原创上联：孤峰擎伞盖，下联：您请…

云南保山市亚洲第一大榕树位于隆阳区潞江镇丙闷村， 村头很远就看到这棵大榕树，树龄700多年，树高28米，胸围29米，胸径9米。树干很粗，至少要十几个人才能围得过来，树荫覆盖面积达4.8亩。走进榕树下抬头仰望，大榕树又大又厚的叶片相互穿插，繁盛的枝丫在其顶端形成了一个个巨型的伞盖，真可谓是林荫蔽日。#伞盖村简介#

淄博太河镇幸福溜转山大巴走到陈家井村慢了下来，公路上横七竖八的各类电线阻挡了它前进步伐，后面一道横跨公路的电线竟卡在车顶，随着车身移动扯的两边电线杆子直晃，驴友们只好提前下车，大巴停在原地，村里有几个人围了上来，我心想：“坏了”，是不是来讹钱，结果没人说什么，只是爬上电线杆子加固电线。在处理车辆被困时间，驴友们在村内小广场等待​，陈家井村建在太河水库上游小河旁，巍巍青山像两扇屏风护佑两旁，民居就散落在山脚下，蜿蜒的公路穿村而过，这是一个古老而又宁静的山村，远处有几条狗冲我们偶尔叫两声，表达对这群不速之客的警惕和不满。路旁的民房用石头或青砖及土坯垒成，黑灰的颜色落满岁月的痕迹，沉默的大门洞向着街道，在等待主人的归来，四方的院落里发生过多少普通人辛酸苦辣 悲欢离合的生活故事，平淡的不及河里一朵小小浪花，流向记忆深处不留一丝痕迹。墙角的条石上坐着一位慈祥的大娘，面带微笑看着我们，有位驴友上前问能不能用一下她家厕所，​她说：“行啊”，颤巍巍从口袋里掏出钥匙，说：“孩子你自己开门进去吧”，我问她多大年纪，她回答：92岁了，我有点吃惊，看她样子也就七八十岁的样子，难道时光迷恋这里风景放慢了脚步？大娘又问我渴吗，我连忙道谢说带水了，大娘告诉我村里九十多老人好几个，有个96的还能到处走动，优美的环境新鲜的空气，还有一颗平静善良与世无争的心，谱写出生命健康与自然的和谐乐章。​​"一半给蜜蜂，一半给我（Half for the bees, half for me）”，这是电影《蜂蜜之地》里哈蒂兹的名言，也是养蜂人世代相传的守则，看似原始的生存手段里充满了对大自然的无限敬畏和虔诚的古老信仰，对自然不过度开垦索取，保持与自然的和谐共生关系，大自然养育了万物也养育了我们。哈蒂兹的邻居过度采集蜂蜜，导致蜂群散了，牛也死了很多，被迫离开村子。沿山路向上走去，路旁的杏树结满青色杏子，绿叶织成巨大伞盖，鹿角寨像一个巨大鹿角插在山上，好久没有出来爬山了，连绵的群山激发出我跃跃欲试的情绪，不知名的野花覆盖了山路，我感到脚下充满力量，真想大喊一声“俺来了”。半山腰一块平整土地上一对中年夫妻在耕作，女的在前拉耬，男的在后扶着掌握方向，一幅夫唱妇随的温馨画面，山地农作物浇不上水，只能通过劳作靠天吃饭，他们不争不怒不抢，依靠自然顺其自然，过分的掠夺必然导致大自然的惩罚，一半留给自己一半留给大山，这也是居民与自然环境和谐共存的法则。​

2006年河南邢台清河县发现一处东汉古王陵，墓主小小年纪就成了“废太子”，后来又父凭子贵封了个“孝德皇帝”。 可是大墓发现十多年却无人敢挖，这究竟是怎么回事呢？公元107年初春，在如今的清河一场空前隆重的葬礼正在举行，汉安帝刘祜派出手下重臣，大司空持节奉旨吊祭，又委派左右仆射率领数百名虎贲军负责维持秩序，守灵仪仗队举的是皇帝钦赐的龙旗伞盖……这么大阵势威仪，下葬的究竟是何人，竟能引起朝野震动？此事还得从头说起，公元78年，洛阳皇宫里，一个男孩出生了，他是汉章帝的第三子刘庆，母亲宋贵人，出身底蕴深厚的高门，扶风宋氏。汉章帝嫡母马皇后的外祖母是宋贵人的姑奶奶。汉明帝永平末年，马皇后将宋杨的两个女儿送进了太子宫，汉章帝继位后，宋氏二姐妹被先后封为贵人，称大小宋贵人。由于当时章帝的正宫，窦皇后无子，所以，刘庆出生次年，就被封为了太子，这让窦皇后无比担心自己尊崇的地位会受到冲击。但此时的宋贵人不仅有章帝的宠爱，马太后对自己这位亲上加亲的晚辈也是十分喜爱。哪怕已经妒火中烧，窦皇后依然无从下手。刘庆也度过了4年有母亲常伴身边的快乐时光。可惜，好景不长，公元79年，马太后病逝，宋贵人一下失去了宫中得力的倚仗。此后，窦皇后宠盛，以贵人姊妹并幸。可是，可卧榻之畔岂容他人酣睡，只要刘庆还是太子的一天，窦皇后就如鲠在喉。于是一张由窦皇后与其母亲沘阳公主编织的大网正在向宋贵人母子展开。这其中，惹出祸端的是宋贵人的一封书信。原来她曾因生病，向家人写信，让他们购买一种名叫生菟丝的中药。后来书信落到了窦皇后手里，窦皇后借此契机，诬陷宋贵人“挟邪魅道”。传说巫蛊之术中会用到菟丝子。汉章帝虽然因此事是疏远了刘庆母子，但并未下诏讯问此事。不久，心有不甘的窦皇后伺机再次发难，请求查证宋贵人巫蛊之事。不知什么原因，这回，汉章帝不仅同意了窦皇后的请求，下诏让小黄门蔡伦彻查此事，还将宋贵人姐妹迁居于正室两边的丙舍。然而，早得到窦皇后授意的蔡伦，严刑拷打之下，“坐实”了宋贵人之罪。宋家姐妹二人被汉章帝下诏，遣送暴室。蒙冤下狱的宋家姐妹，后饮鸩而亡。作为宋贵人的儿子，刘庆自然也被牵连，他的太子之位被废黜，改封清河王。但由于年幼，并未立即就国，而是依旧居住于京城。此时的刘庆只有4岁，但早已知道避嫌畏祸，言不敢及宋氏。也许是看他年幼丧母可怜，也许是对他母亲的愧疚，章帝依然对刘庆甚是怜爱，新任太子刘肇，对其也是格外亲近爱护。5年后，32岁的汉章帝去世，刘庆的四弟刘肇继位，是为汉和帝。公元92年，羽翼渐丰的汉和帝，准备铲除尾大不掉的窦氏外戚。此时蛰伏10年之久的刘庆成了他的一大助力，兄弟齐心，一举诛灭了窦氏一门四侯，窦氏几乎只剩下窦太后一人。公元97年窦太后去世，此时刘庆才敢向汉和帝请求为母亲公开致祭，这一年距离宋贵人饮鸩而亡已经过去了15年。公元106年，汉和帝刘肇病死，他不到百天的儿子刘隆继位，史称汉殇帝，邓氏以太后身份临朝摄政。刘庆则奉旨前往自己的封地清河，他的正室耿贵以及和爱姬左小娥所生儿子刘祜则留居京城。不久，即位不足一年殇帝驾崩。刘祜被邓太后选中，摇身一变成了汉和帝的继子、汉殇帝的继承人，史称汉安帝。按理说，这时的刘庆终于可以扬眉吐气一把了，但命运又捉弄了刘庆一把，汉安帝即位次年初春，刘庆便因病去世，年仅29岁。刘庆在病重之时，曾向掌权的邓太后上了一道奏疏，请求自己死后，能与生母宋贵人合葬，但未能得到允准。刘祜原打算将父亲迎回洛阳，奈何立足未稳的他，不得不谨慎行事，只得以隆重的葬礼，将父亲葬在清河。在邓太后驾崩后，得以亲政的刘祜，追尊刘庆为孝德皇，改清河郡为甘陵郡。自此，刘庆一族在清河日渐发展壮大，不到百年的时间，汉王刘庆的陵墓附近，形成一个庞大的墓葬群。清同治《清河县志》就有“”九冢在辛集东“这样的记载。到如今，在清河县辛集乡冢子村西30米处依然有一座圆形大土丘，名冢子，身处冢子古庙之中。高15米，方圆十里之内，都可以看见。但因年代久远风雨侵蚀，表百绿苔遍布，杂草丛生，沟坎甚多，狐鼠之穴遍布，西南面已露出里面埋葬的石壁。而冢子周围的8座小冢子，历经了千百年的风雨沧桑和人为破坏，几乎已被夷平。2006年，根据已被毁坏的8座小冢子的出土文物，及对冢子探测勘察，判断此冢子为汉墓。但是因为缺乏规划、资金及发掘的工作人员，大墓虽然已经发现10多年了，但是一直没有进行挖掘，处于一个临时保护状态。因此，关于冢子也有多种传说，有说这是刘庆与生母宋贵人的合葬墓；也有说是墓穴里葬的是刘庆的妻子孝德皇后；甚至还有狐仙传说，周围村民如遇到有人家中有了生病、红白喜事，还会到冢子附近焚香祷告……真相如何，时至今日仍无定论。

从今天起，在这里连载《老村旧事》村里的郑老先生活着的时候，谁家丢个马牛羊猪或自行车这些大物件，就去求助老先生。老先生会问一下丢的时间地点，不知道的话就描述一下后喂食时间、使用时间。就是尽量给到多的信息。接着，老先生便自顾自起卦，默默在那里掐指切算，是真的在认真掐指，后给到结果。上卦是失物可以找回，告你从家哪个方向找，出村没出村。中挂是失物在多少个时辰内有找回的可能，大致方向，大多是出了村的。下卦是失物不能找回，比如鸡、羊这些被人偷且吃了。我们家丢过几次，有次羊丢了，老先生说，羊没出村，太阳下山前尽快找到，过夜后便找不到了，然后我们全家总动员，在村东南的王三儿家找到了，鳏居男人，那时医疗条件差，女人生产双胞胎时生生地一尸三命，王三儿变的酗酒如命，懒得要死，麦田里的草长得看不见麦。好几个儿女，还有个哑巴，女儿大，经常被打骂，村里有些不好的传闻。平常人家找到他家，免不了一场吵闹，再升级为打闹，因为王三儿是村里一霸，谁惹着他，便被狗皮膏药贴上了，没完没了借酒发疯，烦不胜烦。大多时候偷吃个鸡呀兔呀或地里种的零零碎碎，人们都懒得计较。小孩找到后，不敢吱声，回去告母亲，母亲在村里有威望，平时也接济他家，他家至少有三个小孩是她的学生。于是母亲亲自去交涉，王三儿挺痛快地还了，说，我们家羊自己跑他家了，他不知道谁家的。这里要不要笑？还有一年，骡子丟了，先生给算往北能找回，那年没找回。直到第二年春，父还是放不下先生的话，母亲说，肯定找不到了。父却坚信先生的话，又往大排干北很远的地方探访，终于在一个叫什么红苕疙卜的地方寻回了，还给了人家一冬的草料钱才牵回。扯求远了，书归正传。郑老先生解放前做私塾先生，以此糊口，是父亲的先生，一日为师，终身为父。郑老的大女儿嫁给了私塾中另一位高先生的儿子，她家的女儿和我同学，一个碗里吃饭的交情，她们都是很好的有出息的儿孙。私塾是爷爷资助办的，聘了两位先生，郑先生和高先生，郑先生在其它地方还有兼职，我父亲记不清了，所以我不知道。父亲解放前在私塾上学，天赋异，解放后以第一名的成绩，小的年纪上了省府的中学，后来因为奶奶去世辍学。大姑成绩也好，考了包头的什么学校，在那里定居，非典那年去世，说大姑父外遇，半路缘尽，表哥不认其父，死都不让进家门，听到爽死了。曾祖是熹字辈，祖父是园字辈，父辈是玉字辈。河北顺德府人，现邢台。解放前祖父离故土，发达后，有许多本家来投靠，解放前后树倒猢狲散，陆陆续续都散了，故地只有三爷爷家和一户出五伏本家。料理父后事时，都来了。三爷爷家有俩位堂叔也是正经读书出身，已经老了。本家大多读书出去，知名知姓的，都上过私塾。爷爷比较开明，家里无论男女，都识字。二姑不识字，严格来说是识的字还给了先生，父说她干精不识数儿，十以内算数都费劲。解放前，主路两边都是爷爷的地盘儿，仓库和牲口圈比其他人家的房子气派。解放后，父的婚房是过去的磨坊，爷爷和姨奶奶住的是以前的库房。家里后来用的凉房是以前的粮仓，门是半尺宽半寸许厚条状木，门框带有凹槽，可以一条一条装卸。房顶有突出的通气孔，上有伞盖防雨，比烟囱低，可以从孔里往里倒粮，以前糜子多，耐储。私塾位于北头，西墙下有水塘。爷爷家牲口圈和俱乐部夹在私塾和大宅中间。大宅和以北所有建筑都值钱，磨坊以南大多是一些土坯房，解放后都充公了，俱乐部后改为大队部，牲口圈后改为农具厂，我们叫铁匠铺，制造修理农具的。私塾和教堂在村校的旧址上，私塾前是大戏园子。大戏园子前面是军政所在，傅作义驻军在那里。父说，新建营是龟脉，村前村后都是水塘，村驮在龟背上。是爷爷请风水大师看中的风水宝地。我心说，可不咋地，要是龙脉，后代不一定出个大人物，龟能出个啥？爷爷曾是堡长，后来十个大洋卖了，继任者姓高，名四红。郑老爷子后来一直在大队做收发工作，包产到户大队部撤了，老爷子喜清静，搬在村南郊尽头闲云野鹤去了。直到去世。老爷子一辈子，给人寻东问西，父亲说，他先生通易经、诸葛马前课，却从不给人算m。我记忆中温和善良的老者，收发些文、书、信，见了总是笑眯眯。父说，他们小时候淘，先生打手板，很严厉的。玄学的东西也是玄，老爷子活着的时候不许自己的学生和儿子碰。他的大儿子，也是我的小学音乐老师，琴棋书画样样精通，是个人才，特殊年代他写剧本排样板戏很有名。郑老师后来给人算m更有名，开始是兼职，后来专职算m，辞了学校的职。现在单身过生活。故而，玄学不要碰是有道理的，比如说，凡学《鲁班书》者，必“鳏、寡、孤、独、残”占一样，就是所谓的“缺一门”。常言道：天机不可泄露，算m也是泄露天机的一种。老爷子只是希望儿孙后辈平安喜乐安康一辈子。夕阳暮色，繁华一时，青砖红瓦，梨园清曲都沦为故人归叹。除了能感叹一句，世事无常，我能做什么？

＃亲爱的厦门＃＃城中村寻访之：浦园社＃此番出门目的地本为后坑，乘车到了中医院分院站，路边闪过一牌楼，上写＂浦园社＂。去看看！于是临时改变行程，匆匆下了车。先前从未来过这个位于江头的城中村，不过村外的仙岳路是经常走的。这位置其实就在岛内江头，一点都不偏。从牌楼进来，眼前是一条极长的村中道路，由北向南通进去。右手路边是几间临时搭盖的修车铺，往前左手向里全是村中的民房。路边立着一个高压电设备架，上面有那种陶瓷材质的配件，三、四十年前使用的那种，现今这种已很少见了，这里仍在使用着。再往前去，左手路边正面向西，建有一座祠堂，为＂陈氏大宗＂的宗庙。这村子看来以陈氏住民为主啊。绕到祠堂后面，只见环境并不好，祠堂背后很拥挤，紧挨着一家废旧金属建材回收店，一对中年男女一高一低站在材料堆上，呯呯呯往下扔建材。乱七八糟的东西直接堆到祠堂后墙跟，与祠堂之间都不留一条通道。＂祠堂圣地，禁止靠近＂的警示，贴在祠堂侧墙。这一片在过去应当住的都是平民，基本没有什么好的房子。一栋一栋随便那么盖起来，大多有房子没有院子，一栋挨着一栋。房子外观也都谈不上美观，多墙底部用石条垒起，其它再见不到任何好看的建筑装饰。邻街相对的两排房子紧紧挨着，中间留出窄仄的走道。这圈跑下来，一家像点样的，是浦园路136号，有个小院，院墙有一段水泥镂空栏栅，院内栽一棵树。此时看来，浦园社其实是占据了一个高台地的。由136号院子下坡来，便已没了前路，到了高崖的底端。折回村里，一路而去。村子的中心地段，房子更加挨挤，过道更加拥仄。临街的铺面向外洞开，里面昏暗。各种修理店，物品乱堆着，中间只留一圈走道，这样人在里面倒也能安然。街面上散发出下水道与垃圾的臭气，混和着一种来源不明的不洁的气味。有的地段似无人打扫，除非生鲜店或饭馆之前的地面，会时常被泼水洗地。村子外围，空间稍宽，空气却更加灸烤。阳光直射之下的道路两边，一排都是＂加工白铁＂的建材店。住民私建房小高楼上使用的金属皮水塔，堆放在路边发出刺眼的反光。浦园社跑得差不多了，正欲离开，却于另一不显眼的入口再次绕进了村子。此路引领我到了村中长有老榕树的地方。我说嘛，每个村子里都必定有相对美好一些的地方，这仿佛为老天爷安排好的。单说这棵老榕，还是很惊人的：这里真是遮天蔽日，老榕横偃的亚枝有二三十米之长，将整个一栋二层而面积不小的木板楼，以及其它几栋房全部收在它巨大的伞盖下了。这下面荫凉一片，几乎透不下光。可恨树根的一圈堆满了废物，大榕旁边路口又是一间收废品的搭盖！对过是垃圾筒，可悲的脏乱，村里并不加管理。为老树心痛。再往里面，喜于又见一棵老榕，而老榕枝叶掩映下，出现一座彩檐红砖的堂庙。这庙堂名为＂碧山宫＂，据传年代久远。曾一度倾圮，此时所见为一九九三年重建的。有趣的是宫庙墙垣几乎将老榕树干嵌在里面，二者互为依存。捐资的男女信众以陈姓为多，这的确正与另一村口建有陈氏宗庙的情况相为呼应与证明。