文字学是一门深奥的学门，有些学者研究一生，也不可能通解所有文字。建议年靑人从汉字的造字方法入手，也就是象形，会意，形声，假借，转注，仔细领会每个字的本意。比如穷，它是个简化字，从字面上看不出本意了。说多了你肯定听不明白。不懂不要紧，要紧的是不要装懂，贻笑大方。

五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部相同或一部相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。如“考”“老”等字，又如“初”“哉”“首”“基”等字，前者同形同部，后者不同形不同部，却都可以“转注”。同义字的孳生，大概是各地方言不同和古今语言演变的缘故。——《经典国学合集（领略国学之美，掌握国学精髓）（套装共18册）》

任（rén，一音rèn）形声。从人，壬（rén）声。甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义：挑担；荷；肩负。任，委任状。字形采用“人”作边旁，采用“壬”作声旁。任是壬的后起字。“壬”、甲骨文作图2、3，像儋物之木，表示担物器具之义。引申为凡荷担载持之义，以壬借为记日之名，故自壬而孳乳为任，乃所以示别于假借之转注字（《文字析义》，P315）。甲骨文作图4，由“人”、“壬”二字构成。金文（图5）承自甲骨文，而增益小点。战国文字二例（图6、7），承自金文，变作短横画，皆冗文。篆文（图8）、隶书（图9）、楷书（图10）承之而定体。在六书中属于形声兼会意。详细字义rèn1. 相信，信赖：信任。2. 使用，给予职务：任命；任人唯贤。3. 负担，担当：担任；任课。4. 职务：就任；到任；任重道远。5. 由着，听凭：任凭；任性；任意；任从；任随；听任；放任自流；听之任之。6. 不论，无论：任何；任人皆知。rén1. 中国古代女子爵位名。2. 中国古代南方的一种民族乐曲。3. 姓。（书法欣赏：图11.欧阳通楷书；图12.欧阳询行书；图13.李世民草书；图14.赵孟頫隶书；图15.《说文》篆书；图16.顾仲安钢笔字）

（45）释“倍”倍是会意兼形声字。诅楚文作（图片3）从人,从咅（图片4）（表否定），会人背过面反向之意。咅亦表（tǒu)声。小篆作（图片5）《说文·人部》：“反也。从人咅声。”段注：“(倍)，反也。此倍之本义。”马叙伦认为:“倍为负之转注字。”（《说文解字六书疏证》）本义:背向，背着。 （1）倍的本义为背向，背着。如《管子·中匡》：“管仲反，入，倍屏而立，公不与言。”“倍屏”，背靠屏风。《史记·淮阴侯列传》：“兵法右倍山陵，前左水泽。”《汉书》作“右背山陵。”（2）背向，背着与正向，正面相对，故引申为违背，背叛。此义后写作“背”，倍，上古音並纽之部字，背，帮纽职部字。之职对转，帮並邻纽。语音上可以通用。如《墨子·非儒》：“倍本弃事而安怠傲”“倍本弃事”意即违背根本抛弃农事。《论语·泰伯》曾子言曰：“出辞气，斯远鄙倍矣”。“斯远鄙倍”意即这样就可以远离粗野和背理。鄙，粗野。倍同背，背理。《荀子·天论》:“倍道而妄行，则天不能使之吉。”《史记·鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”（3）背向与正向，一正一反，两面相对，故引申为加倍。《说文解字》段注：“又引伸之为加倍之倍。以反者覆也。覆之则有二面，故二之曰倍。”如《韩非子·五蠹》：“虽倍赏累罚而不免于乱。”晁错《论贵粟疏》：“乘上之急,所卖必倍。”又引申为倍数，量词。如《唐雎不辱使命》：“今吾以十倍之地，请广于君。”贾谊《过秦论》：“尝以十倍之地,百万之师,叩关而攻秦。”洪亮吉《治平篇》：“然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。”（4）由加倍引申为增加，《烛之武退秦师》：“焉用亡邻以倍郑。”杜预注：“倍，益也。”《墨子·节用》：“其倍之，非外取地也。”（5）由加倍义虚化，引申为更加。副词。《三国志·魏志·曹洪传》：“乃得免官削爵土。”裴松之注引《魏略》:“老惛倍贪，触突国网。”“倍贪”就是格外贪婪的意思。王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”（6）通“背”。背诵。倍，上古音並纽之部字，背，帮纽职部字。之职对转，帮並邻纽。语音上可以通假。《周礼·春官·大司乐》：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”郑玄注:“倍文曰讽”。韩愈《韩滂墓志铭》：“读书倍文,功力兼人。”元程端礼《程氏家塾读书分年日程》：“每大段内，必分作细段，每细段必看读百徧，倍读百徧，又通倍读二三十徧。”“倍读”，背诵阅读。清刘大櫆《郑氏节母传》：“ 牧（ 郑牧 ）六岁，则使就从兄受书，夜归，复亲督之倍讽。”

《正心堂随笔》：羊大为美，鱼羊味鲜，地生万物，祖为本源——汉字里的文化吴映寰我们中华民族具有悠久的历史、灿烂的文化和高度的文明。汉字就是我们悠久历史、灿烂文化和高度文明的重要载体，是中华民族老祖宗给后代留下的宝贵文化遗产。老祖宗从结绳记事到创造出汉字，是一大飞跃。汉字的书写，从刻在龟甲、兽骨上，到刻在竹简、木简上，再到用墨写在丝帛上，再到写在纸上，是接续的飞跃。正因为有了汉字，才极大地便利了文化的传播、文明的传承。我国古代的“四大发明”中有两项促进了中华文化的发展，一是造纸术，一是印刷术。造纸术的发明，极大地拓展了书写材料，使文化的广泛传播成为可能；印刷术的发明，极大地拓展了文化载体——书籍的受众。学习汉字，其实很有意思。因为汉字里面有文化、有学问。仓颉造字，对促进中华文化的传播和传承，居功至伟。他造字的“六法”包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。象形字如：日、月、水、马、目、酉（瓦罐）、也（女性的子宫）、且（男根）。指事字如：刃（刀口锋利处）、上（纵横坐标轴相交的上方）、下（纵横坐标轴相交的下方），本（一棵树的根部）、末（一棵树的树梢处）、中（上下左右分割皆居中处）。会意字如：休（人靠在树上歇息）、鸣（鸟叫）、采（手在树上摘果子）、旦（太阳升上地平线）、酒（瓦罐里盛着的液体——酒）。美（羊大为美，原始人打猎，捕到一只大羊，够一家人吃几天，你说美不美？ ）鲜（鱼肉、羊肉的味道，你说鲜不鲜？）、“也”+“土”组成“地”，大地的泥土生养了万物，应该感恩大地，因为大地生养万物，直接或间接为人类提供了吃穿用度的一切；“示”+“且”组成“祖”，案上放置贡品祭祀祖先，引申义为本源，做人千万不可数典忘祖。形声字如：樱（左边木字旁表形，右边“婴”表读音）、齿（上半边“止”表音，下半部表形）。转注字如：“考”、“老”本义都是指长者，“颠”“顶”本义都是指头顶，“窍”“空”本义都是指孔。假借字如：“自”字，本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。传说，仓颉造字时由于粗心大意，把“鱼”和“牛”弄颠倒了，“鱼”字实际是牛的形状，有四条腿，而“牛”字实际是鱼的形状，有一条尾巴。他把“出”与“重”（zhong）也弄反了。两座“山”摞在一起（“出”）表示分量重，而行走“千里”（“重”）之外，才表示“出远门”。搞清了汉字的来源，有助于我们更好地理解汉字，从而理解博大精深的中华文化。（985字）（图：明杨继盛书法：好寻奇字到云亭。）