效的防止新鲜病感染软腐病的发生，尤其是软腐病，葱一旦生了可不好治。大家都说是中国葱的朋友，那都照软腐病生了以后不好治。所以在大葱的根部是生为有机肥，利用有益菌杀灭有害菌保护根系，这是很有必要的。有机肥我市场上现在卖的是种的繁多，质量了又好又全，效果的参差不齐，所以大家一定要注意。也不是我说这话的意思，也并不是说我卖的生物有机肥有多好。大家在选择有机会的时候，少要选择两个或两个以上的品牌，分区域进行实验。你一块地，这二亩地我上这一样，二亩地我可以换换一样，对不对？没有对比就没有伤害，有会效果。说实话，从农户自己去摸索，就包括我说的话大也不要全部相信，我给你推广。推广的品牌是山西的，这个是广西田园这个地雷金这个牌，其他的人家的牌，那叫人家经销商说起来肯定也是可好，对不对？既然是大家都说好。在这样情况下，你就分不清谁和谁选的。所以我建议大家在选择生物有机肥的时候，一定要选择两个或两胜两个以上的品牌去进行对比。然后得出结论效果，你在下一次购买的时候心里都有数了，哪怕就是你认可的生物有机肥的品牌，就是每年我上这个效果也不赖。可是一旦有新的品牌出现，你还应该小面积的进行实验万，这个新品牌比老品牌好了是不是？如果好了是不是咱大酒进一步又能得到实惠。所以广大客户在选择所有的商品的时候尤其是种地多了，一定要分开选择品牌，不要一棵树上去什么？另外一个鸡蛋不能放到一个篮子里。这是我说的实话，任何经销商都不可以相信，你能相信的只有你自己，自己试验出来效果才是真实的。所以这个大葱在葱沟里卖油机会，它的生粮食将来都比较好。同时防除了病害效果也好。所以在恁选这品牌的时候就将才我说的谁都不要相信、相信自己的实验效果，实际种葱的本身就是个高产量、高经济收入作物，唯独就卖药这个时候离根部比较近，适合卖生物有机肥，一旦是土卖了以后，离地远了，就不适合卖这种东西了，要不花，必须埋入土壤当中才才有效果。所以大家一定要趁住这个机会，在试药的同时配土的同时每亩加入五到一百斤生物有机肥，这是个很好的措施。夏天天气热不叫追肥烧根，因为大葱吸冷凉，根系不是很发达。大家可以根据葱的长势进进行叶面喷施，这个氮肥包括海藻酸这些有机叶面肥进行叶面补肥，增加大葱的生产合适，一旦价钱合适，产量合适的时候就要及时撒手，不要这个等，售价有时候也不好说，也许你倒上高价，也许你等不上高价，在自己做的合适我能赚钱的时候就及时把它卖了，钱拿到手里这才是真赚。谢谢大家！