古人的智慧，真的能让人叹为观止！怒而诸侯惧，安居而天下熄了解过历史的人，或多或少都听说过张仪和苏秦的名字游说列国，创“合纵”“连横”之奇谋他们的事迹，不仅在战国历史上留下浓厚的一笔，就连太史公司马迁也在《史记》中郑重写道:“此二人真乃倾危之士也!”而这样厉害的两个人，都师从于一位老师——纵横家创始人鬼谷子从寻常百姓，到出将入相，鬼谷子所传授的学识，改写了他们的人生。其实，不仅仅是张仪和苏秦，在他们之后，仍有许多名人志士，都深受鬼谷纵横之术的影响。引前人之智，惠及己身鬼谷子曾在《鬼谷子》一书、纵横捭阖篇中这样写道：“筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户”他认为，古往今来许多先贤圣人，他们所遵循的方法和守则是一致的，考察世间万物的发展规律，洞察人们内心的实情，发现万物变化的征兆，从而把握避祸求生的关键。在适当的时候，顺应时势，稳扎稳打，终能够把握到一鸣惊人的时机，一如商汤灭夏桀，亦如武王伐纣。心急吃不了热豆腐，只有审时度势，韬光养晦，才能在机遇到来时，扶摇直上。“夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差”这世上的人，都是千差万别的，有好有坏，有聪明的、有愚笨的、有勇敢的、也有胆小的……因此，对待不同的人，要选用不同的方式，“审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意”，通过和对方的交流，审查这个人的品质、摸清其想法，若有所求，便要学会投其所好。就像刘备“三顾茅庐”放下身份之尊，才能以诚心打动诸葛亮出山相助。品性不同，区别对待。这又何尝不是我们今日必须掌握的待人处事之道？先贤的智慧和经验，总能帮助我们在浊流中保持清醒。少时读《鬼谷子》受益无穷。比起单一的文字，以漫画形式将《鬼谷子》晦涩难懂的原文一一拆解展示的这种方式，更让人印象深刻，而且每个典故后面都有古今趣味小故事，不仅丰富了知识面，也能把文章的重要思想融会贯通谁说低情商没得救？一起来读《鬼谷子》，学习处事之道！好书分享 一本好书推荐 #阅读书单#安居故事简介#

1962年，抗战老兵李文祥带着妻子陈宝珍回到乡下，随后便在两间破败的小庙里安居下来。同村有村民见状，不免出言讽刺道：“李文祥杀过鬼子又有什么用？现在老了，他还不是和咱一样回来种地？”然而面对村民们的嘲讽和挖苦，李文祥却充耳不闻，他之所以选择回到老家的目的不图别的，只想尽自己的绵薄之力，带领乡亲们走上致富的道路。2011年，李文祥的愿望终于实现，村子里的人们都过上了衣食无忧的好日子。河南省委书记听闻李文祥的故事亲自上门慰问，却意外得知这位87岁白发老人，居然还是一名功勋卓著的特等功臣！能成为特等功臣，李文祥的履历必然不同于一般的抗战老兵。1940年，日军的铁蹄公然入侵我国领土，李文祥的家乡河南也难逃劫难。为了抵抗日本侵略者，15岁的李文祥毅然决定报名参军。李文祥并没有将参军的消息告诉家人，他入伍的消息，后还是萧县民兵大队转达给李家人的。劝阻无果后，李文祥的父亲眼眶含泪地拍了拍李文祥的肩叮嘱道：“爹不会拦你的，但既然要去，就得好好打鬼子，死也不许给咱们中国人丢脸！”就这样，李文祥正式投身于革命活动，他在参军后不久就被编入新四军第4师11旅32团。起初，他还只是通讯员，后来在跟随部队出入多次战斗后，他也渐渐成长为一名骁勇善战的前线战士。时隔多年后，再次回忆起当年追随部队出生入死的作战场景，已年过八旬的李文祥仍是记忆犹新，他声线哽咽的感慨道：“那时候我们太落后啦，小鬼子枪法那么厉害，我们只能靠着游击战术和他们打仗！杀一个鬼子就得牺牲好几个战士，我已经很幸运了！”抗战胜利后，李文祥又转而加入我国的人民解放军的 部队中，继续在解放战争中参与战斗，并屡立战功。例如1948年济南战役，他所在的爆破队历经8次爆破后，成功炸开济南城门，李文祥也因此荣获二等功。在此后的淮海战役中，李文祥又立下功劳，被上级授予了特等功勋章。但李文祥人生中的高光时刻并未就此止步，1949年5月，在攻打刘行镇国际电台的战斗中，他再次因为出色表现而荣立特等功。而后福建一战里，李文祥又因土壤处表现而三立特等功。1950年7月12日，彼时新中国已宣告成立，平潭岛战役亦已结束。鉴于在战斗中的表现，李文祥被华东野战军第十兵团授予“战斗模范”的荣誉称号。这本是值得庆贺的好事，但不巧因为旧伤未愈，李文祥终未能亲自和毛主席见面，而这也成了他心里大的缺憾。李文祥的部队本想留下李文祥，毕竟这样一位战功赫赫的功臣，留在部队里必能得到重用。但面对组织领导的劝说，李文祥却婉言谢绝了他们的好意，表示自己文化水平不高，希望组织能慎重给他安排工作。组织上的领导见李文祥心意已决，便也没再继续阻拦。李文祥原本官至少尉副连长，办理转业手续后，他于1956年去了福建原第一建筑工程公司的保卫科，成为了一名普通的公职人员。转业执勤啊，李文祥还曾去照相馆拍了张佩戴军功章的半身像作为纪念。考虑到实际情况，地方领导将李文祥定级为18级干部，并优先分配到大城市工作，每月还能领到66块钱的高工资。事业已经稳定，李文祥的家人又开始操心起他的终身大事，经由媒人介绍，他和一位名叫陈宝珍的闽南姑娘组成了家庭，日子过得平淡又幸福。1962年，国家出台了“干部下乡”的新政策，李文祥所在的单位也号召干部们以身作则，积极投入到下山支农的行列中。但出于各种原因，很多人没有选择报名，只有李文祥站出来当了表率。李文祥知道他的老家条件并不好，正好趁着这个机会回乡，他可以借助自己的力量帮乡亲们脱贫脱困。就这样，李文祥带着家人回到河南范县白衣阁北街村，开始了带头致富之路。为了节省开支，李文祥和妻子多年来迟迟没有盖房，而是蜗居在村中两间破败的小庙里。然而尽管个人生活很“抠”，李文祥还是将自己的积蓄都拿去给村里买了500仅小麦。李文祥很享受这种“苦中作乐”的日子，他从未对别人提及自己的身份，而是一心带着村民们改良生活。他先后担任过村里的民兵连长、生产队长和生产大队长，为了全村致富可谓是呕心沥血，尽职尽责。为了解决村民们的温饱问题，李文祥还大胆提出了推行稻改工程的建议。在他的大力推行下，村子里的家家户户在头一年就都吃上了香喷喷的白面馒头，啃窝窝头充饥的日子至此也终于告一段落。眼看着村民们的生活越过越红火，李文祥的心中总算是踏实下来，1983年，他终于盖起了属于自己的三间新平房。其实早在上世纪80年代，李文祥的部队就曾找到他，希望能为其恢复干部身份和相应待遇。但李文祥拒绝了。90年代往后，李文祥老家的民政部门也曾对复转军人做过排查，但由于李文祥隐瞒身份，上级也没有下发给他老d员补助金。直至2011年河南省委书记上门拜访，人们这才知晓了李文祥的真实身份。后来有关部门为李文祥修缮房屋，也补发了慰问金，李文祥的生活也渐渐得到了改良。祝愿李文祥老人身体康健，谨此再次向英雄致以崇高敬意！

人生大约需要经历三次买房，第一次是刚性需求，第二次是改良性住房，第三次则是投资。关于买房子的故事从古代至今皆有之。古代有名的莫不过“孟母三迁”的故事了。孟子的母亲为了给孩子选择良好的教育环境多次迁居。孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。我们中华文化崇尚安居乐业，崇尚居有常业无变。安居乃是民生的重中之重。孟母作为单亲母亲独自供养一个孩子尚且能实现三次换房。步入现代社会的父母们为了孩子的教育也是勇于付出的。学区房一房难求。父母们为了学区房不惜住在老破小，背上一身的债务，也是很拼了。你学区房了吗？

继《红高粱》、《青岛往事》、《猎狐》、《安居》等热播剧之后，著名编剧赵冬苓的新作，《燃烧大地》已开播了。因为之前没听说过该剧，所以昨晚直接从第3集开始看的，剧中牟子龙想帮一个女戏子赎身后私奔，于是想到了盗窃他哥哥，也就是当地军阀的军火，然后换成钱，结果反而跟发妻一起被另一个军阀刘大头绑架，军阀之间利益该怎样交换？但没想到的是，牟子龙能在关键时刻能策反对方的孙营长，临刑前反目，反倒把刘大头抓起来了，厉害！精彩！这剧情反转的。看到这，脑海里突然飘过一部当年挺火的剧《人间正道是沧桑》，主要是可能是因为年代接近，加上台词风格也风趣，当然人物及故事架构是不一样的，所以只是联想飘过一下，不知您在看此剧时可否有这感觉？不过这部剧从演员阵容上，显然无法与那部剧比，但也不妨碍想继续瞧瞧看。该剧由陈龙、柴碧云、郭家铭等演员主演，目前看演技都还是挺在线的。画面及氛围营造出的质感还是很不错的。由大编剧创作的剧本，目前看还是值得期待的，毕竟，剧本乃一剧之本，今晚想继续追看下去。你觉得呢？

民间治瘟疫故事莲花山一方，民风淳朴，百姓多勤快，遂安居而乐业。此地为旱作农业，靠天吃饭。时有旱灾，长者 与众人跪求当地圣者，以降甘露。众人因感念圣者有求必应，因佑当地风调雨顺，百姓安康，香火不断矣。百姓早出晚归，日出而作，日归而息，鸡鸣犬吠，仓禀实，衣食足，人人有教化，知礼节。羊，乃百姓所之依也。羊仔，以换钱；羊粪，以杂草秸秆而成庄稼基肥；羊毛，作毛毯被褥，以避寒；羊之肉，可以食也。某年冬，羊瘟见。小羊多病害，以肝肺变大，无药可治。百姓困苦。有长者言，求圣者而治瘟疫乎？遂指点众人，以面火把、石灰、醋坛、扫帚以驱邪也。无何，瘟疫散，百姓欢。智者云：瘟疫为表象尔，有德者长存焉！注释：（1）面火把：即将面粉微细颗粒洒在点着的火把上用于高温消毒和干燥；（2）石灰：性温，具有消毒、杀菌、解毒蚀腐的功效，与水易反应，释放大量的热量。用在羊圈既可以杀菌消毒，还可以吸收羊圈中的湿气，杀灭因粪尿潮湿而滋生细菌，蚊虫等；（3）醋坛：即在烧红的石头上撒上食醋（农村为自己酿制，品质好），在高温作用下，水汽蒸发，醋酸浓度变大，大量释放在空气中可进行消毒。（4）扫帚：扫除一切不干不净。另外，挥舞的大扫帚可增加空气的流通性。

文城，是一个虚无缥缈的地名，是主人公小美的一生之痛，是一个难以言说的谎言，是酿成悲剧的重大罪因，它意味这无休无止的漂泊和流浪，数不尽的孤独和酸楚。小说《文城》采用了两位主人公的第三人称视角分别进行叙述，讲了在主人公小美不辞而别后，林祥福不远带着小美生下的孩子林百家前往一个名叫“文城”的地方（这个地方实际不存在，“文城”就是溪镇），寻找孩子的母亲，可是一直没有找到，只能苦苦等待小美的回归，后在溪镇安居，直到在那个军阀混乱，土匪横行的时代中死去。林祥福后可以说是为溪镇的生存和伟业所牺牲的。林祥福一路上寻找小美的过程，可谓是又坎坷，又惊喜又感人，同时又充满悲剧色彩。坎坷是在于林祥福初到溪镇遭遇到的龙卷风几乎要卷走了他的女儿：由于没有奶妈，被迫四处求奶:后连小美的影子也没见到。惊喜之处是在于女儿的失而复得，并结识陈永良一家，有了稳定的奶源，并在溪镇安顿了下来。感人之处是在于林祥福在溪镇安顿下来后，不仅以自己是木匠的身份为溪镇百姓做贡献，而且在危在旦夕之际，孤身一人英勇地前往去拯救溪镇的顾会长而光荣牺牲。悲剧色彩是因为在城隍阁“冬天祈拜祈福”过程中，林祥福竟没有意识到小美被冻死，只是惊呆着看到了小美的尸体被搬走的那一刻，甚至当时年怀中的女儿的哭声也没用唤醒他的意识，以至于在死了那个时候还保持着“微笑”的状态。(这里我理解的文章中的笑存在的含义，第一层是林祥福死了的那一刻脑海中浮现林百家缓慢向他走来的欣慰之笑，第二个遗憾自己未能用财物赎回顾会长而绝望的苦笑，第三层是为自己这么多年来寻不到小美的痛笑，同时想到自己已为女儿安排好后事，期盼女儿长大后能找到生母的希望之笑。所以说，林祥福真的没有看见过小美吗？他看见过！只不过是一具被大雪覆盖着破败的尸体罢了。而在小美长眠达十七年之久后，田氏兄弟才载着林祥福的棺材偶然经过小美的墓地。这一次是死者的灵魂相望，是互相告别后一次凝视。看到这里我们会感慨于林祥福永生见不到小美缺憾，会感悟到在社会残酷的现实及黑暗的时代下，两个心怀善意的人的生命是如此的不堪一击，他们追求“至亲的路途”是这么的“水泄不通”！但小说的情节就是如此的让人伤心，这也不正让我往好的方面一想，意识到这或许不一定是一场令人失声痛哭的悲剧，至少杀害林祥福的人的仇已报，小美后还是在希望中死去的。换一个角度思考也许正是两个人生死不得复见的悲剧感化了如此混乱的时代。正如结尾描写田氏兄弟离开西山后的景象一般:“青草生长在田梗于水沟之间，聆听清澈溪水的流淌。鸟儿立在枝上的鸣叫和飞来飞去的鸣叫是在讲述这里的清闲。”暗示着这一切都会平息，特别是后一句话中“正月初一”的细节，足以说明了林祥福可能今生与小美不会相见，但下辈子两人灵魂转世一定会逢年过节时重逢的。林家的烟火后只剩下了林百家后，这不禁让我联想到远在上海读书的她在收到父亲去世的消息后，来到千里之外的黄河北边，林氏一家的墓地旁祭拜的场景，她也会想起自己的身世，脑海中回忆儿时母亲的样子，并躺在这片充满父亲气息的田地上，呆呆着望向天空，仿佛打破时空和地域的限制，如同正在观望着西山那片充盈着母亲味道的竹林。读了余华的作品之后，我发现他的作品里的文字总有一股魔力在吸引着我。无论是《活着》，还是《兄弟》，亦或是《许三观卖血记》，他总能把人间疾苦塞进寥寥万字，让人感受到社会现实对每一个读者的冲击感。并且他还擅长在作品中聚焦于“小人物在大时代背景下的平民英雄故事”，并凸现出小人物的不平凡一面。余华的作品中，充满悲剧，确实会让读者读完感到很压抑。但我想说的是正是这些悲剧的呈现，向我们反映了当时的社会现实是如此的黑暗，并折射出了我们对社会现实的批判和反思。悲剧让人觉得真实，有遗憾就更有深刻的记忆。文学作品始终来源于对生活的理解感悟。而这恰恰是余华一种悲天悯人的人文关怀。