《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。（张批：不是书名极多，是故事源头极多，是作者想戒妄的方面极多）又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。（张批：甲戌本有批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。另裕瑞《枣窗闲笔》中有记：闻旧有《风月宝鉴》一书，又名《石头记》，不知为何人之笔。曹雪芹得之，以是书所传叙者，与其家之事迹略同，因借题发挥，将此书删改至五次，愈出愈奇，乃以近时之人情谚语，夹写而润色之，借以抒其寄托。曾见抄本，卷额本本有其叔脂砚之批语，引其当年事甚确，易其名曰《红楼梦》。”显然原来的《风月宝鉴》并非是《红楼梦》。曹雪芹改编了《风月宝鉴》，并将其命名为《红楼梦》。所以现在所说的《风月宝鉴》，是《红楼梦》借了原《风月宝鉴》之故事，也借了其名。也借了戒妄动风月之情。）又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。（张批：《石头记》是记录在石头上的故事，而记录在石头上文字，字少的有摩崖、墓碑，、庙碑、诗碑。字多的有石经、纪念碑、记事碑、功德碑、墓志。红楼梦是属于哪一类？）如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。（张批：宝玉做的梦写在第五回，秦可卿先安排的是上房，宝玉不乐意，于是秦氏安排在自己的房内，并非是寿昌公主的榻，可卿展开的是西子浣过的纱衾，并不是昌公主制的联珠帐，所以可能是可卿自己床。警幻仙子不仅是秦可卿的姐姐。还欲将可卿嫁于宝玉，不仅秘授以云雨之事，还携手共游迷津。宝玉堕落迷津后，喊的是“可卿救我”，不是兼美救我，也不是警幻救我。此处便是改编的痕迹。宝玉游太虚幻境情景，太虚幻境仅存在于红楼梦小说之中，历代文字均未见过。根据十二支曲来看，均是各人物经历与死亡方式的记载。很像阴曹地府，阎王的生死簿。其《红楼梦》十二支曲应是《金陵十二钗》的故事。此处点晴乃人物命运之晴。这个游太虚幻境的梦中见到了十二支曲，就将《风月宝鉴》和《金陵十二钗》融合起来了）又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。（张批：贾瑞之死是第十二回故事，跛道人所持之镜，镜把上面錾着“风月宝鉴”四字，此乃警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，有济世保生之功。这是原《风月宝鉴》的故事）又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。（张批：第一回记载，不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙。空空道人可笑的道号，空空是佛教的思想，何来作道号？更可笑的是，这样的文字：从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，明明是道人却成了情僧。这是个硬转换，是两个故事中各自僧道身份，在合成的故事中身份不匹配，从而硬转换。）然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。（张批：《金陵十二钗》可能是曹雪芹所写，这是曹雪芹叹息自己命运不及曹家女子。曹家家谱中并无雪芹此人，只有曹天佑符合各方条件，可天佑官州同。曹雪芹并无做官记录，所以也不是。根据曹頫奏折：“奴才之嫂马氏，因现怀妊孕已及七月。这奏折看上去很平常，曹頫似乎在告诉皇上，马氏之子（天佑）是曹顒之后。恰恰曹頫也是想在皇上见证下，其他冒名顶替者都不认可。曹雪芹可能是曹頫的外生子，可曹家不认，于是就寄居于曹家，莫大的曹家养几个闲人是没有问题的。曹雪芹就以曹家子嗣自居，所以坊间皆认雪芹为曹家之后。曹雪芹的生活并不如意，不及家中奴婢，所以有了不及钗裙之叹。）

红楼梦为什么叫红楼梦？众所周知，《红楼梦》又叫《石头记》，因为这个故事是石头的故事，或者刻在石头上的故事。又称《情僧录》，因为空空道人在无稽崖青埂峰发现了石头上的故事，并抄录下来。还叫《风月宝鉴》，是12回里道士给贾瑞救命的镜子，告诉他只可照反面，不能照正面，贾瑞照反面看到骷髅，照正面看到凤姐向他招手，把道士的劝告忘得一干二净，进入幻觉，和凤姐云雨，一而再，再而三，终丧命。还叫《金陵十二钗》，根据故事里，金陵的12名主要女性命名。她们是：林黛玉、薛宝钗、元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。那么，为什么又叫红楼梦呢？《红楼梦》序里这样解释：红楼梦是总其全部之名也。就是说这个名字，能把其他书名都能包括在内。我试着解释，说不定有点用。首先，关于“红楼”的解释有几种：一、“红楼”指的是古代王侯贵族住宅的称呼，而“红”代表女性，所以“红楼”指的是贵族女性的住宅。二、“红楼”的“红”代表明朝统治者的朱姓，所以是“朱楼梦”。这里只讨论第一种。那么，红楼梦这个名字，怎么把其他书名包括在内的呢？没有说。《石头记约等于红楼女子的故事，所以红楼梦能包括这个书名。《情僧录》情僧记录下来的故事，就是红楼女子的故事。能包括吧？《风月宝鉴》是戒妄动风月之情，妄动风月之情到头来都是虚幻，虚幻如梦。能包括吧？《金陵十二钗》就更不用说了，红楼里12名主要女子的故事，能包括吧？还有我们的主人公贾宝玉，喜欢红色，他住的地方，穿的衣服，爱吃胭脂都跟红有关。再者，从字面意思来看，书中关于“梦”的情节，随处可见。例如：开头第一回，甄士隐午休做梦、宝玉梦游太虚幻境、贾瑞在梦幻中和凤姐云雨、秦可卿给凤姐托梦、红玉梦见贾芸、贾宝玉梦见一模一样甄宝玉、柳湘莲梦见尤三姐后出家、尤三姐梦中劝解尤二姐、香菱梦里作诗、凤姐梦里遭人抢。“梦”是红楼梦一书的重要主题，体会到头一梦，万境归空，人生如梦的出世和豁达。先有红楼，后有梦，就是说先在现实生活中经历一番，体会真实生活后，才会有梦。俗话说，日有所思，夜有所梦，只有经历了真实生活，才有可能梦见心中所思所想。不知道婴儿会不会做梦？做什么梦？

这本书作者在写的时候就知道她将来，一定会被烧掉，它就是红楼梦。在红楼梦第12回讲了一个风月宝鉴的故事，讲的是一个猥琐小青年贾瑞，桥西大管家王熙凤遭两次捉弄，被迫的米田共之后淫邪病倒的故事。这个时候，假如的爷爷就请来了一个道士，道士给了他们一面风月宝鉴，并叮嘱他们说，只可看反面，不能看正面。当贾瑞偷偷拿起正面一看，居然是一些十八禁不可描述的镜头，瞬间沉浸于其中，精力耗尽而亡。贾瑞的爷爷就气炸了，马上命下人把这面铜镜给烧掉。这个时候倒是出现了要收回，倒是说，我明明叮嘱你们要只看反面，不可看正面，你们为什么不听呢？乍一看，这是一个平平无奇的小故事，可摧毁一片纯净，为什么用勺儿不用砸呢？刚好红楼梦也有个名字，就叫风月宝鉴，作者想告诉后人，只要当朝看懂了红楼梦，那此书一定会遭焚毁，而看懂红楼梦呢，看到的都是骷髅和悲凉。这是一本叫王学史的书儿，看不懂的，看到的都是原因探析，却不知原因探析。

《红楼梦》里，贾瑞被王熙凤戏弄，害了相思病。跛足道士给他一个两面都可以照的铜镜，叫做“风月宝鉴”，一再的嘱咐他：如欲救命，此镜只可照背面，千万不可照正面，要紧！要紧！贾瑞用背面一照，乃是一具骷髅儿立在里面，忙掩了镜子，骂道：混账，如何吓我！贾瑞心想，照照正面如何？不成想一照正面，只见凤姐儿在里面向他招手，不由自主荡悠悠地进了里面，和凤姐儿云雨了一番，裤子里面湿了一滩稠糊糊的东西。贾瑞又反过来照背面，还是一具骷髅，又照正面，仍然是与凤姐云雨快活。如此三四回，贾瑞正要从镜子里走出来，只见两个人走来，拿铁锁把他套住，拉了就走。贾瑞叫了一声，就再也说不了话。曹雪芹描绘的这个仙境般的情节，肯定不是现实的真实。他在告诉人们，展现自己丑恶的一面，不断警醒自己，往往可以救人一命。而让自己淫乐的虚幻，则是夺命之途。“风月宝鉴”之鉴，多照背面为宜。#风月宝鉴简介#

红楼梦，也叫风月宝鉴，一面是美女，一面是骷髅。总拿骷髅这面照科举穷出身的贾雨村，经商出身的薛蟠、家奴转为妾的赵姨娘...总拿美女那边照勋贵出身的贾宝玉、王夫人、王熙凤、贾母......[汗][汗]七哥这解说，不是还原真相，反而...

一个病得瘦骨嶙峋的人躺在床上，手里拿着一面镜子——风月宝鉴。这个镜子可以两面照人。当然，人如果从镜子的正面照，可以看到日思夜想的绝代佳人；如果从背面照，则可以看到一架让人毛骨悚然的骷髅。这是《红楼梦》第十二回的一个情节。在贾瑞病得无药可治的时候，一个道士将“风月宝鉴”借给他。风月宝鉴，就是告诫世人，千万别被风月之事遮蔽了双眼和心智。遗憾的是，贾瑞愚蠢到不可救药。他拿起镜子，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，贾瑞还大骂道士。他很好奇地将正面一照，看见了日思夜想的王熙凤。他心花怒放，就飘飘然走进镜子，好像和王熙凤恩爱无限。如此三四次，贾瑞一命呜呼。有时候，好奇心会害死人。道士再三告诫贾瑞，千万不可照正面，贾瑞偏偏照了正面。世人没有真正认识到“风月宝鉴”的作用，就连学识渊博、贾家义学的“校长”也认为这是一面妖怪的镜子。风月宝鉴的正面和反面，其实是一回事。绝色美人就是粉骷髅；如果你沉迷于美色，就会变成骷髅。这面镜子的正面，会使人在欲望中迷失自我；反面，会让人时刻保持清醒的头脑。古代帝王将相，有多少人因为拜倒在美女的石榴裙下而失败！犯这种错误的人，以前数不胜数，现在大有人在，以后还会多如牛毛。

红楼梦，石头记，情僧录，风月宝鉴，金陵十二钗此五名各有含义！而且是政治含义。金玉良缘只是爱情故事而已，没有什么意义。#风月宝鉴简介#