有同学问叫兽，老师，我没有力气，可以打好非洲鼓吗？叫兽听到类似的问题第一反应，这位同学又把自己归类了，归纳为老幼病一类。根据后台人群画像统计，叫兽的学员百分之70，年龄在50岁以上。50以上同学的特征就是体力下滑，力气大不如从前。但是他们都能打出完整的歌曲，说明什么？是在学习非洲鼓的过程中，叫兽逼迫他们把力量锻炼上来吗吗？显然不是。只有一种可能，就算明显缺乏手部肌肉力量的人群，也能无障碍打好非洲鼓。你要说打鼓不要力量是不可能的，至少你需要把手抬起来的力量，然后更进一步，具备把手连续抬起来的力量。不过好在，对于一般人来说，还挺轻松的。当你现在看到我们的文字，说明你正在拿着手机，恭喜你，你已经具备了抬起手臂和加一部手机的力量。看来手臂对你来说还是不是一种负担嘛，你已经可以打鼓了。那么有的同学就说了，光抬起手臂就可以了吗？终打鼓还是要靠打的，我的问题就是打鼓没力气呀。能想到这点，再次说明了你具有打好非洲鼓的可能，因为你已经会把动作细分了。那我们看看，击打鼓面需要力气吗？打鼓是一个手臂从上往下落的过程，这个过程到底要不要你管。学过物理的同学都知道，我们身体本身就具备了一个力，叫做重力势能，这个是地球母亲给我的。重力是一个不用发力动的力，你只要手臂抬起来，就算你睡着了他自己也会下落。这个力是足够可以把鼓打响的，我们需要做的，不是怎么把鼓打得更响，而是控制手臂怎么把音打准打好听。这里涉及到技术，而不是蛮力，所以说到底没有力气能不能打好鼓，这点完全不用担心。没力气，不单单不是过错，更可以作为一个参考，如果你打鼓在用很大的力量，说明你在用错误的手法在打鼓，那么就要停下来，好好审视一下自己的技术动作和基本功了。非洲鼓是一个上得厅堂，也能下得厨房的乐器，也许你是个普通人，没关系，你正适合来打鼓啊

添辉砂锅居开业了。这么大的牛棒骨只要9块9，我早就想做一个砂锅尝尝了。在洛阳，我们终于有了一家可以品尝到草原风情和内蒙古特色的餐厅。手鼓、佛头和龙王的装饰，让这里充满了神秘和庄严。洛阳市的装修风格已经足够豪华了，但是这家店的装修更加精致。我的偶像成吉思汗也被刻画在了墙上。这是一个让欧洲人都害怕的角色。还有儿童区，可以让孩子们在这里玩耍。这个老板不仅有野心，还有一颗细腻的心。这两个人的关系一定不太好。为什么？你看他们都在看别的地方，不想牵手吃饭。这是高的礼仪，也是入乡随俗。今天的主食是羊肚包肉。孩子们需要等20分钟。我们先不吃，等饭做好了再吃。先尝尝这个大骨头。我们光吃这个骨头就饱了。别着急，这根骨头只要9块9，我今天一定要宰你一顿。我们先开动吧，冯老师。终于可以吃了，真的很诱人。配菜都准备好了。今天来一份肚包肉，一口下去太大了，有点吃不动。汁水四溢，韭菜、韭菜和辣酱，一口下去太好吃了！羊肚和羊肠的搭配，美味又健康，直接干就好了。大口吃肉必须搭配他家一块钱一瓶的崂山啤酒，但是不能和这个大骨头同时食用，这个常识你应该知道吧。这里还有很多内蒙特色的土豆和茄子，它们吸收了汤汁的精华，味道好。这个贴饼真的很香。这一大锅肉加上这里的氛围，带上三五个朋友来真的很适合。

双休回乡下，乡下离城里60公里。看到挂在墙上的吉它，与安静立于墙前的手鼓，突然想到，我近年来在我乡下的这个家组织了许多次聚会，重要的是，每一次聚会都有主题，有流程。《大“约”在冬季》，《春在岁岁年年》，《拥抱2021》，《盛夏的果实荔枝节》，《春节联欢晚会》等等……我是一个爱玩的人，与职称高低无关。

坚持的价值世界，属于行动派。坚持，才能看到不一样的风景。两年前，我的一群小伙伴十几个人，深深的被非洲鼓梦幻般的音色迷惑，我们一起报名学习非洲鼓。我们从简单的节奏型开始练习，慢慢的体会节奏带给我们的神奇感觉。随着学习的深入，难度越来越大，除了有一定的理解力，更重要的是，坚持每天的训练。而坚持就拉开了我们每个人的距离。坚持不容易。坚持的方式也有很多。每天早晨，早起，半个小时，有效练习20分钟。这看似并不难，难的是经常。每天晚上，放弃看电视，打麻将，有效练习一个小时，这看似也不难，难的是经常。我们十几个小伙伴，有的如我一样在职场中上班，有的自己开店当老板，年龄从20几岁的到60几岁的。两年多来，不是悟性好的水平高，而是每天坚持的，拥有了世界。大师姐就是我们团队中那个坚持每天练习的人。两年多过去了，它和我们的区别也越来越显现了，她如今是民间非洲鼓教师爷了。利用业余时间，开始非洲鼓教学，1500元的学费，包学一年，保底课时10节，对于热情高的学员，不限学时，灵活安排学习时间。大师姐目前拥有100多位学员，若单从收入来说，那也是相当可观，关键是业余时间。她没有专业基础，和我们一样从零开始。她现在和我们完全不一样了，不仅收获了收入，更收获了快乐，拥有了世界。小伙伴们都赞叹他的坚持，可是小伙伴们却都做不到。今日头条的小伙伴们其实也是一样的，坚持下去，才能走得更远，看到更多的风景。世界，属于行动派。

听刀郎的歌里面有种少数民族乐器——都达尔，歌曲配乐中也有它的琴音，感觉有点像琵琶，又有点像三弦，估计造型也差不多，原来它长这样，旁边的是蛇皮手鼓。各种音调的热瓦普，长长的是低音热瓦普，估计就像低音提琴那么个意思。这个长得像小提琴的家伙是胡西塔尔，制作十分精美，各种装饰图案极富民族特色。这个像胡琴的东西叫必汪。这个是火不思，看来也是用蛇皮蒙制的。马头琴的传说中的马头琴本尊，耳边响起那凄凉哀婉的音调，仿佛看到牧马少年被泪水湿润的双眸。牛角号，这个就比较草率了[捂脸][捂脸][捂脸]看来属于气氛组。加长版的牛角号[捂脸][捂脸][捂脸]这个就有意思了，人们常说大吹法螺，这就是“法螺”接着吹，各种吹[我想静静][我想静静][我想静静]

以前我们乐团的老师喜欢说的一句话：你不前不后，不进不退，能去的地方就是地狱。不知道有没有同学已经蠢蠢欲动想要去调查一个，这个是打着什么乐团的称号，在进行邪教宣传的组织？这跟学习非洲鼓有什么关系？叫兽跟大家讲，大有关系，甚至直接决定了你打鼓的水平的生命线。好吧，不宣扬神学了，直接从头说起。昨天我们不是说打鼓，你不打准拍子，保准是没人听的。精准度决定了打鼓的生命线，没问题吧。我们也提到，把打准拍子的过程，由靶心原理转换成美食视角，能够直接提升拍子的掌控度。有兴趣的同学可以翻读上一篇推送文章。这是，众多鼓手捆在一起，奇思构想所总结出来的方法之一。希望同学们学起来。可我们知道，如果你身处音乐中，如果鼓就在你面前，面对的众多观众，聚光灯和舞台音响洒下你，有时候你的思维是转不快的。拍点一个个袭来，不见得灵感能和你在空间上能及时直接对接。那么当你大脑一片空白，下一拍马上要来到的时候，你该怎么办？再说清楚一点，怎么打准这一拍？想清楚了吗？现在叫兽就告诉大家，你提前一点。你要具有领导者和指挥的使命感，把手落在鼓面的瞬间，是比拍点要快一些。记住，仅仅是一点当然，也有可能你会掌握不好，快多了一点，被观众或者自己明显听出，也可能会懊悔，但是没有关系，下一拍继续坚定不移的比拍子快一点，直到整首歌的结束。好了，说说这么做的原因。原因是，没有原因！你听得没有错，没什么道理，你就快一点就对了，而且要坚定不移地执行快一点这个指令。碍于今天的文章，只能以文字的形式呈现，大家系统学习，可以点文末图片报名《兽教》手鼓班系统课程。这样做没有道理，甚至你要问叫兽：老师，可不可以比拍子稍慢一点。叫兽会回答，也可以，可你必须就是要快一点。到此就没有办法解释了。为什么可快，可慢，你就是要让我快？这回可以搬出开头的那圣经语言：你不前不后，不进不退，能去的地方就是地狱。有没有同学修得其中一丝因果了你在演奏的过程中，你手击打鼓面的鼓点，如果和拍点重合当然好，如果快一点，慢一点也都可以。唯独唯独怕一点：我不知道该选择打前打后，还是打中间！人悬在鼓的半空中，手迟迟不能落下。犹豫即地狱！不知道大家没有看过《灌篮高手》，在樱木第一次站上罚球线，在纠结于篮球罚向篮筐前沿还是后沿时，那种煎熬的状态，感觉让在场的每个人，都呈现出了一副鬼脸。当你思考已经没有用，技术已经变形，凝固的空气会把你压到地上压成一摊水。这个时候你做什么都是错的！大家会听出你的心声，你的犹豫，你的不自信，会对你保持怀疑。这个时候你演奏什么，都是错的！能破除的方法，就是你坚定。坚定的来源也很简单，随便认准一条路，大步走下去。就像在演奏非洲鼓上，如果我是个新手，我并不知道，我接下去的这个音能不能打准。也许可以，也许会前，也许会后，交给命运就不行！我只认准一点，我只打前！这样至少我的每个音是带着自信，是扎实的。在扎实中，反而能够更好地激起自己的技术水平，从而把鼓点向更精准的方向发展。当在起伏中再次落入困境，怎么办？如果你回答，我坚定得选择打前一点。恭喜你！你就站在高水平的门槛了。打鼓是这样，其实人生也处处充满了选择。正确的往往每一条路都是，错误的路也可能每一条都是。所决定的关键，就是看你选择他们的态度。当机立断，在路上修正，错误的道路也能给他走直了。愿你打破脚下的钉子，插上往前的翅膀，没有什么东西能阻挡！#大手鼓简介#

今天收货展示,指收老物件能改变命运吗？民族乐器，手鼓，羊皮 实木材质手鼓，二手乐器。鼓面26厘米，鼓高60厘米，重达五公斤左右。早期产品 用料厚重，图七是木材厚度和大手指的对比。

埃及的乐器是怎样的?另一方面，笛子管道很短，长度不超过15英寸，通常有三到四个孔，并配有芦苇或稻草制成的狭窄吹口。竖琴和竖琴在弦的数量和形状上都有很大的不同。七弦琴有5根到18根弦，用手或拨子演奏。琴架的两臂有时相等，但通常长度不等，以使琴弦的长度有变化。底座上的探音板通常是方形的，但有时它的侧面是弯曲的，偶尔还有第二块较小的探音板从主探音板突出来，琴弦就挂在上面。竖琴的弦数从4根到22根不等，由羊肠线制成，长度不同。有些竖琴高6英尺以上，在地面上演奏时，有一个均匀的宽底座，另一些则必须靠在身体上，或放在凳子或其他支撑上，高度从2到4英尺不等。大多数人的骨架都像弓一样弯曲，但在下端有一个扩大的部分，这部分是用作音板的。然而，有些竖琴是三角形的，由一块笔直的木头和横梁组成，以直角或锐角放置。威尔金森爵士对这个问题已经作了充分的说明，在这里似乎没有必要再作说明。手鼓有两种:圆形的和长方形的。它们似乎仅仅是由一种拉伸在木材框架上的薄膜组成的，而不是在框架中有带有金属环或球。鼓也有两种：一种，就像士兵的鼓一样，是一种直径很小的长桶形乐器，和印第安人的鼓没有什么不同。另一种类似于现代埃及的达拉布卡鼓，它由一张羊皮纸压在一块陶器上，就像花盆里的玫瑰。这两种鼓都是用手打的，而不是用鼓槌打的。埃及吉他有几个特点。这种乐器的琴身小，不过可能还没有亚述人的吉他那么小。脖子或手柄既长又窄;琴弦有三根，通过上端的桥接和下端连接到琴身的突出部分与乐器分离。它们似乎不是用钉子扎紧的，而是被人从脖子上的洞里穿过去，然后尽可能地绑紧。演奏方式与现代几乎相同，左手用来缩短或拉长初音，右手用来敲击音符。然而，这些不是由实际的手指产生的，而是由拨子或短尖棒产生的。弹吉他的人通常站着弹，有时也跟着自己的旋律跳舞。姊妹鼓，或拨浪鼓，似乎是一种神圣的乐器，只在宗教仪式上使用。它一般是青铜的，由一个开放式的金属环组成，由三到四个活动的铁棒交叉，有时每个铁棒上有两到三个环;当整个摇晃时，会发出响亮的叮当声，据普鲁塔克说，这是为了吓跑塞特或提丰。这种乐器的宗教目的通常表现在它的上方有一只猫或狮子的形象——普什特或塞克特的神圣动物——或者支撑在阿索尔的头上。它只由女性演奏，并且经常被高度装饰。圆柱形的狼牙棒无疑也是青铜制的。它们由一个直的或微弯曲的手柄组成，上面有一个球，通常被塑造成类似人或动物头部的形状。表演者一手拿着一个，用或大或小的力量使两个头部碰撞，从而产生响亮的碰撞或铿锵声。这样的音乐足以标记时间，有时在没有其他伴奏的情况下引导舞蹈。音乐家们所称的“三重交响乐”在埃及有名，由声乐和器乐演奏家组成的混合乐队在雕塑中出现的频率几乎与单独的乐队一样多。在金字塔附近的一座古墓中，我们看到一支由两名竖琴手、四名歌手、风笛手和笛子手组成的乐队，它可能属于前六个朝代的时代。在另一件雕塑中，两名歌手由长笛手和两名竖琴手伴奏。第三种是三个人唱歌，一个弹琴，，一个吹笛。器乐乐队由2至6名演奏家组成，但一起演奏的不同乐器的数量不超过5种。在演奏者较多的地方，同一种乐器由两人或两人以上演奏。大多数情况下，一个乐队的所有成员都是同一性别，但偶尔两种性别也会混合在一起。舞蹈和音乐在雕塑中不断地结合在一起，音乐家和舞者似乎确实是紧密地联系在一起的，在社会上几乎是平等的，但并不完全平等。音乐家，有时，正如已经观察到的那样，在演奏时跳舞，而在不是这样的情况下，舞者通常是剧团的一部分，并与器乐演奏家混在一起。男人和女人都跳舞，但女人更受欢迎，在富人的娱乐活动中，客人们通常被训练有素的女性优雅的动作逗乐，她们按照她们学过的舞步和姿势表演，只要一笔钱。参考文献：[1] 音乐之河. 李玫著.广西师范大学出版社.2005[2] 埃及通史. 希提.新世界出版社.2015[3] 伊斯兰教艺术百问. 刘一虹,齐前进著.今日中国出版社.1996