荧火虫的光史廷军每个人都有梦想，梦想就是目标。但现实告诉我们，追逐梦想必须投入努力，只要付出努力，才能实现目标。但是梦想总是考验我们的寂寞，当梦想花瓣一片片飘落，其中难免会有困惑。敢于付出，才能收获梦的硕果。余生很短，茫茫宇亩恰似倏然而过流星。浩瀚川流不息历史长河，又是稍纵即逝浪花。埋没于风尘，又有谁听你倾诉和叹息。生命运行轨迹中，消匿在岁月无痕。若干年后谁又能记起你，谈起你。若有人走过隆起土丘，说某某还不错。为人正直、乐于助人。证明你腐烂是肉体，留下的是灵魂。这种灵魂是金钱替代不了的财富，也是一块无字口碑。余生很长，许多英雄人物历今数千年还被人传诵。一曲《离骚》荡气回肠爱国诗人曲原。端午粽香，就是对他哀思和怀念。"人生自古谁无死，留取丹心照汗青″的文天祥，以死殉国是后代标榜。"粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦。以诗名志，浩气永存。他们用生命书写丽篇章，激励一代又一代人。在我们当代，有为抗日战争洒热血志士，有舍命堵枪眼的英雄。董存瑞、黄继光、邱少云等都是时代的丰碑。他们生命很短，余生很长到永远活在祖国和人民心中。余生很长，做为一个普通人。我只想用笨拙笔通过平台，把英雄留下宝贵精神传递出一种正的能量。有梦的生活不寂寞，尽管发出是荧火虫一样的光。史廷军，笔名用诗歌点亮生活。安徽宿州泗县人，作品散见于《现代诗歌诗刊》、《江南风诗刊》等各大平台。人生如柴，要么燃烧要么腐朽。愿用燃烧激情，用诗歌点亮生活。

安徽宿州市再穷，也会让援住宿州泗县的医护人员吃好喝好，休息好。不会让外面的人骂的，宿州是个穷地方，但是人穷志不穷，！

安徽还有宿州、池州，合肥以前叫庐州，黄山以前叫徽州，泗县以前叫泗州，祁县以前叫祁州……

洪武十年(1377)十一月，卫国公邓愈远征乌斯藏归来，病逝于寿春。朱元璋闻报痛哭，辍朝三天，亲迎棂柩祭典。邓愈(1337一1377)，原名邓友德，字伯颜，泗州虹县(泗县)人，天生魁梧，勇武过人，十六岁时就率兵同元军作战，是一位不世出的少年将军。元至正十五年(1355)，邓友德久慕朱元璋的大名，率一万部下来到滁州，投靠朱元璋。当时，朱元璋刚刚独立门户，手下没有多少兵将，邓友德带股加入，大大壮大了朱元璋的力量，朱元璋大喜，拜为管军总管，赐名邓愈。同年，朱元璋兵进江南，邓愈和常遇春为开路先锋，攻无不取，战无不克，成为独当一面的大将，为朱元璋在江南站稳脚跟做出卓越贡献。洪武元年(1368)，朱元璋称帝，国号大明，建元洪武，兴师北伐。徐达，常遇春统兵十五万兵进山东，邓愈作为偏师，自湖北进兵河南，平定中原后，收复江淮州县。洪武三年(1370)，邓愈拜为征虏副将军，协助大将军徐达远征甘肃，败北元王保保部，斩首二千级，俘王爷公爵以下百余人，兵八万。同年八月，邓愈攻克河州(临夏)，乌斯藏(西藏中部，西部)招降吐番(川藏交界)深入甘肃西北数千里，河州以西州县纳入大明版图。当年十一月，邓愈凯旋回京，三十岁己拜为特进光禄大夫，封爵卫国公，子孙世袭，食禄三千石，是大明勋贵之一。洪武十年(1377)，乌斯藏遣使朝贡，半路上，人和物资被吐番人抢了。邓愈，沐英奉命出击，兵分三路攻川藏地区，深入乌斯藏腹地。邓愈挥军跃进几千里，杀至昆仑山，斩万余人，获牛马二十多万人，招降沿途诸国，开疆拓土数千里。恶劣的气候条件摧垮了邓愈的身体，他回师途中病逝于寿春，享年四十岁。朱元璋痛失爱将，大哭不止，辍朝三日，亲自去迎接邓愈的棂柩祭点，封宁河王，谥号武顺，葬在南京雨花台。邓愈少有征战天下之志，加入朱元璋阵营如雨得水，和沐英一样为不世出的少年将军，东征西讨二十二年，成为独当一面的大将，如同朱元璋左右手。邓愈为人简重慎密，智勇兼备，善于治军，尤善招抚降卒，在开国六公中首屈一指。邓愈军纪严明，所过之处秋毫不犯，百姓单食壶浆以迎王师，中年早逝，朱元璋痛失股肱之将。卫国公一世一代，儿子申国公邓镇一世一代，受李善长牵连被杀爵除。明世宗时，邓愈五世孙邓继坤续爵定远侯，传了五世与大明共存亡。开国元勋中，邓愈严于律已，从没犯过错误，如果不早逝，也不会被朱元璋清冼，而且，子孙也得到了善终。√

要是把泗县划给江苏就好了，许多泗县人都跑江苏南京去了，看来是人心所向。#泗县志简介#

汴河亭许浑 〔唐代〕广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。百二禁兵辞象阙，三千宫女下龙舟。凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。四海义师归有道，迷楼还似景阳楼。译文扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。骁勇的御林军跟皇帝辞别京城，三千美丽的宫女登上了大龙舟。喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。注释汴河：又名汴渠。即通济渠，流经今河南、安徽境，在泗县入淮河，隋炀帝所开，西通河洛。南达江淮，炀帝幸江都（今江苏扬州），即由此道。汴河亭，在今开封市附近汴河之旁，传为炀帝行宫故址。广陵：今江苏扬州。帝：隋炀帝杨广。昆仑一派流：指黄河，旧说黄河发源于昆仑山，“先劈”即谓将黄河凿渠分引。先劈昆仑：一作“光碧黄河”。百二：指炀帝的禁卫兵骁勇。象阙：亦称象魏。古时宫廷门外有二台，上作楼观，两观对峙，中间阙然为道，乃悬挂法令之处。凝云：浓云；密云。鼓震：谓鼓声高鸣。旗：一作“旌”。四海义师：指天下反隋的义军。归：归附。有道：指唐朝。迷楼：（炀）帝顾左右曰：“虽真仙游其中，亦当自迷也，可目之曰迷楼。”还似：一作“何异”。景阳楼：即景阳殿，南朝陈后主所建，在今南京玄武湖胖。殿下有井，名胭脂井。隋兵攻破金陵，后主与宠妃张丽华投此井，未死，为隋兵所执。后世称之为辱井。赏析此诗首联写隋炀帝东游前的准备。闻说扬州花盛，便想前去观赏，这是人之常情。起句气势和缓；语不惊人。但紧一句便顿起波澜，杨广为了去广陵看花，竟凿渠引流、大兴水土。为逞一己的私欲，竟耗费巨大的人力、财力、物力，其奢侈程度可想而知。“先劈昆仑一派流”，一语中的，揭示本质。颔联写杨广离宫时景象。诗人没有正面写这个场面如何壮观，气势如何盛大，皇帝如何自得，而是从随行的队伍着笔，运用的是反衬手法。禁兵二百，前护后拥，宫女三千，尾随其后。皇帝的赫赫声威，于此表现无遗。颈联写沿途的喧闹情景。鼓声震天，凝固流云，惊动星辰，旌旗招展，覆盖着水面，仿佛波浪起伏，旗开之处，可见水底日月沉浮。这情景，把前面奢靡景象又推进一层。前三联，按照事件发展的时间顺序依次写来，极言隋朝昏君的豪奢无度。尾联总束前文，避实就虚，删繁就简，写出隋朝的结局，点明多行不义必自毙的道理。这个结局，是历史的结局，又是隋炀帝荒淫无度的结局。陈后主骄奢荒淫而筑景阳城，终为隋朝所灭；隋君沉醉酒色而建迷楼，终为李唐所代。历史发展遵循着固有的轨迹。诗人以隋比陈，言唐军为有道之师。可是，当初隋灭陈之际，隋军也是有道之军，这种借古讽劝晚唐之意寓于不言之中。这首诗在艺术表现上有三个特点：一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫汴河亭时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。二是诗的意境的动态描绘。诗中“劈昆仑”、“下龙舟”、“星辰动”、“日月浮”等句中的“劈”、“下”、“动”、“浮”，以及“游”、“震”、“拂”、“开”等字，都是动词，因而就赋予全诗意境以活动的体态，形成了骏马走坂之势，给读者以形象飞动之感。特别引读者注意的是，诗人在进行这种动态描写时，能够在史实的基础上进行合理的虚构和夸张。像颈联“凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮”两句，其中的“鼓震”、“旗开”是历史事实；但是鼓声能上入云霄，把行云挡住并使星辰摇动，旗帜能“拂浪”，在旌旗闪动时又能使人看到波浪中日月的浮影，这都是诗人的创造性想象，是虚构和夸张。诗的首联、颔联本来已经写得很活脱，很有气魄，再加上这样一个颈联，就更显得造形生动，气象雄豪，把杨广东游的那种赫赫声势、巍巍壮观的豪华盛况活灵活现地展现在读者眼前。颈联这两句诗实是全篇的“警策”。三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事，读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了后一联，才忽然笔锋一转，把对事件的评判，和诗人写诗的旨意，一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸，也不是对隋炀帝东游景象的直接批判，而是另起炉灶，凌空一跃，一下子跃到“义师”、“迷楼”上去，对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥，而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比，把读者的视线和思绪又拉回到眼前的汴河亭，解景生情，发人深思，无限感慨都在意象之外，这样的结尾是很有韵味的。#泗县志简介#