刘承恩中医师大寒节气养生提示1月20日 16:29进入初之气大寒节气。1月20日亥初初刻（21点）起，交于主运太角，客运少徵。大寒是冬季后一个节气，是初之气的第一个节气。大寒到立春，冬行长夏令，湿寒偏重，易引发土郁、木郁的失衡。在饮食上注意温补肾阳，起居上时时护阳保暖，防寒祛湿。--摘自道心语境《壬寅大寒 湿寒交迫》。

冬主收藏，生命归根，起居有常～冬主收藏，首要一点，就是要顺应收藏之性，早睡晚起，充足的睡眠。“亥子丑”三个时辰，这六个小时相当于一年中的冬季，冬主收藏，收藏对生命来说就是归根。归根是生命维持并且健康的保障，对常人来说归根主要的方式就是睡眠。亥时（21点到23点）百脉通，养身养娇容三焦是六腑中大的腑，具有主持诸气，疏通水道的作用。亥时三焦能通百脉。人如果在亥时睡眠，百脉可得到好的休养生息，对身体对美容十分有益。百岁老人有个共同特点，即在亥时睡觉。现代人如不想此时睡觉，可听音乐、看书，但好不要超过亥时睡觉。子时（23点到1点）睡得足，黑眼圈不露中医理论认为；“肝之余气，泄于明胆，聚而成精。”人在子时进入深睡眠，胆方能完成代谢。“胆汁有多清，脑就有多清。”子时前入睡者，晨醒后头脑清晰、气色红润，没有黑眼圈。反之，常于子时内不能入睡者，则气色青白，眼眶昏黑。同时因胆汁排毒代谢不良更容易生成结晶、结石。习惯熬夜者要注意。丑时（1点到3点）不睡晚，脸上不长斑肝胆相照。肝和胆如兄弟般，胆汁完成排毒功能，肝脏传输血液。中医理论认为：“肝藏血”、“人卧则血归于肝。”如果丑时不能入睡，肝脏还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。所以丑时前未能入睡者，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。今时之人已习惯于晚睡，罕有亥时入睡，甚至子时还在“以欲竭其精，以耗散其真”。子时为一阳生，为阴阳交替之时，如果没有养好，伤的是五脏六腑中的肾。《素问.四气调神大论》：“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光。”到了冬天，在起居上，需要早睡晚起，也要收敛神志，尽量做到凝神定气，避免那些心浮气躁之举。还可以适当进补，使机体阴阳调和，气血充沛。一边是“开源”的进补，一边是“节流”的闭藏，两者配合起来，才是恰当的冬季养生～

戊土出生在冬天水旺之时，害怕原局见到木，因为戊土在冬天本身衰弱，不敢再承担木的克制，而且冬天的亥，也是木的长生之地，如果再见到木透天干，戊土就受克了。不过，如果原局有庚辛金透干，戊土有根的话，反而要去扶官杀。比如，戊戌日的人出生在亥，得己未时，日元并不弱，足以承担官杀，甲木在亥中是长生，但是并没有透干，而是有庚金透干，暗中克损甲木，这种格局，后天行运，走到木运的时候，甲木得助，而得富贵。

地支三合局，指的是十二地支中，三个地支合化形成新的五行属性。使得五行属性得以强化。分别是：申子辰合化水局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局，亥卯未合化木局。由于十二地支三个组合，形成四个组合，所以三合局共有四个。三合局中需要注意以下几点：一是：三合局中间的地支是当季旺的，所谓的当令者旺。比方说申子辰，子冬季旺，子的五行属性为水，合化后就是水局。二是：四象的见，壮，衰。少阳也就是春季，见于寅，壮于卯，衰于辰。太阳也就是夏季，见于巳，壮于午，衰于未。少阴也就是秋季，见于申，壮于酉，衰于戌，太阴就是冬季，见于亥壮于子，衰于丑。如果用十二生态来表示，见为长生，壮为帝旺，衰为墓库。三是：地支的四正，四隅，四库。四正指的是地支的子午卯酉。四隅指的是地支的，寅巳申亥，四库指的是地支的辰戌丑未。四是：三合局的命名特点是，四隅+四正+四库。中间地支就是合化后的五行属性，比方说巳酉丑这三个地支合，巳是四隅，酉是四正，丑是四墓。合化后的五行属性就是酉的地支属性金居局。五是：地支三合也是长生，帝旺，墓库的三合。地方说亥卯未这三个地支的合化木，长生于亥，帝旺于卯，墓库于未。六是：掌握地支三合，不能机械的死记硬背，要通过图来记，把知识点落实到图标，卦象上，这是易经学习的重要方法，死记硬背记不住，即便是记住了，很快就忘记了，谈不到灵活的运用。一定要找出其中的内在规律，形象化的去记忆。局好比一个集合，或者一个团队，三个地支合化一个局，所谓的三人成局，三个地支在一起融洽相处，感觉舒服，能产生合力，形成1+1+1＞3的能力。#冬亥简介#

新史学是否可以被称为微观史学是见仁见智的话题，但从关注帝王精英的传统史向关注普通百姓的新史学的转变虽然已经历经百年，但依旧是缓慢的，传统中史学中99%的人一生都是悄无声息，只言片语都难以找寻，尽管每个人都曾经来过，走过，而新史学关注的恰恰是这99%中的每一个人，历史大的魅力在于复杂和多元，这恰恰是自媒体兴起的根本的原因，因为真实。只要愿意记录，每个人都是历史学家，起码是自己的历史学家，之于历史，这样的记录也是珍贵的史料，这或许就是《睡虎地秦墓竹简》深深吸引我的原因，除去文学作品，这样的史料可能真实的秦史。今天继续学习《睡虎地秦墓竹简》《日书甲种》，根据睡虎地秦墓竹简整理小组李学勤老师及其他专家们整理的学习记录如下：室忌春三月庚辛，夏三月壬癸，秋三月甲乙，冬三月丙丁，勿以筑室。以之，大主死；不死，囗，弗居。凡入月五日，月不尽五日，以筑室，不居，为羊牢马厩，亦弗居。以用垣宇，闭货贝。土忌土徼正月壬，二月癸，三月申，四月乙，五月戊，六月己，七月丙，八月丁，九月戊，十月庚，十一月辛，十二月乙，不可为土攻。正月丑，二月戌，三月未，四月辰，五月丑，六月戌，七月未，八月辰，九月丑，十月戌，十一月未，十二月辰，毋可有为，筑室，坏；树木，死。春三月寅，夏巳，秋三月申，冬三月亥，勿可兴土攻，必死。五月、六月不可兴土攻，十一月=、十二月不可兴土攻，必或死。申不可兴土攻。?凡入月七日及夏丑、秋辰、冬未、春戌，不可坏垣、起之，必有死者。以杀豕，其肉木索必死。正月丁庚癸，三月四月丙巳壬，五月六月乙戊辛，七月八月甲丁庚，九月十月癸己丙，十一月十二月戊辛甲，不可以垣，必死。正月乙，二月癸，三月戊，四月甲，五月壬，六月己，七月丙，八月丁，九月戊，十月庚，十一月辛，十二月己，不可垣，必死。作事二月利与土西方，八月东方，三月南方，九月北方。毁弃八月、九月、十月毁弃南方，爨月、献马、中夕毁弃西方，?屈夕、楥夕、刑杘毁弃北方?夏尸、纺月毁弃东方，皆吉。援夕、刑夕作事南方，?纺月、夏夕[尸]、八月作事西方，?九月、十月、爨月作事北方，?献马、中夕、屈夕作事东方，皆吉。正月、五月、九月之丑，二月、六月、十月之戌，三月、七月、十一月之未，四月、八月、十二月之辰，勿以作事。大祠，以大生（牲）大凶，以小生（牲）小凶，以腊古吉。毋以子卜筮，害于上皇。毋以丑徐（除）门户，害以骄母。毋以寅祭祀凿井，囗以细囗。毋以卯浴沐，是谓血明，不可囗井池。毋以辰葬，必有重丧。毋以巳寿（祷），反受其英（殃）。毋以午出入臣妾、马牛，是胃并亡。毋以未斩大木，必有大英（殃）。毋以申出入臣妾、马牛、货材，是胃囗囗囗。毋以酉台（始）冠、带剑、恐御矢兵，可以渍米为酒，酒美。直室 门寡门，兴，兴毋（无）定处，凶。仓门，富，井居西南，囷居北乡廥，廥毋绝县肉。南门，将军门，贱人弗敢居。辟门，成之即之盖，廿岁必富，大吉，廿岁更。大伍门，命曰吉恙（祥）门，十二岁更。则光门，其主昌，柁衣常，十六岁弗更，乃狂。屈门，其主昌富，女子为巫，四岁更。失行门，大凶。云门，其主必富三渫（世），八岁更，利毋爵者。不周门，其主富，八岁更。食过门，大凶，五岁弗更，其主囗。曲门，前富后贫，五岁更凶。北门，利为邦门，贱有弗敢居。（顾）门，成之，三岁中日入一布，三岁中弗更，日出一布。起门，八岁昌，十六岁弗更，乃去。刑门，其主必富，十二岁更，弗而耐乃刑。获门，其主必富，八岁更，左井右囷，囷北乡廥。东门，是胃邦君门，贱人弗敢居，居之凶。货门，所利贾市，入货吉。十一岁更。高门，宜豕。五岁弗更，其主且为巫。大吉门，宜钱金而入易虚，其主为巫，十二岁更。?未不可以澍（树）木，木长，澍（树）者死。戌不可以为床，以囗（肂）死人。庚辰、壬辰、癸未，不可燔粪。有以者大凶必有死者徙门数富数虚必并人家五岁更大门利为邦门贱人弗敢居（配图来自网络）

梅花易数，巧计干支历月份。有跟大家简单讲解了一下十二地支以及十二地支树，以及十二地支所代表的月份和那个代表的季节。大家应该有记住。就是寅卯辰代表什么？春季。其中寅卯为目辰为土，四五属火，未属土，身有属金，未属土，亥子稠属于冬季。然后回到亥子属于水，稠属土，这是四季。里面分别的这个地支的月份，这个地支十二地支也是能量转换的过程，春季木旺回头上火，火的时候就是夏天，知道夏天火旺，火又生土，四季月当中的土，土又生金，所以冬季金旺，金又生水，所以冬季水旺，水又生春季的木。春季用木旺这样完成一个能量循环。但是大家上次有跟大家讲肝之力大家要记肝之力。有人说为什么没有万年历？我怎么能知道现在是肝之力当中哪个月？现在到底是怎么样去判断呢？因为有的时候起挂的时候需要去看处于哪个季节，就是来判断强弱。这里就教大家一个简单的方式就是节气，就是利用节气歌来判断现在是处于肝之力当中的哪个月。因为一年干之力当中是分成十二个月，分别就是寅卯辰、四五未申又戌、亥子丑，从寅月开始即正月，回头一直到丑月是一年结束，那就用这种方式，一年正好二十四个节气。有人就问这两个之间有关系吗？当然有关系了，因为每个月份正好对应两个节气。我相信在小学的时候都曾经背过一个歌谣，就是节气歌。这个我相信大家应该都有印象，就是什么？春雨惊春，清谷天天，夏满芒夏暑相连，秋冬露秋，寒霜降，冬雪冬，小大寒，应该没背错，好久没背了。这个就是节气歌，这个节气歌就是大家觉得为什么这样排列呢？这个不仅仅是说让你变二十四节气吗？不真实，这个也是划分月份的标准。就比如说在古代其实一直大家用的都是甘之力居多吗？就是说经常在起诉书上看到今年是庚子年已有月完了，认生日什么的，然后回头会标一个类似这样的计时，因为古代全是用担支计时的。这个节气歌其实也是跟肝之力，是绑在一起的，就甘之力月份也是按照这个节气来的。它是怎么分的呢？比如第一句春雨惊春清谷天，其实讲的是春季的六个节气，立春雨水。惊蛰，春分。清明谷雨是吧？春雨指的就是立春跟雨水这两个。惊蛰就是惊蛰跟春分，惊蛰就是清明和谷雨。这个就是什么？春雨惊春，惊蛰是这个样子的。这个是正好春季的六个节气，所以正好对应着春季的这三个月，春雨对应的是一月，第一个月不是从一月开始吗？对应的是草木的银月。然后立春对应的是卯时，惊蛰对应的是辰时，所以正好节气歌当中第一句话正好对应的是春季的三个月，就是春雨是银，然后青春是毛，回头清谷是晨。同理表示夏季的第二句，夏满芒夏暑相连者，对应的就是四五位三个月，下摆对应的是四，芒下对应的是五，大数小数对应的是位，秋冬露秋，寒霜降对应的是秋季的申有虚。然后回头冬雪、雪冻、小大寒就是什么，亥子丑三个月是吧？这个呢正正好是跟十二地支所排的月份是相同的。有人说是这个巧合吗？不其实不是，其实她们在古代在制作干之力的时候就是配合着节气来的。所以这个是存在一一对应的关系。好来练习一下，判断今天是甘之力当中哪个月呢？前一段时间刚过的那个节气叫什么叫白露是吧？对应找口诀，他对应的是哪一句呢？周处露秋，寒霜降。那个露就是代表现在刚过的白露露秋。那对应的是什么？对应的是秋季深有须当中的酉月是吧？所以这个月就是酉月明白吧？就用这种方式来判断。有人说判断起来有什么用呢？这其实用处大，就是数数当中你基本上涉及到时间，这么必然会涉及到感知力。然后平时有的时候大家不一定能随身携带万年历在身边，但是有的时候咱们也经常会听周围人说马上立秋了，完了回头，这个今天到三伏了，然后明天到三九了，这些就是我们还是能知道节气信息的。那根据目前所处这个节气就可以很方便的判断出来现在到底是处于哪个月。然后现在现在就是通过上节课所讲的这十二地支再加上这节课，根据节气歌来判断这个月份。那么就可以做到说解挂当中一个很重要的一个层次了就是什么？就是判断现在的节气强弱，现在挂气强还是弱盛还是衰？在之前就是开始跟大家讲第二层次解挂的时候，就是基本解挂的时候。跟大家讲说这个要判断卦跟用卦以及互卦变卦之间的五星深刻关系，然后根据这个来判断吉凶。当然这个其实是个笼统的讲解，这个就有点像是有点像高中的时候学的物理化学，学了之后觉得很懂，但是忽然间一到大学之后再去学物理化学的时候，忽然间发现它加了一大堆附加条件，发现高中时候学物理化学其实都是理想化，而且很多东西都没考虑的情况下的一个基础知识。是吧？就是根本不是事实的真相，就是有点这个感觉一样。所以在判断卦象的时候现在就要考虑一个卦器旺衰的问题了，知道不能单纯只考虑五行深刻。就举个例子：天火通人，假设本卦奇揣天水通人，然后互挂天风狗，然后六摇变就是上面的乾卦，回头变成了这个则变成则。如果要是单纯只考虑五行深刻，是不是就觉得首先体卦是离卦是活，回头用卦是钱是金，火可以氪金。代表这件事还能算搞的定。

春季前两个月是寅月和卯月，五行属木，第三个月是辰月，五行属土；夏季前两个月是巳月和午月，五行属火，第三个月是未月，五行属土；秋季前两个月是申月和酉月，五行属金，第三个月是戌月，五行属土；冬季前两个月是亥月和子月，五行属水，第三个月是丑月，五行属土。四季的前两个月都各有不同的五行属性，唯独每一季的后一个月，都是五行属土。所以将每一季的后一个月叫做季末，因为一共有四个季末，所以又称为四季末。春季为寅卯月，五行属木，为木当令；夏季为巳午月，五行属火，为火当令；秋季为申酉月，五行属金，为金当令；冬季为亥子月，五行属水，为水当令；四季末为辰戌丑未月，五行属土，为土当令。“当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。”四季的变迁，由于寒暖燥湿昼夜长短的不同，所以五行受自然变化而变化。旺者由旺而衰，衰者由衰而旺，循环不已。由于五行相互生克制化的关系，所以在同一时期，各五行旺衰完全不同，而且只有一行是旺的，而也有一行是衰的。国学智慧 知识分享 #传统文化