林冲为什么排第六，因为前五确实挤不动，并且林冲的排名已经因为各种原因靠前了。No.1宋江不必多说了，革命领袖，梁山一半的队伍是他拉起来的，晁天王死后无人能够撼动其地位。我高度怀疑晁天王就是宋老板黑掉的，甚至他自己也知道，因为他的遗言并不是让宋贤弟给他报仇，而是表示谁替他报仇谁就是山寨之主。在这种情况下，宋江的地位极为稳固，基本谁动谁死。No.2卢俊义，吉祥物，象征意义大于实际意义，靠的是“武功天下第一”的招牌，他这个角色相当于蒋介石给张学良的“中华民国陆海空军副总司令”，地位极其尊崇，但是除了部分东北军，他其实调不动一兵一卒。卢俊义被赚上山，除了燕青是他的嫡系，剩下的人他都不指挥不了。No.3吴用，梁山实际上的二号人物，宋江的谋主和主要支持者。只要宋江还是老大，吴用的地位是稳固的，出于政治需要，他可以让位给卢俊义，但是别人肯定都得靠边站。No.4公孙胜，梁山意识形态主要提供者，又自带神秘属性。这个人物极为重要，生辰纲是他报的信，聚义碑是他带头挖出来并负责解释的，可见整个梁山政权的合理性在他手里，这种人你给他弄到后面是不可能的，甚至会颠覆掉现有统治。No.5关胜，吉祥物2号，但是重要性不次于卢俊义。争议大的就是林冲为啥排在关胜后面，因为林冲戏多，还是火并王伦的功臣，感觉不应该排在关胜后面。但是梁山这群“草寇”是没有合法性的，他们给自己找的合法性来源是“聚义”后来改叫“忠义”，千古以来“义”的符号就是关二爷，黑社会也得拜“二爷”啊。有人说朱仝可能长得更像关羽，那没用，他不姓关啊。历朝历代尊孔子后裔为衍圣公是他们有文化或者长得像孔子么？不是啊，因为他姓孔！同样的道理，关胜凭借是二爷的嫡系子孙就坐稳了这个位置，甚至如果没有卢俊义这种人存在，他吉祥物的身份还能再往前排排，反正没啥实权嘛！至于林冲排第六，七秦明，八呼延灼，九花荣，都是正规军高级军官，投降的时候，或多或少都是带着喽啰来的，比禁军教头这种士官不知道高到哪里去。十柴进更是林冲之前的老板。你说林冲戏多，能打，但是武松、鲁智深戏都不少，跟林冲比谁能打也不好说，能把林排第六已经是除了首领和吉祥物之外的高排名了，充分考虑了他火并王伦的贡献了。按照实际实力，林冲应该是排在十名之外的。这里就可以看出，水浒传虽然虚构居多，但是原作者是很懂社会的，一个排名，方方面面都顾及到了，把梁山写成了一个真实的社会。

《水浒传》中各“好汉”的职业，黑脸黑心宋三郎的押司，不过是县政府的办公室主任。林冲所谓的八十万禁军教头，不过是一基层连长。晁天王晁盖的保正更是小得可怜，就是一个村的村长。武二郎县衙都头，相当于现在的刑警大队大队长。倒是秦明等人的统制是军队中的高级军官。在韩国电影《鸣梁海战》中的李舜臣就是掌管水师的统制公，可见统制是独当一面的方面大员。

儿时先听的刘兰芳的《岳飞传》，后听袁阔成的《水泊梁山》，还充能耐梗给同学讲呢：你知道晁天王是谁吗？那是朝天阙他哥哥。#晁天王简介#

细说水浒21：苏联晁盖义取生辰纲。吴用和阮氏三雄一起赶到晁家庄，晁盖刘唐早在庄外等候。几人在晁家庄后堂点香烧纸指天为誓，要劫生辰纲，但有私心天诛地灭，诅咒发誓已毕。又有入云龙公孙胜听闻晁盖大名前来入伙，至此七星聚义，正应了晁盖的北斗七星之梦。晁盖坐了第一位，下面依次是吴用公孙胜刘唐、阮小二、阮小五、阮小七。公孙胜带来一条重要信息，生辰纲途经黄泥冈。晁盖说黄泥冈东十里安乐村的白日鼠白胜，曾投奔过他。吴用说此人正应了化作白光飞走的小星，自有用处。随后和盘托出劫取生辰纲的计划，众人无不拍手称妙，商议已定。公孙胜刘唐留在晁家庄暂住，吴用还去教书三阮先回石碣村。临走前晁盖送了三阮三十两银子，万事俱备只等生辰纲。另一边梁中书把押送生辰纲的任务交给杨志。杨志挑选10名军士扮成脚夫挑着担子，把生辰纲装在担子上扮作货物，而杨志则扮成客商，梁中书命所有人一路上走停吃睡，全由杨志做主。为了安全杨志不仅选择难走的小路，而且专挑中午热的时候赶路。担子十分沉重，军士们异常辛苦。而杨志只管催促军士赶路，稍有懈怠便棍抽棒打，搞得众人怨声载道。走到黄泥冈正是中午日头毒热的时候。一众军士包括都管虞候又累又热，实在走不动瘫在林子里休息。任杨志怎么打骂也不愿起来赶路，老都管看不下去。杨志打骂军士，便说你一个该死的罪犯，做了个屁大点的提辖官。官不大威风不小。天这么热军士们挑担如此辛苦，都是爹妈生养的，你非但不体恤他们，还一个劲的棍抽棒打。杨志说老都管你是城里人，不知道出门在外的风险，此处是黄泥风强盗出没的地方，老都管说四川两广我都去过，也没像你说的这么恶。杨志说现在不比以前的太平时节，老总管说你说这话该口割舌。今日天下怎么不太平，就业不高吗？房价不低吗？日子不甜吗？朗朗红日下哪有资本家，都是一样的无产阶级兄弟姐妹，不该剜口割舌吗？杨志还想再说什么？见前面松林有人影闪过，提着朴刀便追了过去。原来是一帮贩枣的客商，担心黄泥冈上的杨志他们是强盗所以前来探路。然而这帮人正是晁盖一伙，此时白胜挑着一担酒路过，军士们口渴要买酒喝。杨志不准，担心酒里有蒙汗药，而晁盖他们则买了一桶喝给杨志看，喝完之后刘唐说再饶一瓢，也不管白胜同不同意，咬上半瓢边喝边跑，白胜追着骂他无赖。另一边吴用趁机拿着瓢又去舀了一瓢酒，而吴用舀酒的瓢里藏着蒙汗药。白胜假装生气的夺下吴用手里的瓢把酒倒回桶里，蒙汗药就这样，神不知鬼不觉的下在了酒里。杨志一伙看到刘唐喝了半瓢酒，一点事没有，再也忍不住炎热饥渴，把剩下的一桶酒买来喝了，然后就着了道，手软脚软动弹不得。眼睁睁看着晁盖一伙把生辰纲装在车上抢走。七星聚义智取生辰纲故事精彩，而类似的故事也曾发生在苏联。列宁干革命，需要大笔的资金。斯大林为了筹措资金、抢劫过银行，他把抢来的资金全部用于支援列宁的革命活动，而七星聚义义劫生辰纲所得钱财终用在了什么地方？梁中书购买寿礼的十万贯钱是搜刮民脂民膏得来的不义之财，这没错，但是劫取不义之财就一定是义举吗？谁会觉得基地组织抢劫美军基地是义举？既然是七星聚义，劫取生辰纲又是义举，那么完全可以用大义打动三阮加入。而吴用用的是利诱，斯大林会用利益去引诱同志加入抢劫银行的革命活动中吗？连受害者收到的爱心捐款都要捐出来，不然就会被质疑甚至被网暴。七星怎么就成了聚义？劫取生辰纲怎么就成了义举？乱世之中对于百姓而言，称呼梁山为好汉。不过是匪过如梳兵过如篦，两害相全取其轻的无奈而已。乱世之中，官用法争取百姓打击土匪，而匪用义争取百姓对抗官府。但令人绝望的是法和义同时也是官匪盘剥劫掠百姓的手段。甚至在某种程度上，官和匪会形成某种心照不宣的默契，来向百姓显示自身存在的必要性，从而更加肆无忌惮的去盘剥劫掠百姓。百姓没有选择也没有反抗的能力，但应该认清真相。而所谓的官逼民反逼上梁山，有人成了朱元璋，有人成了劫匪，有人成了李云龙，有人成了谢宝庆。另外关于吃牛肉的问题，吴用请三阮入伙时，一顿就吃了30斤牛肉，古代真的可以牛肉炫到饱吗？其实别说在古代，就是在农机普及前的近代有过农村生活的人应该都知道牛的重要性。在华夏文化中只有牛这种动物自始至终都是正面形象，连中华民族的图腾龙都没有这种待遇，可见牛在封建农耕时代的重要地位。水浒传的好汉们之所以动不动就吃牛肉，类似于西游记中神仙吃龙肝凤髓。吴承恩要写神仙吃什么才能显现出神仙是神仙，只能写龙肝凤髓琼浆玉液，龙肝凤髓只是表示凡间不存在的东西，并不是真的把龙凤杀了来吃。水浒传中的好汉们吃的牛肉和龙肝凤髓是一个道理，象征意义大于字面意义。

托塔天王晁盖之死，真的是很蹊跷吗？看了这篇文章才知道原来晁天王的悲惨命运早就注定了！第一，晁盖本是家财万贯的大财主，仗义疏财，黑白两道通吃，有自己的庄园，过得好不快活，但是被几个光脚的混混（吴用是穷酸的小学老师，公孙胜跳大神的，三阮打鱼兼水匪，刘唐居无定所亡命徒）一通忽悠，就胆大包天的去抢当朝太师的生辰纲，说他是做事不过脑子的大冤种也不为过。第二，晁盖做事不经脑子，从智取生辰纲开始，晁盖就万事都听吴用这个穷酸书生的，上梁山火并王伦夺山寨也是吴用的功劳，晁盖只不过白捡一个山寨之主，从不懂得经营，以至于后来被宋江架空。第三，晁盖干架从来不含糊，能自己上绝不麻烦小弟。按理说这样的人应该是深得人心的，但是他只适合当个猛将而不是统帅，打起架来从不考虑后果一股脑往前冲，整的小弟都只顾得保护老大了，谁能统领全军坐纛呢？参考宋江，他知道自己打架不行，所以从来都是躲在中军，干仗这种粗鲁的事还是小弟们去干吧…第四，晁盖心思太单纯，不适合当老大。他认为宋江曾经对他有恩，所以他会身先士卒带领梁山小弟倾巢而出救宋江，本以为宋江会投桃报李跟他好好处朋友，没想到宋江脸黑心也黑，一上梁上就玩了一手釜底抽薪，划分了势力范围，把晁盖一下子就架空了。所以，晁盖之死，看似蹊跷，实则是必然，当然，宋江也不可能派人去刺杀他，毕竟晁天王已经只剩一个空壳子了，死了更好，不死也没多大影响力了。……