师友上午好！书写荔枝谱之十。

菠萝名称由来及称谓统一问题中国对菠萝的称呼十分庞杂，有许多歧义，亟待加以规范与统一。在各种叫法中，凤梨、菠萝两个词的争夺为激烈，可谓是旗鼓相当。根据我的观察和体会，一般情况下，语言学家都喜欢使用凤梨这个单词，比如《现代汉语词典》中都用“凤梨”作为词条；在《中国大百科全书·农业卷》中多用“菠萝”来形容。我以为一种作物或一种果实（树木），只有官方统一的名字（并不排除其有别称或俗语等），是比较可取的。我比较主张使用“菠萝”。原因如下：第一菠萝是一个比较正式的词。而凤梨让人觉得这是梨的一个种类。梨子是由中国人，人工栽培的一种热带果品，学名为蔷薇科，梨子是一种落叶乔木。菠萝是由印第安人，人工栽培的一种热带果实。看过梨树和菠萝树的人，都会发现梨子和菠萝的区别，因此，凤梨这个叫法是不准确的。正如前面提到的那样，凤梨这个名字比菠萝这个名字更早出现。但是，菠萝这个名字，有着更深的历史根源、更多的文化因素、更多的文化积累。首先菠萝这个名字的由来，与波罗蜜这个名字有着千丝万缕的联系。汉语中波罗密是佛教术语，意为达到另一端；二是一种源于印度的热带水果，在很久以前传入东南亚并传入中国（唐朝或南北朝时期），现在被称为“菠萝”，也称“木菠萝”、“树菠萝”和“天波罗”等。“波罗密”是梵文中对“菠萝”一词的翻译，原翻译为“波罗米多”，在后来的叫法中，后一个“多”字被省略。其次，笔者以为，而后波罗蜜指菠萝也同佛教，特别是佛教雕像有着紧密的联系。剥过菠萝皮，吃过菠萝的人都会发现，菠萝皮上有很多六边形的尖刺，这就是菠萝长花的地方。根据菠萝的大小，大约有100~150颗。其形似佛陀的螺髻（例如：乐山大佛，大足佛像，以及各类石像）。你可以想象，在中国古代，因为佛教的原因，他们将美洲的果实，从西域带到了这里，并将其命名为“波罗蜜”，也就是后来的“菠萝”。美洲菠萝初传入中国时，在称呼上和印度、东南亚传入的波罗蜜有点相混。不过两者之间的区别很大，所以后来它们的名字并没有混合到一起。清代李调元曾在《南越笔记》第33册中记载：“粤中凡村，道边多植山菠萝，其茎横状似拳头，其叶多刺”。可知，在这个时候包括美洲菠萝在内，波罗蜜已经被简化成菠萝了。据清道元年吴其浚的《植物名实图考》记载：“露兜子原产于广东，一名菠萝”。也叫“番娄子，它形如兰，叶密而长，枝干上有果实。其 叶去皮存筋 ，即波罗麻布也”。大概就是第一次把它叫做“波罗”。“菠萝”一字加草头，其在清代嘉庆年高敬亭所著《正音撮要》卷三中出现，但对此并未作详细说明。可以看出，这时学者们就已经把波罗当作一种植物，一种果实来看待。《辞源正续编合订本》和《辞海修订本》在1997年发表，都设有“菠萝”一词，对该词的诠释几乎与现代一致。在民国时期还被简化为“菠萝”。一直到解放以后，字典、辞典等出版，才将其定名为“菠萝”。虽然凤梨这个名字，比起菠萝来，历史更为久远，也更为盛行于台湾，但其名字的由来，则是其果尖上“有叶一丛”，“形若凤凰，叶从其尖出，树若凤凰之尾。凤、凤凰、凤尾，原本只是神话中的一种圣禽（尾巴），所以并不具有真实性。以菠萝命名更为顾客所喜爱和认同。以四川（包括重庆）为例，菠萝是不出产的，人们所食用的菠萝，都是从其他地方进口的。所以四川人对它的称呼可以说是没有倾向性的。可是四川人却说不出凤梨的名字，更不晓得它也叫凤梨。第四，用“菠萝”来命名更容易实施，我们可以在《现代汉语词典》和《汉语大词典》中，将“菠萝”列为主要词条，将“凤梨”列为“菠萝词条”的一部分，将“凤梨”的名词解释简化为“即菠萝”或者“见菠萝”。这样，凤梨作为地方名称、别名、俗称、植物分类名称还将保持其功能。如今，菠萝在我国北方和南方都很流行。是时候给这种果实规范一个标准的名字了。[参考文献 ][1](宋 )蔡 襄．荔枝谱[2](明)李 时珍．本 草纲 目[3]彭世奖．历代荔枝谱 校[4](清)屈大均．广 东新语

师友上午好！书写荔枝谱之十四。

师友早上好！书写荔枝谱之七。

不经意路过莆田仙游蔡襄陵园，颇为激动。蔡襄有几个不凡的标签：宋书法四大家中国四大名桥~泉州洛阳桥建造者本荔枝专著《荔枝谱》作者……我觉得，他几乎是盛宋的一个文化符号。至于泉州知府、明殿学士什么的，那些官职反而是次要的了。大宋有他，八闽有他，莆田有他，因此大不同！

师友上午好！书写荔枝谱之十四。

蔡襄（1012~1067)福建仙游人。宋天圣进士。以龙图阁大学士知开封府，北宋大书法家，有《茶录》、《荔枝谱》等。过箴往也莫追，来也莫知。往何弗耻，来何弗思。耻勿惮改，思然后规。日规月改，虽过奚为。【注释】①追：补救。②弗（ fu ）耻：不感到羞耻。弗：不。③惮（ dan )；怕。④规：规正，改正。⑤奚（ xi ）为；何为，如何。【译文】过去的不能补救，未来的还不知道。对过去的为什么不感到羞耻，对未来的为什么不加思考？有羞耻不怕改正，思考之后改正。日日月月的改正，有过错又有什么呢？#荔枝谱简介#

被欧阳修，苏轼等人推为“当朝第一”的蔡襄到底是何许人也？蔡襄（1012年－1067年），北宋政治家、书法家和茶学专家。著有《茶录》、《荔枝谱》等书。谥号忠惠。蔡襄擅长书法。他的书法主要学习晋唐的王羲之、颜真卿和柳公权，在当时即被欧阳修、苏轼等人推为“本朝第一”，后来人们又把他与苏轼、黄庭坚、米芾并列为“宋四家”。流传下来的墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》、《陶生帖》、《郊燔帖》、《澄心堂帖》、《扈从帖》、《暑热帖》、《远蒙帖》、《离都帖》等，碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》等。蔡襄学识渊博，书艺深湛，又精于茶道，德性端厚亦为世人所敬。蔡氏行楷书浑厚端庄，雄伟遒丽；草书潇洒劲逸，结体欹正灵活，疏密随心所至。