晨曦扬州诗之十一：【原创】二十四桥文/晨曦（江西）彩云追月向天呼，玉带卧波明镜湖。单孔石桥高耸立，穿梭画舫影时无。2023.5.17（摄影：晨曦）

今天翻到石桥禅，心里读了一遍，莫名地不知道哪里来的情绪，一下子眼泪就夺眶而出，哭得稀里哗啦，停都停不下来。阿难尊者对佛陀说：我喜欢一个女孩。佛陀问他有多喜欢。阿难尊者说：我愿化成一座石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!#石桥居士简介#

闲读《随园诗话》（二十二）苏州逸园，离城七十里，在西碛山下，面临太湖，古梅百株，环绕左右，溪流潺潺，渡以石桥；登腾啸台，望飘渺诸峰，有天际真人想。主人程钟，字在山，隐士也。妻号生香居士。夫妇能诗。有绝句云：“高楼镇日无人到，只有山妻问字来。”可想见一门风雅。予探梅邓尉，往访不值。次日，程君入城作答，须眉清古，劝续前游，而予匆匆解缆。逾年再至苏州，程君已为异物。记其《杂咏》一首云：“樵者本在山，山深没樵径。不见采樵人，樵声谷中应。”冰火岛主人读后感曰：逸园之美，寥寥数笔而成。钟氏夫妇之雅，寥寥数笔而在。作者访园不成，隔年程君“已为异物”，颇有沧桑之感。《杂咏》一首，句句有樵，喻物思人，读之令人叹惋。一篇短文，不过一百五六十字，竟有几多意象，且活泼生鲜、自然而然，可见文笔之功力深厚。程钟及其妻，一门风雅，幸有作者记之，使后人可赏也。

村里的诸位居士，大家好！我也没时间看你们究竟是发挥什么样的作用。但是我想问大家一句：大家得到什么了？得到？自在了？还是得到什么了？抬杠有什么目的？为什么要抬杠？读经的时候，老实大就说真话就是走火入魔了。再说实话大家没功夫空谈，所以空缠就在你的心中不走你都不知道，以着这个境界发挥它的模料，这叫咨询烦恼。修行就是自行黄道实验段，这是贱货。放牧无良实验学，从刚才说的是死活，再从贱活当中用法。来提醒自己可是大家做不到，只管抬杠，那叫空摸光说不做，按你照下你。回顾回顾你说的话有几句对的？对的不多，还是错我误的很多，那后悔来不及了因为你已经遭了很大的苦难，甚至丢掉很多活宝，这样不好不划算。大家及时读经时候不是叫你看小说要叫你知道成功的时候拿出来对照自己的心态，要光，要起光照的力量，光自然在不自在时候是什么不自在就是你心里有事了，不是背膜，就是臭膜，不老是疼痛膜病，膜库膜，淤膜硬淤膜。种种不如意达不到心境，感觉到疲劳，老乡，这时候就要把平时读心境的薄弱思想拿出来，不自在。为什么不自在放不下无用？所以不能空不中空，想没有自在。这时候明白了虽然没有中的但是从思想上唤起了这些烦恼了，勾起了这些扰乱的这些，化解了那你就比较舒服一点。大家知道你他帮你其实大家都是可怜人，用比喻的说我们都是从念到苦海当中游泳好的、死的光点，游泳有彼岸的人能跑，能游出去。就好比我们学坏人修的好，有游泳的好，找到彼岸了他就不会充电倒是死海里。如果光在死海里面总让你有点游泳，但是你找不到方向瞎折腾，迟早要死到苦海里。苦海就是大家的赤诚尺码，所以学会不是光理论，如果大家没有察觉到就不说了，如果察觉到的停止了，不能让小狗把你整个的它给活回出来就造成个鸟。大家抬杠为什么抬你是为对方好，处真正是为对方好了还是要用的起，是压倒对方了，顺横起来这是叫冲横模，还狂模。这就是说没修行的人就是黄的有修行的人是，这适应就是这个，受影当中的下了受影的区域当中胡折腾了，赶紧大家醒悟醒悟不要太下去了，活的活长长的长长，不要胡浪费时间。所以说大家不敢再折腾了。供大家参考，这是因果，要享福了。黄道五经十元端，阿弥陀佛，自己就是自己的心魔，但是大家正经常想起，不能明白，所以随流作浪的来扰乱自己，清净性没有了，定性没有了，讲解也没有了，北美是烦躁的海浪。这种海浪会把你给吞。希望大家保留一点清醒供大家参考。院校三张做烦恼用的只会证明了濮阳嘴张学校处长时长情不知道，平时看不起人的那点，小熊来说对方不行，要是真正想起每个人考察考察自己都不行，所以慢慢的磨练，不敢这样一来了就慈悲心也没有了，中间没有了，完全成了磨子磨损了。我本身知道自己不是恶意的，要是知道的话早就赶的往出赶不在群里了。大家一定明白给大家留机会，不要清醒点，不知道你们干什么，给大家留机会有些人不听话说的那些话，那死活就不说啦，隆重个提醒大家，希望大家觉醒，阿弥陀佛。

随感：“七七事变”八十五周年祭酉甘居士 文 /原创一个普通的日子，一座普通的石桥，一群石刻的狮子。一门特制的大炮，一群无耻的倭寇，还有，一段浸血的历史！……八十五周年了，那一天又来到了，那座石桥在晨光中静思着，那些个石狮子格外精神，在今天！那门特制的大炮已经被打残了，那群无耻的倭寇已经下了地狱，那段浸血的历史却不曾被忘记！……勿忘国耻，吾辈当自强！珍惜和平，青年当有为！愿国泰民安，天佑中华！……

街头逢故友石桥遇知己寂夜凭栏望月静晨倚窗眺空城郊夜落桃花雨乡村晨飘柳丝风

桂林乡村古石桥