劳动还在继续。前两天的劳动，主要是将院子的后墙推倒，将其大块的墙土用䦆头将其砸成小块，捣碎，垫在院子里坑洼不平的地方。尽量将其弄平整，让人下脚，走路，不用害怕崴脚，或者一不小心，跌倒在低洼处。为后续干活把基础打好。计划不如变化，这句话说的真好。原先只是打算把后面院墙放倒，平整出一块平地，用来拴羊。但看着院里厨房已经破烂不堪，椽檩折断，掉在半空，房顶多半早已坍塌，另一少半，也在坍塌中，似乎随时会因为一个不经意的外力，就咵嚓一下塌下来。侧墙虽看着挺坚挺，但早已没了覆盖在上遮雨的瓦片，荒废了十几年的时间了，估计跟我们前两天推倒的院墙一样，看似结实，其实一推就倒，徒有虚表。毕竟这是以前的人用少量的青砖做地基，主墙以黄土为原料打的胡基垒砌的。胡基垒砌的墙，怕的就是下雨。尤其是那种连绵小雨。为了安全起见，也为了防止后面下雨，加剧了墙体的老化和坍塌的危险，老爸建议将这间摇摇欲坠，已无大用的厨房给推倒。说起来简单，工作量猛增。得先把周围坑洼的部分平整，人好下脚站立，干活。然后再搭梯子上墙，将上面的瓦片溜下来。拆解损毁的椽檩。后将墙推倒。墙土刚好可以将院子里余下的低洼部分填平。今天中午的活，就是将迎面的那堵短墙先推倒，把脚底下垫平再说。墙是胡基垒的，墙皮是麦子壳和的泥抹的，依然平整如初。可见当初师傅的手艺炉火纯青呀！我邻居家的家境一直挺好。从老一辈起就是富户，一直到几个儿子，日子都过得挺好。所以盖房时，请的都是好师傅，用的也都是当时好的材料。墙上还留了一个六边形的小窗子，正对着厨房里的一个嵌进土墙的放置厨房用品的窑窝。所谓窑窝，在关中地区的老房子里常见，尤其是老人的房间的墙上。上面的墙虽然倒了，但下面的墙依旧完好。胡基还都方方正正的，连缺角都没有。揭掉墙皮，稍微一摇晃，一块完整的胡基就可以拿下来了。我爸一看拿下来的胡基，笑着说，这不是人用锤子打的胡基，是机器压得胡基。我搬起一块仔细看了看，的确是机器压的。我小时候见过那些青壮年的小伙子打胡基的场面。在一块青石板上，放一个模具，叫做托子。托子的一端可以活动，把黄土铲进托子里，稍微高出托子四边，然后提起木把的石锤，啪啪啪猛力捶打。不是任性而为随便捶，而是有规矩和顺口溜的，叫做“三锨六脚，十二个窝窝”。三锨的意思是铲三锨土倒进托子。六脚，就是把倒进去的土先踩硬实。接下来才用石锤杵，杵几下的次数是有定数的。后胡基成型，细数胡基的面上有大小十二个石锤夯在土上留下来的凹陷。这就是“三锨六脚，十二个窝窝”的来历。会打胡基，还只算是会一半功夫。不仅要会打，而且要会起胡基，更要会摞胡基。俗话说的好，会打不会摞，不如屋里坐。如果不会摞胡基，一个摞不好，倒掉了，就会像多米诺骨牌一样，把其余的胡基全部撞倒，打碎。基本上就算前功尽弃了。胡基是那时候人盖房子的主要材料。砌法是一层竖排立起来的，两层放平的。到顶之后，再给墙顶上铺上瓦片导水，防止雨水渗进去。我二堂哥是打胡基的一把好手。我刚想到这里，我爸就提起了我二堂哥，开始诉说几十年前，他们还年轻时，给别人家打胡基盖房子的记忆来。#胡基简介#

壶口瀑布的精神维度与视角黄河是中华民族的母亲河，我们华夏子孙黑头发黄皮肤，这一外部特征决定了黄河是我们中华民族的象征，象征的东西有两个维度一是本体一为喻体，引申一下也是两个维度，其一是精神方面的，另外一个则是自然层面的，至于黄河壶口瀑布欣赏起来有两个视角，因为它分属山西与陕西两个大省。我对山西古老文化底蕴深厚的体验从地名开始的：诸如太原、大同、平遥、洪洞、曲沃、祁县、吉县，临汾、运城、朔州、繁峙、临猗、碛口无不古雅中透着悠久的历史，山西，一个隐藏着无数传奇的地方。八百里太行山在此崛起，五千年文明于斯沉淀。（而吉县壶口瀑布便是山西古老文明浓缩与绽放）历史悠久，文化底蕴深厚，这表里山河之地，远比想象中的绚丽。我们不需要任何解说只要来此一见这些地名就会为之怦然心动。认识一分为二的黄河壶口，山西的叫吉县陕西的叫宜川（如四川滨长江的宜宾一字相差）两个地名都透着喜庆祥和。导游要我们注意连通两岸的黄河桥，正如一壶口瀑布两地各表（陕西人说他们这边是广角镜头能展现黄河全境的壮观，山西人则说黄河壶口瀑布妙在险境迭出，这在吉县河滩一望便能了然）一样，山西的三晋文化精细在桥头雕刻体现，而宜川这边桥上显示出的则是三秦文化的大气与粗犷文化味道，作为两省交界点，吉县与宜川也是杂糅难分，你中有我，我中有你，比如陕西方面有晋方言的影响，吉县方面也有陕西方言的掺入，以及河南腔，比如当地称土坯为胡基，（关中话）短褂叫衫儿，兜肚叫裏肚子，而将玉米面馍叫窝窝，馒头叫么么，香菜叫盐碎，花卷馍叫卷卷则是明显的山西话了。我说这儿地名古老也是指地域古已有之，一个证明是吉县宜川二地讲话都会透着古音，凡带古音的地方，除了肯定历史悠久外还与只有平、上、去三声的年轻地方不一样，它保留了入声，现代普通话已经失去了入声。唐宋以来，汉语在四声的基础上区分声母清浊对应的阴调和阳调形成八声，也就是四声八调。比如两地人说话语调，一律上扬，婉转动听，宜川人每说一句后面总带个哩哦，其声拖得长，似叮咛又象表扬，吉县人说话也大致相同。文化上的趋同：比如吉县的民间艺术因与陕西隔河相望，自然也带着秦腔味，反之亦然。民间曲艺二地流行的蒲剧一一它是山西的剧种。说书用琵琶而非是三弦，（非晋非秦而是中州人的伴奏工具也）我们在山西吉县壶口河滩上观看了黑色毛驴缠着红色花的所谓体验山西古老嫁娶文化的表演，同时还观看了打鼓，我不知道此鼓的名字是不是叫胸鼓，记忆中有点像是陕西的安塞腰鼓，一位着唐装黎黑精壮的中年男人，将小鼓栓在脖子上（位于胸骨前），然后表演，表演时一男一女鼓手跳交谊舞一样的相互吸引，舞者穿短服，头扎英雄巾，腰系彩色丝绸，手腕袖口紧扎，下腿裏着绷带，忽左忽右，忽东忽西，其声势浩荡仿佛如壶口瀑布似的倾泻着心里的激情。更加热烈的还有斗鼓，它将一面大鼓挂于肚间，只有鼓、锣、察三乐器，打击技巧变化繁复：正击、轻击、边击、帮击，擦亦如是左冲右突变化有几十种。演奏方法是主鼓指挥，群擦齐叩，众鼓争威，一群人围着在一起，上百面鼓成千对擦，共鸣齐奏，锣鼓喧天其吆喝与器乐之声此起彼伏，十里可闻，此情此景让我想到与其说他们在喧泄心里的豪情，倒不如说他们在表现黄河的怒吼演绎生生不息的中华民族压而不服，愈挫愈勇、弛而不息、威武不屈、同仇敌忾、敢于挑战、奋不顾身、为了理想和初衷哪怕是粉身碎骨即使是九死一生也不管不顾、舍生忘死永不放弃永不言败的民族精神行文至此，意犹未尽特辑录一诗人专题吟诵，以壮铭刻在我们祖祖辈辈血液里的黄河情：黄河水由300米乍缩为50米，飞流直下，猛跌深槽，如壶注水然，故曰“壶口”。骇浪翻滚，惊涛拍岸，云雾排空，其雄壮之势，无与伦比。壶口景色，四时各异，严冬则冰封河面，顿失滔滔；春来则凌汛咆哮，如雷贯耳；盛夏则大洪盈岸，蔚为壮观；秋季则洋洋洒洒，彩虹通天。黄河壶口瀑布声如雷鸣，气势壮观，它以排山倒海独特雄姿著称于世，是世界上大的黄色瀑布，也是伟大中华民族的象征。黄河是母亲河，壶口是母亲跳动的心脏。走进陕晋峡谷，黄河神龙见首不见尾，只闻其声而无踪影，原来隐身于十里龙槽的窄缝里。沿石岸上行，黄河正昂首咆哮着豪歌，河水轰隆隆裹挟着，泥土清香扑面而来。没有跌宕，河水会变得平庸。目睹美伦美奂的特大马蹄状大瀑布，河水放荡不羁的撞击河床，水雾弥空，恰如从水底，冒出的滚滚浓烟，萦绕不散。阳光可以折射形成彩虹，似长龙饮水，如虹桥卧波，或锦团彩簇，瞬间百变，奇诡迷离。“一里壶口十里雷”。波涛怒吼，声如奔雷，轰鸣的涛声如狮吼虎啸，使万马齐喑，方圆数十里如万鼓擂动，声闻于天，神气磅礴，气吞山河。黄河壶口你激湍飞腾，洪峰滔天，狂澜翻滚，淘荡泥沙，浊浪排空，峭壁震颤，山飞海立，警魂悸魄，鼓舞大志，令人振奋。我爱你啊，壶口瀑布

这叫打士坯是修房子砌墙用的，我们汉中是在水田里用石滚反复碾压后用刀割成块凉干了砌墙用的，我们汉中叫着胡基？修的房子冬暖夏凉，而且很坚固可使用一，二百年的！

我们家在山西太原的西部_古交，上世纪八十年代农村才告别了这种胡基，（不过我们当地叫基，）用砖来建房子。胡基建房，成本低，所以大家都喜欢用它，过去只有有钱人建房子用砖，一般人都用胡基

行吧，利奥宁州的达里安船厂事件后，你们都不会好好说话了。高贵的胡基安州人，还有胡基安号航母编队 ​​​