三彩家公众号这又是什么神操作？去年同一天，原三彩家官微更名为三彩家商户，同时又把另一个三彩家更名为三彩家官微。是工作需要，还是转移视线？这可能是三彩家比较熟悉的手法，我们诉中申请财产保全的三彩家账号，法院冻结时发现空空如也。当我们报道三彩家赖账不还钱时，三彩家高管唐思琪说我们失实，他们有钱。也就是说，他们跟上面公众号操作一样，财产转移到另一个账号上了。我们想问三彩家董事长、老赖文宁，你知道转移财产、拒不执行法院终审裁定犯法么？你们还有几个账号？#文宁简介#

大家好，我是伊川浆站的文宁。今天带大家来参观浆厅。这是过滤网，可以过滤掉我们身体中的杂质。现在，我们经常会在外面吃饭，例如炸鸡、汉堡、麻辣烫、外卖，还有可乐和奶茶。这些食物中的油脂如果不能被代谢，就会变成血管中的杂质，附着在血管壁上。为了维护我们的心脑血管健康，我们应该关注自己的饮食习惯，通过献血浆或献血来代谢血管中的杂质。伊川本地户口的年龄在18-55岁之间，可以携带有效的二代身份证来这里献血浆。感谢大家收看。

河南巡抚是文宁，嘉庆二十一年，河南省出现了几起冤案，按察使衙门上报相关情况后，文宁置之不理

古代“寡妇”是如何坚持一辈子不再嫁的？70岁老妇讲出其中秘密“妻者，齐也。 一与之齐，终身不改。故夫死不嫁。”在古代受到封建思想的影响，女子没有什么社会地位，丈夫死了只能守寡，未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子，“三从四德”就是一道精神上的枷锁，桎梏了古代女子的思想，并且让她们认为这是天经地义之事。宋朝之前，女子虽然地位较低，但对于个人婚姻上并没有说丈夫死后女子就必须守寡，寡妇如果遇到可心之人，或者因为无法独立生存下去仍然可以再嫁他人。但在传统的思想上，还是认为女子从一而终才符合女子的行为标准。于是，一部《烈女传》出台了，里面介绍形形色色的女子，如何对爱情忠贞、如何守住节操等故事，感动着男人的心，也为女子做出了榜样。《烈女传》中有一则故事，是讲三国时期夏侯文宁之女的故事，成为了烈女中的典范。据说夏侯文宁之女嫁与丈夫曹文叔不久之后，曹文叔去世，夏侯家族便想让她再嫁以拉拢朝廷努力，但夏侯之女死活不从，以剪双耳明志。后来曹家被灭门，夏侯文宁便把女儿绑了回来逼她再嫁，结果他女儿又割去了鼻子，夏侯文宁一看女儿如此坚决便由她而去。但夏侯令女的故事却流传开来。司马懿知道此事后，“闻而嘉之，听使乞子字养，为曹氏后，名显于世。”因此很多守寡的女子、没有其他非分之想的，便把这些烈女作为了自己的学习榜样，没有所求，就守寡不嫁，还能留下一个好名声，这就是70岁老妇讲出的个人隐私想法。贞节牌坊是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬的女子而修建的建筑，她们的行为符合当时统治者所要求的行为规范，用贞节牌坊来标榜她们的个人事迹，在如此的宣扬下这些寡妇成为了道德模范，并让其他女子争相效仿的一种思想管理手段。因此，在古代，上到达官显贵，下到平民百姓，谁家要是有了贞节牌坊那将是无上的荣耀，世世代代传颂下去，成为家族中光辉的历史。像那些守寡几十年的老妇，无疑会成为贞节牌坊的受益者，她们享受的不只有名声，还有相应的奖赏。寡妇生活不易，如果得到官府的认可，官府会给她们发放一定数额的津贴，对于她们来说这就是一份额外的收入，在名利双收的情况下，很多寡妇都会选择守寡，即使有心怡之人也不为所动，能够造福子孙的事又怎么会半途而废呢。这也是她们的隐私想法之一。“众口铄金，三人成虎”，这句话的意思就是，在别人的追捧下，你是石头也会把你说成金子；如果你得罪了某人就会不断拿坏话编排你，之后你就会成为众矢之的。总之就是告诉人们人言可畏，做好事可能没那么多人关注，一旦做了坏事就会传出千里，这是人类思维的惯性。俗话说得好，寡妇门前是非多，女人死了丈夫成为寡妇，就要更加懂得维护自己的个人形象，否则就会被众人的口水淹死。因此很多寡妇畏惧四周邻里的说词，只能谨言慎行，生怕自己有什么不矩之事成为别人编排的把柄。也正是在这样的思想压力下，很多女子甘愿守寡也不愿意再嫁，因为她们承担不了过重的心理压力，即使有心爱之人也不敢肖想。人一旦过度惧怕一件事情就会想也不敢想，对于感情她们心无杂念，甘愿孤寡过完后半生，心中的一切想法都是她们终生难以启齿的隐私。秦汉时期对于女子的贞洁并没有过分的要求，《鸡肋编》中记载：“如民家女子，不用大盖，放人纵观。处子则坐于榻上，再適者坐于榻前。其观者若称叹美好，虽男子怜抚之，亦喜而不以为非也”。这里面的“再適者”就是再嫁的女子，可见在民间是普遍的现象。回顾汉代的王室，很多女子都多次嫁人：汉武帝的母亲孝景皇后在嫁给汉景帝刘启之前就曾是他人之妇；平阳公主、南宫公主，卫子夫所生的卫长公主等等，都曾二嫁甚至是三嫁，可见那个时期对于女子贞节并没有那么多的要求。那是从什么时候开始“饿死事小、失节事大”了呢？话题要追溯到靖康之耻时期，两位皇帝被金人掳走的同时，也带走了后宫里的女人，这些女人就包括了皇后与公主。在北行的路上这些女人受着非人的虐待，沦为金人的玩物，皇后、公主均未能幸免，很多女子不堪受辱而羞愧自尽，成为了历史上的一大丑闻。靖康之耻之后，文人学者们认为这是无法洗掉的污点，尤其那些被侮辱过的女子更让这些统治者感到羞耻。从那之后便对女子贞节进行了严格的管束，南宋理学家朱熹还进一步发展纲常礼教，把“夫为妻纲”抬高到“三纲”第一位，大肆宣扬支持女子守寡，反对女子改嫁。这一主张大大满足了古代男子的需求，因此在后代的历史上这种主张被更加推崇，从官方角度去颁布守节观念，如果违反则会受到不同程度的惩罚。在如此大环境的影响下，女子想不守寡都不行，很多老妇都是被逼无奈之下守寡几十年。寡妇也是人，她们为什么能熬到70岁不再嫁，其中的隐私让她们无法对人倾诉，在男尊女卑的环境下，她们毫无人权可言，多方面因素的压力与影响下，她们只能选择继续守寡，她们活的不是自己，是为他人而活。

道光八年九月的一天夜里，宠幸完后妃的道光帝进入熟睡中。突然，他被噩梦惊醒并大声呼叫。太监赶紧过来问侯，道光帝仍心有余悸，喃喃说道：“皇后掉进海里了，正向朕求救，求救呢……”太监倒很聪明，他连忙问：“是孝穆皇后吗？”道光帝叹了口气：“正是。”“皇上，自东陵刚刚来的折子，您现在要不要御览？”太监手里举着一份奏折，递到道光帝面前。“噢？还有这么巧的吗事？”道光帝大吃一惊，连忙接了过来。结果，奏折正是从东陵传来的，说孝穆皇后奉安的宝华峪地宫进水了！这怎么可能呢？宝华裕地宫是经过大清帝国的堪舆师勘测后，派优秀的大臣督建，并倾全国之力建造而成的。这样的超级工程，又怎么会进水呢？道光帝不愿意相信，决定亲自到宝华裕跑一趟。九月十二日，道光帝谒毕顺治帝的孝陵、康熙的景陵以及乾隆裕陵之后，就急匆匆赶到宝华峪陵寝，亲自到地宫察看出水情形。结果他心里凉透了——地宫内积水深时竟达一尺六、七寸之多，将孝穆皇后梓宫都浸泡了二寸，比奏报上更加严重。道光震怒万分，立刻对卜陵和修陵的官员做出严厉处罚。相关王公大臣，绵课之子庄亲王奕密降为郡王，将大学士戴均元革职。将英和锁拿，交刑部究审，并将英和、牛坤、百寿、延凤、定善、长淳、玛彦布等七人的家产全部查抄入官。处理完了，接下来该讨论如何安排仍在水中泡着的先皇后了。翌年五月，道光帝将孝穆皇后梓宫由地宫中启出，暂安于宝华峪正殿。说起来，这个孝穆皇后可真是死了也不得安生啊！孝穆成皇后钮祜禄氏生于1781年，出身于被称为“清皇后世家”的钮钴禄家族。她是清圣祖孝昭仁皇后曾侄孙女，乾隆诚嫔远房（未出五服）堂姐妹、顺贵人从堂姑母，嘉庆帝孝和睿皇后远房姑祖母。嘉庆刚刚即位时，册封14岁的她为皇子绵宁的嫡福晋。可她没熬到丈夫登基那天，于嘉庆十三年（1808年）未及生儿育女就逝世了，年仅27岁。十三年同床共枕，绵宁对元配之死伤心，就求父亲为她选一处万年吉壤，自己百年之后也陪她于此。道光的父亲嘉庆帝派文宁、托津、苏楞额等，在京城附近为钮枯禄氏选处福地，选中了位于丰台与良乡之间王佐村这处地方。经过二年多的施工，园寝建成。嘉庆十六年（1811年），钮枯禄氏以皇子嫡福晋之礼，葬入了王佐村同寝。道光帝即位以后，追赠她为孝穆皇后。但是此时绵宁还只是皇子，陵园规格并不高。绵宁当了皇帝后，第一年就着手将王佐村改建成皇帝规格的万年吉地，特派戴均元、英和等带领熟谙堪舆的风水官，前往相度。这可不是容易的事，毕竟将皇子福晋的园寝改建成皇帝陵，不仅要扩大占地面积、迁移村庄、坟墓、庙宇，而且还要拆掉原来的全部建筑，同时还要改造地宫，工程量巨大。戴均元、英和等经过实地相度、勘测，初步估计，需要迁移村庄二十多处，迁走坟墓四十多座。所以，他们劝皇帝好另选福地。报与道光皇帝后，他坚持自己的意见，必须在王佐建他的帝陵。道光元年四月十七，道光皇帝发布上谕称：“王佐村福地，局势全美，不得更换。”可相度大臣认为，王佐村福地随龙水道即不合法，又碍备筑，不能添建宝城。他不怕劳民伤财，可他担心龙水道不符啊！这下让道光帝开始犹豫了，他听从了大臣们的建议，只好派大学士戴均元、尚书穆克登额、侍郎阿克当阿，带同谙习堪舆之人，前往祖宗的东陵相度万年吉地。于是，他在四月二十八日谕旨内阁：“万年吉地仍按昭穆相建，所议甚是。皇祖高宗纯皇帝垂训，我朝景运庞鸿，继继乘乘，吉地依昭穆次序，东西递建，洵为万世良法。朕自应恪遵成宪，于东陵界内选择万年吉地。”大学士戴均元等带同谙习堪舆之风水官一行人，前往东陵附近寻找万年吉地，后寻得绕斗峪。径道光帝亲自察看，同意在此修建皇家陵寝，并将此处改名宝华裕。在修建过程中，道光不断更换、或者加派承修大臣，亲自视察万年吉地工地，还奖赏承修人员，说明道光开始时候，是满意、也关注宝华峪陵寝工程进展。陵寝自这年十月破土兴工，至道光七年秋完工，共历时六年，耗费了大量的人力物力，终于达到了道光的满意。道光七年九月二十二日，孝穆皇后从王佐迁出，葬入宝华峪皇陵地宫。谁知，皇后迁过来还不到一年，宝华峪地宫就被发现渗水，真是让道光帝生气！无奈，他只好再次将孝穆皇后梓宫由地宫中启出，放在宝华峪正殿。经过近一年详慎的调查 ，发现主要是点穴不慎，造成石母石滴水。另外，监修督工大臣玩忽职守 、偷工减料，也是渗水的主要原因 。想来想去，道光帝终于下了决心，彻底放弃这处所谓的“万年吉壤”，另选他处。后，他看中龙泉峪，再次将此处选为万年吉地，令人快速破土动工。可毕竟是皇家陵园，再快也得几年吧？就这样，孝穆皇后在地上这一放，又是八年时间，直到道光十五年慕陵修建完成，孝穆皇后的梓宫才又迁葬到龙泉峪地宫中。她死也不得安生！