袁绍：命运的抉择。袁绍为什么会输？他四世三公的“花园”比曹操还大。为什么曹操开出了超大的花？袁绍的集团实力可是猛将如云谋士如雨。开战前袁绍召集手下开大会参谋报的重要干事沮授第一个发言。他说：“饭得一口一口吃”。曹公是个茬子，别着急跟他干，先进屯黎阳，再经营河南，建船造炮，派游击队扫荡周边，让他搞不了生产温水煮青蛙，慢慢地玩死他。照我的办，三年之内大事必成。郭图等人听了以后冷笑一声说：以袁公之神武，收拾个阿瞒，那是手拿把掐的事儿。老沮不是我们说：“你花里胡哨的事，少整，快睁开你的浓眉大眼，看看这世界吧。曹操都虚脱了，现在不趁他有病，赶快要他命，等他病好了再玩命吗？”沮授冷哼一声说：以你俩的认知肯定没听说过什么叫义者，骄兵必败，不了解武王伐纣的底层逻辑。现在曹公挟天子以令诸侯，到底谁该睁眼？曹公英明神武，天天上热搜，你以为是公孙瓒吗？老板，瞧你养的这俩二货，非让你舍弃能赢的办法，而去兴无名之师，非蠢即坏。沮授的言辞开始激烈了，在意识形态上长他人志气，灭自己的成风，双方唇枪舌剑，你来我往口水帽子满天飞，郭图、审配来劲说：“我们打的是曹操不是天子，此时不打更待何时”。你有认知解释一下，什么叫天子不取，反受其咎。此越之所以霸，吴之所以灭也。你快脑子醒醒吧。袁绍眼看着民主大会变成了辩论会，气的他直接拍板都别记歪了，让曹安满见识见识，什么叫天底下强大的男人！所以袁绍该不该打曹操？什么时候打曹操？从官渡失败的结果来看，袁绍输了。所以排除"速战派"的错误选项，就是潦草结尾悲剧收场，好像他就该听沮授的。可实际上速战输了，难道就证明沮授的说的对吗？此时袁绍的实力那么强，参谋们的表现无论是支持"速战论"还是"持久战"都是合理的建议，但合理并不意味着一定对。事实上曹操连年征战，究兵黩武，跟张绣打的儿子侄子和保安队长，典韦都到阎王爷那去报道去了。现在刚和吕布扳完手腕，周围危机重重，张绣刘表孙策都跟恐龙似的盯着，想咬他一口就跟玩MOBA游戏似的，对面残血了不干他非得等人回城补满血，做好装备了你再动手。那反过来看挟天子以诸侯让曹操跨越式的成长，原本是袁绍的小老弟在短短三年时间就变成了能跟他扳手腕的大腕，简直不要太惊人。曹操的虚弱是事实，郭图等人的速战速决很合理。袁绍打曹操的决定虽不好说完全正确，但至少不是完全错误。袁绍无论如何选择都是合理的。强大的袁绍败在了内部利益之争的不断内耗上，导致袁方在多次关键时刻做出了失误的选择。内部的战略讨论很正常，讨论时出现分歧也很正常，可沮授和郭图的激烈程度很不正常。仗还没打好嘛，参谋部先打起来了。讨论会结束后郭图趁机就说沮授的军权太大难以控制，于是袁绍削了沮授的兵权被一分为三，一份给了郭图，一份给了淳干琼。大老板带头搞打压玩权术制衡。所以曹操说袁绍为人，忌克少威，分化不明政会不一，他的东西都是给我准备的。郭图进谗言沮授就无辜？沮授作为袁方重要的班子成员，仗还没打就说己方"师出无名"、"曹公是义兵"的定调，这是正经讨论吗？那这里面有几个意思，他的意思是什么？你袁绍的对手是曹操，可我沮授的对手是郭图、审配，打曹操这么大的事和这么大的利益要是都听他俩的，那这场子我还怎么混，分红还有我的份吗？对沮授来说袁绍怎么打得听我的？才是他的大利益化。所以为了达到自己的目的哪管军心动摇不动摇，甚至不管输赢，先散播悲观情绪让老板听我的再说。管他以后可袁绍早就不信他了。在袁绍渡黄河时沮授制造舆论说：这下完了你们赶紧觉醒，赶紧及时行乐。士兵着实一个蒙圈，仗都开始打了，以袁公的实力对曹操应该是手到擒来，你怕什么？举手却说：曹公英明伟大又有天子利剑。虽然灭了公孙瓒，但这次老袁去了必定玩完，不信瞅着，不听我的还能我的兵权。行，谁都别好，反正赢不赢跟我没啥关系，输了才证明我说的对。大家看一下前方的战士在拼命，后方的沮授散布悲观的情绪都搞不清楚他是哪头的人，分明是条搅屎棍根本就不管袁绍这棵大树的死活。袁绍的失败与其说是命运的抉择，归根结底是他把自己团队的环境搞成了一座恶性循环的"花园"。老板的风格往往决定了企业的生态和风气。比如狼性的老板让你不好摸鱼，就像曹操爱搞一言堂，下边都喜欢拐弯抹角的说话。袁绍大稿制造衡打压，下面必然是派系和站队，他坏我也坏，恶性循环，这正常人是不是也就变得不正常了？比如张郃、高览即使在后时刻袁方内讧依然没有停歇，在心灰意冷之下索性投降曹操算了。所以说老板们不要把循环搞成了恶性花园，而要搞成一条船只有同心协力目标一致才能开得快滑得远，而不是拿着游戏机的手柄把船给搞内爆，沉入4千米的海底，想看别人的残骸结果把自己给搞成残骸了。你们说有没有所谓的命运？就算有也得掌握在自己的手中。只看视频不点赞的那就评论区里留言到：此一游，

孟季子问公都子说：“为什么说义是内在的呢？”公都子说：“因为表现出恭敬是因为内心恭敬，所以说是内在的。”孟季子又问：“如果有个同乡人比你大哥大一岁，那你对谁恭敬？”公都子说：“对大哥恭敬。”孟季子说：“那么喝酒时你会先给谁斟酒呢？”公都子说：“先给同乡人斟酒。”孟季子说：“你内心是对大哥恭敬的，可是斟酒时却对同乡人表示尊敬，可见义是外在的，不是出自内心的。”公都子回答不上来，就去告诉了孟子。孟子说：“你可以问他：‘你是对叔父恭敬呢？还是对弟弟恭敬？’他一定会说：‘对叔父恭敬。’你再问：‘如果弟弟处在尸位，那么你对谁恭敬？’他一定会说：‘对弟弟恭敬。’你问：‘那你怎么说对叔父恭敬呢？’他会说：‘因为弟弟处在尸位的缘故。’你就可以说：‘我对同乡人恭敬也是因为他处在客人之位的缘故。平时对兄长恭敬，暂时对同乡人恭敬。””季子听说后，说：“恭敬叔父是恭敬，恭敬弟弟也是恭敬，都是外在的，不是出自内心的。”公都子说：“冬天就喝热水，夏天就喝凉水，那么，难道饮食也是外在的吗？”公都子说：“告子说：‘人的本性没有善和不善的区别。’有的人说：‘本性可以使它善，也可以使它不善。所以文王、武王的时候，百姓就喜欢向善；幽王、厉王的时候，百姓就喜欢横暴。’也有的人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以尧做君主的时候仍然有像这样的暴民，瞽瞍这样的父亲却有舜这样贤能的儿子，纣这样恶的侄儿和暴君却有微子启、王子比干这样的仁人。’您现在说‘人的本性是善良的’，那么他们的说法都错了吗？”孟子说：“从人的资质来看，都是可以使它善的，这就是我所说的人的本性是善良的。如果有人不善良，也不是他本身资质的问题。同情之心，是人人都有的；羞耻之心，是人人都有的；恭敬之心，是人人都有的；是非之心，也是人人都有的。同情之心，就是仁；羞耻之心，就是义；恭敬之心，就是礼；是非之心，就是智。仁、义、礼、智，都不是外部环境给予的，而是本性就有的，只是没有好好思考它罢了。所以说：‘探求就得到，舍弃就失去了。’人与人之间有的相差一倍、五倍、无数倍的，就是因为没能充分发挥天生的资质。《诗》说：‘上天生养万民，事事皆有法则。万民把握常规，喜欢美好品德。’孔子说：‘做这首诗的人，是明白道的啊！所以有了事物就一定有法则。百姓掌握了这些不变的法则，所以才喜欢美好的品德。’”

詹姆斯过去二十年，每天四丶五点起床锻炼，從來不放棄每日花兩小时要做的冰火浴（即交义做一个小时的冰浴，和一个小时的熱水浴），飲食必定按營養師的卡路里规定（不少食物從不沾口），作息定时.......... ，不要忘记他出道數年后，已是名利双收的nba 巨星。看看身边稍为富裕的人，他／她们的“自律“就是每天吃好丶玩好丶全力享受人生。再想一想，比如说你有几十亿人民币，人又是壮年，你能经得住美女美食的诱惑吗？估计99%一下就沦陷了。你可说人各有志。但天上不会无缘无故掉下馅饼给你；没有願意老外说的延迟享受（poseponement of gratification）的意志和毅力，我们能对自己有多大期望？

微小品 公都子说饮水冬热夏凉□ 桃花三月生 原创 取材《孟子告子上第二十章》孟季子问公都子说：“为何说义是来自内心？”“我所敬是发自内心。乡人比大哥大一岁先敬谁？”“敬大哥酒先敬谁？”“先敬乡人是因长大哥一岁，是外因而非发自内心。”公都子不能回答告诉孟子，孟子说：“先敬叔父还是敬小弟怎讲？”“不敬叔父是敬小弟装神受祭”“敬小弟不先敬叔父的。”“是因在神位，你也说在祭的缘故。所敬，大哥要敬，乡人要敬。”孟季子听了说：“敬叔父、敬小弟是外因非发自内心。”公都子说：“冬饮热水，夏喝凉水，就是饮食也不例外。”〇 2023-01-27- 05：05：20.于云山海市夜班.

夏季需要多喝水，好选择温水。每天喝七八杯白开水，保持身体水分充足。水在人体中起着至关重要的作用，它维持着人体正常的生理功能。水是人体不可或缺的重要组成部分，它存在于肌肉、血液、头发、骨骼和牙齿中。夏季出汗较多，需要及时补充水分，否则会影响健康。皮肤干燥、皱纹增多，加速人体衰老，因此需要及时补水。此外，矿泉水、凉茶、牛奶和苹果汁都是理想的解渴饮料。

三伏天的40天里每天喝一杯生姜蜂蜜水。冬天怕冷的人一定要抓住三伏天这个黄金时期。俗话说“冬吃萝卜夏吃姜”。三伏天食用生姜是调理身体的好方法。如何食用？建议使用去了皮的小黄姜粉，加入蜂蜜或红糖，用温水冲泡饮用。干姜粉比较温和，不适合每天早上空腹饮用，但可以在三伏天期间坚持饮用。到了冬天，您会发现身体轻松了许多，不再那么怕冷，甚至面部也会变得更加清爽干净。#温水义简介#

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范东村位于即墨区大信街道，在长直西约2.5公里，流浩河南岸。西邻范东村，东邻道口村，南邻蓝王线。范东村是从大范戈庄村分出来的。范戈庄之名何时形成，待考，当系以姓名村。其东部原称道口村，系明初宫姓立村。以地理位置得名。据传：明永乐时（1403-1424），范姓已绝，宋氏迁来繁衍。小范戈庄形成后，改称大范戈庄。明万历以后，以三官庙为界，形成庙东、庙西两个村。今分为范东、范西、道口东三村。同治版《即墨县志》标有大范戈庄。1957年冬在范戈庄流浩河桥附近6.5米深处，挖掘出古生物骨架化石一具，长近4米，宽约1米，头带三只角。其外表光滑，呈青褐色，沉重似铁，类不可辨，可能是恐龙化石。今范戈庄流浩河桥北头立有范戈庄古生物化石区文保碑，为即墨市文物保护单位。范戈庄村北流浩河岸还有温泉，水温而甘冽，冬月不冻，旱天不涸。近经疏浚，以供饮用和灌溉，但由于出水量少、水温低等原因，没有对其开发利用。西汉平帝元始五年（公元5年），封刘安国为温水侯，封地就在范戈庄附近。清同治版《即墨县志》记有温水侯国，温水侯刘安国系胶东哀王刘贤之子，胶东康王刘寄之孙，西汉元始五年（5年）封，温水取温泉之义。“温泉，县西北40里。长直河中，冬月周围皆冰，中独暖”。今皆无考。明代即墨籍山西巡抚宋统殷原籍就是范戈庄。宋统殷（1582~1634），字献征，号瀛渚。明万历十年二月十三日寅时出生，明崇祯七年八月初一未时去世，享年53岁。即墨城南官庄人(宋家官庄，后被合并到孙家官庄，今属环秀街道，宋统殷当官后创建了宋家官庄村，原籍普东范戈庄)，世世代‎代居住即墨‎，曾祖父名岩‎，祖父名富，父亲名棨，都是贫困的‎教书人，乐善好施。因为宋统殷三‎次出任封疆‎大吏，故追赠其祖上‎三代荣誉称‎号。#温水义简介#