花花轿子众人拾。上集里我们聊到宋戴公励精图治，奠定了宋国强盛的根基。公元前766年宋戴公病逝于商丘。据考证中国姓氏中的戴、武、萧、华、墨、牛、皇甫、司马、司寇、司徒等等姓氏皆源出自宋戴公的后裔。戴公这一脉真正可谓是枝繁叶茂，子孙昌盛。我本人是不怎么迷信的，但是历史看多了，有时候也真的不得不相信会有因果，所以我们还是保持些对生命的敬畏之心为上。他病逝后嫡子宋武公继位，成为宋国的第十二任国君。宋武公姓名司空，他与公元前765年至前748年，一共在位十八年。此时的西周王朝已然覆灭，东周平王将国都迁至洛阳，西北部大片的国土沦为了我狄人的地盘。当然这个时候还没有形成后世明确的国与国之间的疆界，诸侯之间的势力范围实际上是你中有我，我中有你，犬牙交错。此时的周王室自保尚且成了问题，当然更无暇西顾了。于是富庶的中原地区招致了西北戎戎人的垂涎，他们入侵中原也就更加方便了。因为富裕宋国更是首当其冲。《左传》记载："宋武公之世，鄂瞒伐宋"。蛮是当时对北方狄人一个部族的称呼。他们的根据地在今山东的北部。秦时在此设置狄县，至今山东淄博的高青县北还有个狄城遗址。鄂瞒据传是上古防风氏之后这个部落的人普遍悍勇，而且身材高大。因此也有称呼他们为长狄的。从史料来看，这个长狄虽然领土不大，但是战力不俗，典型的游牧民族风格，抢掠成性。先后进攻过宋国、魏国鲁国和齐国。宋武公这一代时狼蛮人的首领叫缘斯，这个家伙眼馋宋国的富裕，突然举兵入侵。想打打秋风，宋武公急忙命令自己的兄弟司徒皇父，车军抵御，终于在长丘即今天的河南省东北的封丘县。截击住了洛阳的军队。顺便聊一句，封丘这个地方现在名声不显，但这个地方可真正算得上是历史悠久。这里是春秋五霸中齐晋吴，先后发动会盟之地。后世宋朝的开国大粗赵匡胤上演黄袍加身的陈桥驿也在此地。史籍没有明确记载宋国和妲己这次战争双方部队的投入规模，但从零星的记述看战斗应该是相当惨烈的。此战之中主帅皇父充后的两个儿子马生和牛父均战死沙场，撒械更是全军覆没，连主帅缘斯都被宋军生俘了，可见战斗的激烈程度。此战中还有一个叫耏班的小人物，因缘际会也得以名垂千古。耏班在此战中为皇父充后的战车司机在战斗中表现突出，宋武公对他进行了特别的封赏是真的很特别。宋武公也是个很可爱的人，居然将城门赏给了他。史籍没有明确记载是哪个城的哪个城门，估计应该是国都商丘的城门中的一座。当然也不可能赏一扇真的城门，而是这个城门的城门税，收入全归正值班所有。而且宋武公还特别将这个城门改名为枳门，以表彰耏班在战斗中的英勇表现。您琢磨城门这儿每天人群熙攘进进出出的，谁不得议论议论这事儿，估计都得有人专门跑过去参观参观这个英雄之门。此举不但替战斗英雄扬了名，还能激发国人的爱国报国之情，并且还能增加点这个城门税的收入。可以说这个英雄司机从此就端上了全饭碗了。可见这个宋武公不但可爱，还是个很足智多谋的领导，郭瞒这一部敌人却并未就此绝迹。后来又很快的恢复起来，公元前660年时竟然攻入了魏国，还杀了魏国的君主魏爽公。公元前627年接连入侵齐国和鲁国被打败，到公元前607年再次卷土重来侵入了齐国。可见这个鄂瞒人的凶悍程度，但是多行不义头自毙。由于长期作恶多端，这回终于引起了周朝诸侯的愤慨，被围殴了，大败亏输，宗门被灭国，少数的残部逃至了山西和河南交界的太行山脉，终在公元前594年被晋国围。疯狂地校灭族了。此时的诸侯国已经不再是周朝五国当年的错。秦国在西垂大展拳脚收复岐山，晋邦在中原一带港并邻国开疆拓土，齐国则攻伐山东半岛扩展自己的领地，真正形成了诗经所形容的"礼崩乐坏，深谷为陵。宋国所在的商丘区域算得是中原腹心，土地肥沃而且商贸繁荣。但也是一马平川无险可依。邻居郑国的崛起对他构成了不小的威胁。在这种情势下宋国就不得不跟他国结盟以自保图强。在东部齐鲁可谓并称双雄。而且鲁国与宋国此前就有过殷亲关系，因此宋武公也就选择了继续跟老牌诸侯国鲁国进行政治联烟。他将自己的二女儿许配给了鲁国的公子子息。《史记.鲁周公世家》记载："公贱要声子生子息，息长为娶于宋，宋女至而好。惠公夺而自妻之。生子允。这是个震碎今人三的故事。宋武公的女儿叫伸子，当然这不是个真实的名字。仲为排行第二子则是宋国的国性。据传仲子长得花容月貌的漂亮。到了鲁国大婚之前他肯定得先去拜见自己的公参鲁惠公。没想到鲁惠公也不是个什么好鸟。一见儿媳妇长得如此漂亮居然就把她留了下来充实了自己的后宫。子息是鲁惠公的庶子，估计也没有太强的实力。况且这也是自己的亲爹。不同意也没有办法，于是就默默的承受了。鲁国可是被誉为"周礼之邦"的，可也是屡次发生兄弟阅墙的嫡庶之争，这回居然还出来这么个丑面，可见也都是花花轿子众人撞的结果。

丘是行家，知道能称作数学家需要的含金量。任有不少18K的金，他也称这些为金子。#丘即简介#

教育学家——专题1 教育学的萌芽阶段人物1:孔子人物简介：孔子（公元前551～公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始者，儒学教育理论的奠基人。其教育思想主要体现在《论语》一书中。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，它记录了孔子及其弟子平时的言行。孔子晚年修订“六经”，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。主要思想：1.孔子学说的核心是“仁”和“礼”孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为高道德准则，提倡立志、克己、力行、中庸、内省、改过。2.论教育的社会作用“庶、富、教”的论述反映了孔子关于教育与经济发展关系的思想。孔子认为庶(人口)、富(财富)和教(教育)是立国的三个要素。庶与富是实施教育的先决条件，只有在庶与富的基础上开展教育,才会取得社会成效。3.教育对象上主张“有教无类”“有教无类”本来的意思是:不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学受教育。孔子实行“有教无类”的方针，广泛地接纳学生。他说:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉。”只要本人有学习的愿望，主动奉送10条干肉以履行师生见面礼，就可以成为他的弟子。4.论教育内容孔子重视古代文化的继承和整理,编纂《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》作为教材,奠定了儒家教育内容的基础。在孔子的整个教育中,道德教育居于首要地位。然而，道德教育并没有专设学科，而是把道德教育的要求贯穿到文化知识学科中。孔子“述而不作,信而好古”，《述而》中提到“子以四教:文、行、忠、信”，这也是孔子所主张的学习内容的四个方面。孔子的教学内容偏重社会人事，偏重文事，轻视科技与生产劳动。5.论教学原则与方法(1)启发诱导。孔子曾说过:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子是世界上早提出启发式教学的教育家，比古希腊教育家苏格拉底提出的“产婆术”早几十年。(2)因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。孔子因材施教的前提是承认学生间的个体差异,并了解学生特点，在了解的基础上有针对性地进行教育。(3)学、思、行相结合。即学思并重。“学而不思贝刘罔，思而不学则殆”，孔子强调学习知识要“学以致用”。另外，孔子把学习过程概括为“学—思—行”(也有说法认为是“学—思—习—行”)的统一过程。(4)温故知新。“温故而知新，可以为师矣。”6.孔子的教育名言“求也退,故进之；由也兼人，故退之。”“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从。”“视其所以，观其所由，察其所安。”

我解《论语· 宪问 第十四》87 正直的孔子微生亩谓孔子曰：丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？孔子对曰：非敢为佞也，疾固也。子曰：骥不称其力，称其德也。或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。微生亩对孔子说：孔丘你为何这样忙碌不安呢？难道是为了成为卖弄口才的人吗？孔子回答说：我不敢成为卖弄口才的人，（我忙碌不安只是因为这个社会）有痼疾！孔子说：（就好像）不称赞千里马的气力，而称赞千里马（坚韧不拔的）德行。有人对孔子说：以德报怨，怎么样？孔子反问道：那用什么来报答恩德呢？！（必须）以直报怨，以德报德！！！长期以来，我们熟知“以德报怨”，也常常如此行动，个人如此，国家也如此！偏偏就忘记了“以德报怨、何以报德”！经常把自己置于尴尬境地。孔子说：不能以德报怨！必须以直报怨、以德报德！！！那么，什么情况下应该以德报怨呢？是政府面对人民、长官面对部属，这就是孔子说的“恕”即“仁”的内容之一。#丘即简介#

孔子.姓孔名丘字仲尼。排行老二故又名曰孔老二。孔子是我国先时的思想家、教育家。被历世文坛尊为圣人。

司马南老师讲的真好！很好！我们的意识行态被资本主义思维侵蚀了，真可怕可悲。必须丘即加强改正！

须弥山在哪里？西海之南,流沙之滨,赤水icon之后,黑水之前,有大山,名曰昆仑之丘.有神,人面虎身,有文有尾,皆白,处之……1995年，宫玉海根据山海经这段文字判断，昆仑即金字塔。后兵策儒剑解字推出昆仑两字起源，并找出狮身人面像的中文名为陆吾。汉字从仓颉文衍生数量上扩展了100倍，所以一个符号会有很多解法，比如两片芦苇叶可以翻译出林，耶律，也可以推出耶鲁和利未，昆仑也有别的名字。《释迦方域记》提到有僧西行寻须弥山，证实须弥山不在印度，而在苏美。苏美这个词来自古代，但古僧已无力西探，故须弥山的位置是个悬疑。苏美尔即商，与夏并行的大王朝，其有名传说为空中花园，这只是西方学者根据壁画推断，所以当不得真。笔者根据商都变迁推断，大金字塔是商朝统治古埃及时的手笔，故苏美一词就要到古埃及寻根。古埃及Logo是蜜蜂，粟和两驼峰，粟古代就念su，所以图解得粟蜜山，误传有了须弥山。孤证不立，下回分解说实惟帝下都。

昆仑山即位于昆仑的山。昆仑是域名。昆仑在哪？《山海经-西山经-西次三山》里有槐江山，北望诸毗，南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂，实惟河源。昆仑上的虚同墟。《山海经-海内西经》：流沙出钟山，西行又南行，昆仑之虚。可見，昆仑虚即今新疆塔县的石头城遗址。由于当时帕米尔高原尚无名称，于是就用昆仑虚代指帕米尔高原，因此，才有昆仑虚方八百里，高万仞的说法。昆仑上的丘就称昆仑之丘。《山海经-大荒西经》：赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。《山海经-西山经-西次三山》：西南四百里，曰昆仑之丘，……赤水出焉，而东南流注于氾天之水。这两处关于昆仑之丘的记载里，黑水就是大名鼎鼎的，甘青间之黑河。其南边向东南流的布哈河，无疑就是赤水。氾天之水就是青海湖。昆仑之丘就位于布哈河的发源之山沙果林那穆吉木岭。这与《穆天子传》记载的也相符合。戊午，天子己饮而行，宿于昆仑之阿，赤水之阳。爰有鸟之山，天子三日舍于鸟之山。吉日辛酉，升于昆仑之丘，以覌黄帝之宫。癸亥，天子具蠲齐牲，以禋昆仑之丘。鸟之山即青海湖的鸟岛。查看图片