明定重庆为陪都令全文“重庆绾毂西南，扼控江汉，尤为国家重镇。政府于抗战之始，首定大计，移驻办公。风雨绸缪，瞬经三载。人民同仇敌忾，竭诚纾难，矢志不移，树抗战之基局，赞国家之大业。今行都形势，益臻巩固。战时蔚成军事政治经济之枢纽，此后更为西南建设之中心。恢宏建置，民意佥同。兹特明定重庆为陪都，着由行政院督饬主管，参酌西京之体制，妥筹久远之规模，借慰舆情，而彰懋典。”

恢复两岸交流「解铃还需系铃人」台湾当局的陆委会前日以线上方式举行每周例行记者会。由于海基会代理董事长、金仁宝集团创办人许胜雄日前表示，「未来两岸疫情趋缓，逐步恢复交流是两岸双方应该共同努力的方向」，因而疫后恢复两岸交流也就成为当日记者会的热点议题。对此，陆委会副主委李丽珍声称，疫情若受有效控制后，两岸要恢复正常健康有序的交流，「政府」持正面态度看待。陆委会持续汇整各界意见，配合疫情指挥中心对疫情的研判、国际疫情发展、防疫量能，及两岸互动情势发展等各方面因素，在兼顾防疫下，循序推动恢复两岸人员及运输往来之措施。这是自陆委会新任主委丘太三于今年二月就职时提出两岸关系及交流「春暖花开」论之后，陆委会已经是不知第N次提出恢复两岸交流了，并曾声称「恢复两岸有序交流是首要任务」。但是，每一次都是「有姿势，冇实际」，「只问楼梯响，不见人下来」，得个「讲」字。在连台湾地区的记者们也感到不可思议，连番追问后，就将未能恢复两岸交流的责任推卸给对岸。这其实是「倒打一耙」、「恶人先告状」。因为两岸之间人员交流受阻的现状，是台湾当局一手做成的，对岸反而出于被动及受害的地位。实际上，在去年初疫情发生之后，台湾民进d当局单方面禁止大陆居民赴台，关闭金门、马祖与福建的「小三通」，大面积取消两岸直航航点，许多两岸婚姻家庭的子女和中国配偶受到歧视性待遇，大陆驻台机构和企业人员以及驻点记者不能轮换，还通过各种方式阻挠限制两岸人员往来，恐吓处罚参与两岸交流的台湾同胞，图谋阻断台胞台青分享大陆发展机遇、获得自身更好发展之路。与此同时，决定对港澳居民实施「暂缓入境」措施，这一「暂」就是「暂」了一年多，完全颠覆了中文字词典对「暂」字的字义阐释。而且，澳门由于防疫措施得当，一连四百六十多天没有发现本土病例，在今年八月初偶然发生输入性的极小范围家庭感染，在得到有效控制遏止后，至今又再一连四十天继续保持没有本土病例的优良记录，因而内地对澳门居民入境给予豁免隔离医观的待遇，但台湾当局却仍然对澳门居民实行所谓「暂缓入境」的禁制措施。而与之相反，香港在前一段时间的疫情相当严重，但民进d当局却「只做不说」地批准香港「黑暴」赴台定居，以至台湾当局驻港机构的「生意兴旺」。实际上，两岸之间的人员交流存在着严重的不对称状况。同是执行严格的防疫措施，大陆当局允许台湾居民入境，只是必须接受十四天隔离医学观察措施而已。这项措施不单止是对台湾人，对所有从境外入境的大陆居民及香港居民，都是如此，因而是一视同仁。但是，台湾当局确实禁止大陆及港澳居民入境，连他们愿意接受隔离医学观察，也不行。反而是在大陆和澳门的疫情已得到有效控制，但欧美的疫情却在肆虐之时，准许外国人入境却不准大陆及港澳居民入境，展现了严重的「洋奴」丑态，而且跟不上务实的态度。就以今年以来台湾地区爆发的新一轮疫情来看，源头都是来自欧美，而不是大陆。主要是为了讨好欧美，可能也是鉴于机组人员不足，在民进d「不分区立委」范云施加压力下，实行「三加十一」的宽松检疫措施，从而从英国等地引入了变异株病毒。因此，台湾当局如要恢复两岸交流，就应该主动解除「不平等待遇」，恢复开放大陆及港澳居民入境台湾地区，亦即是「解铃还需系铃人」。由此可见，台湾当局尤其是陆委会，充当了两岸交流「绊脚石」的角色。实际上，当年当时的台湾当局成立「陆委会」时，就是要对正在兴起热络的两岸交流进行「有序管理」，结果却是设置重重关卡。而在「陆委会」主导下拟制，并由「陆委会」作为主管单位的《两岸人民交流条例》，也被「陆委会」操弄成「两岸人民不交流条例」。在一定程度上延续了「不接触，不谈判，不妥协」的「三不」政策。正因为如此，当海基会在与大陆海协会的谈判中，对促进两岸交流有所进展时，「陆委会」就连夜发表声明，炮轰海基会，这被台湾媒体形容为「海陆大战」。后来，「陆委会」还炮制了《两会运作关系处理原则》（俗称「陆九条」），引发海基会与「陆委会」的紧张关系。到了蔡英文时期，由于她本身就是「特殊两国论」的研拟者，因而拒绝承认「九二共识」，导致两岸交流发展遭受重大阻碍。但两岸人员交流仍然络绎不绝，尤其是在大陆陆续推出多项惠台措施后，台湾青年赴陆就业创业蔚成高潮，展现了「青山遮不住，毕竟东流去」的态势。一场突如其来的新冠肺炎疫情，终于让民进d当局「找到了借口」。当即下令，禁止大陆和港澳居民入境台湾，关闭「小三通」，大面积取消两岸直航航点，还一手炮制了「小明的故事」等违反人道主义精神的事件。而在大陆方面，却是继续允许台湾居民入境。因此，两岸交流陷于停顿，这是台湾当局的责任。既然陆委会多次声称要恢复两岸交流，就应当言行一致，身体力行，取消禁止大陆和港澳居民入境的禁令，恢复两岸直航航线航点和「小三通」，而不是继续得个「讲」字。

【王肇民水彩静物画】王肇民先生是一位倔强的静物诗人，他在20世纪中国水彩画历史上极具代表性的画家，他的艺术探索和成果构成了20世纪中国水彩画史乃至近现代中国美术历史中不可或缺的部分。他几十年在淡泊而寂静的艺术道路上孜孜求索，蔚成一代学人传颂的佳话；他兼容并蓄，博采众长，浑厚、大气的艺术格调自成一家风范。王肇民先生的水彩画是浑厚的也是纯粹的，是一位现代主义水彩画大师。

在近年来的社会史研究中，对于“日常生活”的关注蔚成风气。日常生活史研究从生育、交往、休闲活动、消费行为等看似琐细的对象中理解人类生活的实态，内容涵盖从皇室到平民生活中的方方面面；同时通过与物质文化、社会性别、科技、医疗、身体、艺术诸领域研究的融合，逐步发展出多视角、跨学科的研究方法。本书以日常生活史研究为主题，精选国内外学者的相关研究十八篇，从学术史、基本理论、重要方法、个案研究等不同层次，反映了这一专题领域的新进展。

为毕业礼撰联文音鸣木铎，筑梦扶轮，蔚成桃李三千景。清气启新程，倾心竭力，再化鱼龙十万春。#蔚成的简介#

一条路，一方田园，四面青山，宛如世外桃源；一道溪，二十四桥，两岸杨柳，蔚成画里都岐。都岐村，位于湘西泸溪县浦市镇西南部边缘，距浦市约12公里，是浦市通往吉首和凤凰必经古驿道之地。相传炎帝生息西岐，此地以岐命名，有盎然古意，顿生欲往之念。溪上二十四座桥，暗合二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫之意。若是自驾来此，驱车缓缓驶入，漫步阡陌，登临山顶，俯瞰都岐，一幅现代版乡村治理“富春山居图”，便呈现在你眼前……你来过湘西泸溪都岐么？欢迎在评论区分享交流~

陕西大荔阿寿：千年非遗跑骡车 激情狂欢元宵夜(李世居摄影报道)2月4日，夜幕下的大荔县阿寿村人山人海，千人参演、万人围观的非物质文化遗产“跑骡车”让元宵节的夜晚热起来、靓起来，喜庆欢快激情氛围里的同州沙乡尽显五彩缤纷，动人心魄。跑骡车始于秦汉、兴于隋唐、盛在明清，由千年前驻守沙苑城将士的操练军戏逐步演变为当地百姓一年一度“祈年成”和庆丰收的民间习俗，承载着冷兵器时代战争文化和远古沙苑农耕文明，是一种人畜默契配合、众生精彩演绎的社火艺术。“中国文化之乡”大荔阿寿集“非遗”精品跑骡车、花苫鼓、面花和二月二庙会于一体，蔚成秦东独具特色的民间艺术奇葩。你看，在那熊熊火把照耀下，阿寿村街道上鞭炮烟花隆隆震响，赤着上身、斜挎铜铃的精壮小伙们骑在骡子光背上，四匹骡子和数名壮汉扛着的马车雄壮威武，更有成千上万慕名而来的群众围观呐喊助威；你听，那马车上激昂喧天的锣鼓声，那骡子放开脚步恣意狂奔时的嘶叫声，伴着人肩骡项的铜铃声、阵阵爆发的口哨声、喝彩声，狂风骤雨般冲击着人们感官；你再眺，似千军万马的骡车扑面而来，前哨、护卫特别是火把手默契配合、开辟通道尽保安全，骡背上的好手时而横跨时而站立尽显英雄气概，而车厢里的锣鼓手不惜体力的每一次敲击迸发的都是激情火花。震撼人心的跑骡车，在人与骡子狂奔急停的狂野中上演着激情洋溢的欢庆大戏，更在集车、畜、人、乐互动共鸣中传播着中国民间传统艺术，融思想性、艺术性、观赏性兼具统一，可谓寓教于乐、增强民众团结友爱、展现盛世和谐进步的文化瑰宝。