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辽金时期的官员服装基本上都是基于晚唐五代官服做出细微更改的，整体还是汉服的样式，所以现代发掘的一些辽金时期墓葬中墓主人往都是着汉服下葬，其实是汉式的官服。辽太祖耶律阿保机称帝时，朝服只穿甲胄，其后在行瑟瑟礼、大射柳等重要场合也穿甲胄，辽初期的衣冠制度还不完备。辽太宗耶律德光灭后晋后，开始定衣冠之制。《辽史》：“北班国制，南班汉制，各从其便焉。”北官用契丹族的服饰，南官用的晚唐五代遗制。后来辽景宗乾亨年间，规定北官三品以上也要用汉服行大礼。日常的服装是辽代皇帝和南官都着汉服，而皇后和北官着契丹服，以示区别。金人灭辽后，基本上是沿用辽的衣冠制度。元代初期也是延续前朝的衣冠制度，《元史·舆服志》：“世族混一天下，近取金、宋，远法汉、唐。”元仁宗延祐二年（公元1315年）十二月中书省奉圣旨定服色等第：“比年以来，所在士民，靡丽相尚，尊卑混淆，僭礼费财，朕所不取。贵贱有章，益明国制，俭奢中节，可阜民财 。”直到元英宗至治元年（公元1321年），才建立元朝的舆服制度。至此，质孙服正式登上了历史舞台，由于其是基于前朝服饰设计的，所以有着浓浓的汉服风格。“质孙，汉言一色服也，内廷大宴则服之。……，凡勋戚大臣近侍，赐则服之。”也就是说，只有受赐者才有质孙，而并不是百官上任即有。“下至于乐工卫士，皆有其服。精粗之制，上下有别，虽不同，总谓之质孙云。”乐工、卫士等在质孙宴时服用，目的是使这重大场合服装整齐划一。质孙宴时，虽然各级人士穿着的质孙色彩一致，但面料质地、装饰以及款式上却上下有别。天子质孙冬服十一等，夏服十五等，其他百官的质孙服则夏服有十四款定色、冬服分九等定色。质孙服又称只孙、济逊，汉语译作一色衣、一色服，明朝称曳撒、一撒。明太祖洪武六年（公元1373年）将质孙全面继承，制定其校尉服饰：“令校尉衣只孙，束带，幞头，靴鞋。只孙，一作质孙，本元制，盖一色衣也。”所以大家熟知的锦衣卫服饰其实是元代质孙服的延续。不仅校尉穿着质孙服，明代皇帝也经常穿着质孙服，可能这是由于质孙服窄袖并且下裳有褶行动方便吧。附图1：大同辽墓官员服饰附图2：着质孙服的元世祖像附图3：《明宣宗行乐图》中着质孙服的明宣宗

抚顺站，藏猫猫呢？抚顺市。曾经的全国直辖市，曾经的辽老四，曾经的全国20个特大城市之一，雷锋的第二故乡。清王朝的发祥地。还有许许多多的荣誉，就不一一列举了。亲们可自行百度。由于本人地理学的还可以。全国的一些地名儿几乎都知道，虽然没有去过。[偷笑]以为抚顺在全国都挺有名。应该全国大部分都知道抚顺这个地方。看来我真是井底之蛙啊。2005年，在单位经常出差。去过山东淄博，山西晋城。安徽淮南。上海市重庆市等等。近在长春待了几年。到了外地，因为说话口音的问题，不少人一听就是东北人，问我是哪的人，我说辽宁抚顺的，一点儿不夸张的说，10个人，有9个人不知道抚顺，还有的人说，抚顺不是归大连管吗？我说那是旅顺，不是抚顺。唉呀，听着就心塞。今天主要说说铁路抚顺站的事儿。日伪时期建的小二层楼不存在了。说拆了就拆了，我们也不说啥。你总得再盖一个吧。再盖一个抚顺站，不管大小，你总得让我找着吧。别的城市，火车站盖的，那就不用说了，一个比一个漂亮。而且广场特别宽敞，交通特别发达，看着心情特别敞亮。抚顺站呢，出门就是墙，左右都是墙。那个憋屈劲儿就别提了。你是丑媳妇儿，见不得公婆吗？建个铁路站，还躲那个犄角旮旯去。也不知道谁设计的，也不知道谁同意的。反正你就在那个犄角旮旯呆着，我看着就窝心。

冰清玉洁宇宙辽，你问下纪卓服不服。cba任何球队都可以说广东队，就是宇宙辽无资格。