《思 乡》残香落地了无痕美酒一杯醉客心花舞翩翩寻故土成泥也要落归根

（562）义熙九年（公元413年）3月，刘勃勃建立大夏国六年之后决定结束大夏没有都城的历史，命将作大匠叱干阿利发动10万民夫在“朔方水北、黑水之南”打造一座全新都城，并以“统一天下，君临万邦”各取一字，命名为“统万城”。统万城城墙由当地黏土掺入生石灰经蒸熟后反复夯筑而成，外观呈白色，坚固。每段城墙筑好后，叱干阿利都要用锥子刺入城墙，若能刺入一寸，即将此段城墙拆毁重筑，并将相关工匠杀死混入土中，一并筑入墙内。因整个城池远远望去呈白色，所以也被当地人称为白城子。整个统万城的营造，包括宫殿等持续五年之久，终于418年，刘勃勃攻入长安时才基本完成。当然，刘勃勃不会等到全部建筑都完工后才搬到城中，初入驻统万城的时间史书没有记载。刘勃勃还仿造洛阳皇宫样式，命人用铜铸造了大鼓、飞廉、翁仲、铜驼、龙兽等器物，并用黄金装饰，放置在各处宫殿前。为这些器物的铸造质量，刘勃勃先后“杀工匠数千”，所以这些器物无不精美异常。史书中对统万城的描述并不多，主要集中在统万城落成后，秘书监胡义周写的一篇赞美长文上。这篇长文被刻在巨石上矗立于城南，同时也被收录在《晋书.赫连勃勃载记》中。文中有：“华林灵沼，崇台秘室，通房连阁，驰道苑园，可以阴映万邦，光覆四海”，“于是延王尔之奇工，命班输之妙匠，搜文梓于邓林，采绣石于恆岳，九域贡以金银，八方献其瑰宝”等等文辞，说明城中精妙的布局，所用木材、石料、器物等考究，等等。统万城东西南北四门的命名很有意思，南门叫朝宋门，东门叫招魏门，西门叫服凉门，北门叫平朔门。南门叫“朝宋门”，说明命名时间应是420年刘裕建立刘宋以后。另外，朝宋，服凉，平朔，招魏，也表明了刘勃勃要一统天下，万邦来朝的野心。关于统万城的布局，特别是在防御上的精妙设计，并由此反映出的刘勃勃对这座寄予厚望的都城的高质量要求，实际大部分是通过现代考古来获得的。统万城因建造质量高，一直沿用了近600年，直到北宋初期。当时d项人在朔方建立西夏，占据统万城。宋太宗赵光义派兵大败西夏李继迁，在攻占统万城后，因城池太坚固，赵光义特意下诏将统万城拆毁。和邺城一样，从此统万城只剩遗址。统万城位于陕西榆林市靖边县红墩界乡白城子村。从“白城子村”村名就知道，这就是曾经的统万城。根据考古发掘确定，统万城分外郭城和内城，内城又分东城和西城。外郭城周长约4700米，内城南北长527.1米，东西长608.9米。整个统万城的防御体系分三道。第一道是城外的河流，统万城位于红柳河（无定河）和淖泥河（黑水）夹角地带，这源于刘勃勃对城址的精心选择。第二道是坚固的外郭城，就是用锥子也刺不动的城墙。第三道则是密集分布在内城上的虎落、马面、垛台、护城壕、铁蒺藜等等防御工事和防御手段，大限度的防止敌兵抵近城墙。关于虎落、马面这些工事就不详细介绍了。按考古专家的说法，统万城的防御体系建设代表了当时城市防御的高水准。这，当然是源自刘勃勃对亲手打造的这座都城的高标准和高要求。建造统万城的同时，刘勃勃还下令打造各兵种所用的兵器。刘勃勃对这些兵器质量的追求已经到了变态的地步，因为只要有兵器被打造好，就意味必须要死一批工匠。造好铠甲和弓箭之后，刘勃勃会命人用弓箭射铠甲，如果能射透，就杀造铠甲的匠人，如果射不透，就杀造弓箭的匠人。在杀完大批工匠之后，刘勃勃得到的铠甲和弓箭都是当时精锐的装备。刘勃勃还特意打造了一种百炼钢刀，极为锋利，刀背上嵌有龙雀大环。刘勃勃将此刀命名为“大夏龙雀”，龙雀是古代传说中的凤凰一种，凶猛。大夏龙雀刀上还刻有铭文：“古之利器，吴、楚湛卢。大夏龙雀，名冠神都。可以怀远，可以柔逋。如风靡草，威服九区”。此刀一经铸成就成为稀世珍宝，人人艳羡，可惜后来下落不明。开建统万城后，刘勃勃还做了一件令人意想不到的事，改姓。刘勃勃亲自拟写改姓诏书颁布境内：“朕的祖上从北方迁到幽州、朔方一带，原本姓姒（sì），后来因为融入中原，所以跟随母亲姓了刘。儿子随母姓，这不合乎礼法。古人姓氏没有常规，有的以出生地为姓氏，有的以祖上称号为姓氏，朕准备按义理改姓。帝王都是上天之子，显赫都是与天连在一起（‘徽赫实与天连’），所以我改姓为赫连，这样就和上天的意愿一致，永享太平富贵。赫连氏是上天之尊，只能嫡系使用，旁支庶支这些非正统都要以‘铁伐’为姓氏，以示这些庶族子孙像铁一样刚锐，能随时杀伐敌人”。刘勃勃的理论一套一套的，包括说匈奴是夏启后裔，包括刘姓是匈奴祖上跟随母姓而来等等。赫连勃勃不但给自己一族定了赫连的姓氏，还得旁族定了铁伐的姓氏。刘勃勃从此就成了赫连勃勃。关注本号，感受两晋十六国烽烟，品味乱世风云，历史的精彩就在这里。内容完全尊重史实，写作不易，需要您的关注、点赞或留言，感谢您对原创的支持！（562）#华林乡简介#

文社壬寅九九消寒诗蓝天碧海1、疫韵抗疫神州奋起驱瘟疫，防控溯源除毒逆。力壮挥来偃月刀，情危使出方天戟。抽筋断骨惧重燃，斩草除根防复辟。等到开春胜利时，群英共赴金华席。2、洪韵腊月有思虎岁依然起疫洪，曲多谁见奏焦桐。天寒梅挂千秋雪，路远松吟风。哪有良方求岱岳，更无妙策问崆峒。安全做好身边事，切莫休眠贝叶宫。3、洗韵腊月郊游天河澄澈清如洗，碧水流光将梦启。酒馥牵肠北固楼，情长入韵东坡体。何由雪客奏云箫，只见霜风吹法蠡。若是今宵喜讯来，春歌先用梅花递。4、城韵腊月寒吟魂牵梦绕北京城，碧袖红罗唱太平。喜鹊登枝弹旧雪，冬梅绽蕾吐新英。银妆素裹山河秀，凤舞鸾歌岁月荣。欲驾兰舟游乐国，欣怀玉佩撞琳琼。5、急韵腊月寻句但见半空飞雪急，偷听荒草风中泣。纤柔枯蔓自低垂，伟岸青松仍傲立。古刹何来玉笛吹，冷亭偏遇寒霜袭。苍生本是万千姿，只赞冬梅留炳煜。6、临韵腊月敲韵高居阆阙任凭临，还未操弦把酒斟。山下吹痴牛背笛，窗前拨醉伯牙琴。向来寡欲无奢望，何必多情有眷歆。试看寒天梅骨在，飞琼化作水龙吟。7、屏韵腊月郊游遥看霜林变玉屏，山中古刹自伶仃。云楼慢奏吴娘曲，佛寺轻吟贝叶经。走出寒居游旷野，拈来锦句步闲庭。乡郊怎比荒原寂，一路清宵一路星。8、皆韵腊月赋闲霞照霜林已染皆，涂脂抹粉笑鸳排。星天寄梦虾须镯，月夜争辉玉燕钗。诗写千章留画室，酒匀多少赠书斋。今宵觅得梅花句，步入蟾宫抒怀。9、恨韵岁末愁思寒鸟哪知离别恨，曲高和寡凭心论。柔肠百转马飞驰，醉梦千回车劳顿。雪映宵空月宇清，霜吹阆阙星辉远。孤村陋巷对谁吟，漫步乡郊驱苦闷。10、药韵腊月遐思翻山越岭寻仙药，壁陡崖危身抖索。有幸偏逢燕子楼，投缘巧遇鸳鸯阁。诗香故道梦湘川，酒醉新亭思陕洛。入夜霓虹闪耀时，雪窗愧对蟾涂魄。11、香韵腊月咏怀佛寺虔诚一瓣香，清吟雪野伴星光。风寒卷起红心草，酒醉搀回白玉堂。借故穿行天籁阁，因何翻越雨云墙。今宵只咏关山月，怎不销魂九曲肠。12、除韵腊月梦萦迭代更新旧岁除，谁游故国看僧庐。长空但见星云起，沃野听凭月魄梳。羡慕金丝缠宝佩，痴迷玉镯嵌瑶琚。无缘再去芙蓉苑，几梦清波荡白蕖。13、毒韵岁末有寄年终岁尾消愁毒，万象更新煞乱俗。楼上吟情玉兔毫，窗前寄语金莲烛。华林缱绻慕仙音，古寺清悠听佛曲。国泰民安纳吉祥，东风一抹山河绿。14、恫韵春曲炮竹腾空驱骇恫，穿红着绿求龙凤。和谐社会吉千疆，幸福江山祥万众。欲驾天舟喜事来，初闻海钻佳音送。玉箫金管奏春歌，盛世腾飞中国梦。15、举韵年终寄趣等候佳音分美举，半山遇见崆峒侣。牵情阆阙送良缘，寄梦蟾宫传妙绪。岂止夸张傅粉郎，仍然赞叹离魂女。相思等到月娥来，共醉良宵谁不许。16、首韵腊月寻句越女吴娥常聚首，有缘巧遇章台柳。临窗注目绣红罗，伏案凝神描碧藕。弄暖先斟柳眼茶，含香再饮梅花酒。天皇可有梦中人，且问王妃知与否。17、皆韵壬寅催春盛世祈天愿孔皆，冰消雪化润和谐。霜枝吻醉青螺髻，梅朵怜香玉燕钗。君约东风经楚汉，谁催北雁过秦淮。蓦然回首销魂处，几点清新露草荄。18、春韵壬寅迎春爆竹腾空叫醒春，天明走马入红尘。祥来社稷风光好，运降乡城气象新。昨夜品茶邀故友，今朝带酒访周邻。民安国泰心情爽，独在清楼笑月轮。

潮南区陇田华林村。华林村的阳光毫不吝啬地洒向每个角落。前、后两面均无遮挡，视野。防水效果好，不必担心雨水的侵袭。而且没有遮挡，光线更加充足。在华林村，你可以找到一个回收点。前期施工方便，因为有了这个回收点，可以更加高效地完成工作。前期施工到位，让人放心。没有任何遮挡，让光线更加明亮。华林村的房屋质量好，而且没有任何瑕疵。前期施工仔细、认真，对质量的要求高。在华林村，你可以享受到高品质的生活。前期施工注重细节，每一个环节都能够达到高质量的标准。华林村的房屋质量好，让人感到放心。#华林乡简介#

晨读历史宋末元初诗人、白鹭书院山长陈著（接续4）庆春泽（丙申乡人醵赏凤花）翔凤阑干，啼鹃院宇，相逢似梦才醒。谁道无情，飞红舞翠欢迎。青春绿发花前饮，醉自歌、记那时曾。到如今，心事凄凉，怕说芳盟。追思艮岳归来后，稳依山护得，雨翮风翎。燕燕莺莺，从他巧舌饶声。翩翩一种天然艳，笑向人、不与春争。羡花花，好岁寒交，有卧云亭。庆春泽春困时光，风流昨梦，逢花便自醒醒。回首宣和，宫莺掖燕相迎。归来只恋春山好，到上林、枉是亲曾。又谁知，自有蟠松，相与论盟。阑干可是妨飞去，怕惊尘涴却，翠羽红翎。舞态亭亭，浑疑暗折韶声。B62C人眼处还看破，道凤来、难与真争。醉扶归，但见啼鹃，怨夕阳亭。水龙吟（代寿贾秋壑）蓬莱风月神仙，却来平地为霖雨。乾坤清了，如今多是，退行一步。寸寸归心，轻轩娱侍，竹溪花圃。奈君王眷眷，苍生恋恋，那肯放、钱塘渡。天也知公此意，问升平、要抽身去。把些夏潦，和些秋哨，轻轻缀住。一转移来，元勋力量，他谁堪付。待汾阳、了却中书，别又商量出处。真珠帘（代寿秋壑母）鱼轩富贵人间少。那堪更、有子雍容廊庙。衮绣当斑衣。转色难心小。手把乾坤重整顿，略□□、微生一笑。分晓。是慈闱心事，如今著到。帘幕早是寒生，又橙黄近也，菊花香了。已劝九霞觞，春意浓于酒。玉带金鱼欢舞处，更捷骑、红尘峡□。知否。这花添锦上，年年重九。宝鼎现（寿范著林）著林仙叟，梦境炊得，才香还觉。回首渺，觚棱何处，云与商量浮计小。矮矮屋、半弓来闲地，也著三花两草。沸眼底、鞭风笠雨，不满茶边一笑。寿骨奇耸神清峭。散人装、游戏尘表。帘昼永、长留雅伴，吟唾宽飞潇洒料。好是、瑟和琴同调，眉里相看耐老。更绿草、孙枝可意，谱得家传较早。争指画额儿儿，欢祝处、荷薰吹晓。记兰汤初试，当日风光又到。拚醵饮、任金尊倒。醉把羲娥傲。算万事、都是空花，雪柏霜松镇好。宝鼎现（四时怀古春词）问今何日，旧也曾尾，东风鹓鹭。回首念，家山桃李，归去来兮闻早赋。梦境里、尽何妨疏散，时趁莺晴信步。是则是、清闲自好，一点心犹怀古。记得平世痴儿女。自灯宵、游了三五。还次第、湖边去也，寒食清明炊未住。是处处、是丹青图画，随意狂歌醉舞。奈蓦被、烟花浪手，一掷残阳孤注。须信乐极悲来，谁道是、曾歌琼树。夕阳亭遗涴，翻得江涛似许。忍望著、□天津路。是鹃啼苦。算世事、消把春看，还有落花飞絮。真珠帘（寿元春兄八十策）如梅在壑清标格。襟怀好、又是融融春拍。鸳梦早惊飞，惯一窗岑寂。谱曲裁诗心自在，任雪月、风花需索。奇特。问生涯却道，浮云如得。回首门外黄尘，算何如、稳占溪光山色。八百岁为期，却十分才一。弟自高歌儿自舞，簇小小、榴花筵席。真率。镇无妨欢醉，年年今日。真珠帘（四时怀古夏词）青云玉树南薰扇。京华地、别是潇湘图展。茉莉芰荷香，拍满笙萧院。雪藕盈盈歌袅处，早已带、秋声凄怨。堪叹。把时光轻靠，冰山一片。从古幻境如轮，问铜驼、应是多番曾见。谁把笛吹凉，总是腔新换。水枕风船空入梦，但极目、波流云远。消黯。更华林蝉咽，系人肠断。真珠帘（寿内人六十）闲居是念随云散。琴帘底、却自平生心满。百二十年期，笑道今才半。一味齑盐清得瘦，婉娩似、梅花香晚。相伴。老霜松宁耐，溪山寒惯。探借十日前春，小杯盘、也做寿筵模范。绕膝舞斑衣，有酒从他劝。但任真来浑是处，梦不到、笙歌瑶燕。双健。任旁人播尽，风流眉案。金盏子（四时怀古秋词）眼底时光，奈老来、如何奈得秋何。黄叶多情，天分付、凉意一声先做。是处著露莎蛩，也酸吟相和。新雁想，飞到故都徘徊，未忍轻过。往事是堪唾。红枣信、烽折尽任他。湖山桂香自好。笙歌舫、沈沈醉也谁拖。可怜瘦月凄凉，把兴亡看破。如今□，但留下满城□，西风悲些。玉漏迟（四时怀古冬词）故都冬亦好。风光可是，人间曾有。问雪楼台，肉阵不教寒透。妙手搀春弄巧，唤得应、千花如绣。灯市酒。笙歌镇似，元宵时候。见说是事都新，但破冻潮声，去来依旧。老梦无情，不到六桥风柳。回首孤山好景，倩人问、梅花安否。应自瘦。雪霜可能?amp;#93;僽。沁园春（次韵弟B54B雪中见寄）天盖西倾，地轴东翻，两年以来。那关中形势，已归勃勃，江南人马，都是回回。咄咄书空，栖栖问路，岁晚山空风雪催。如何得，与浑家踏遍，雪顶岩隈。谁知有客敲推。把世变心烦都说开。道严霜不杀，不成葭苇，B035寒惯耐，方是松梅。万事过前，一场梦里，分付茅柴三两杯。犹痴望，有太平时节，游戏春台。沁园春旗盖运迁，衣冠事乖，岂非命来。自黄粱枕觉，分明看破，翠蓬舟近，及早抽回。谁料山深，也同鼎沸，步步危机忙里催。愁无奈，过青山万叠，碧水千隈。此愁何计能推。算何日天教眉锁开。记六桥花舫，晴边访柳，孤山草酌，雪后评梅。回首西湖，伤心前事，覆水如何收上杯。东风好，问如今吹入，谁处楼台。（待续5）

少年时读红楼，难免是为了可供与同龄人交谈时炫耀的资本，又哪里耐得下心来细细读取其中的缠绵悱恻，什么“葬花吟”“红豆词”，还不如刘姥姥可笑，不如茗烟大闹学堂精彩火爆！青年时读红楼，自然已识得满腹的情愁，但同时满腹的叛逆，直认温柔乡就是蚀骨的深渊，只恨宝玉为何不早早离家出走？中年时读红楼，竟开始寻找那些禄蠹才关心的仕途经济学问，也尝想，若是真的人生，兰桂齐芳难道不应该是贾氏一脉必以全族之力去挣的好命？谁可忍心从此真的“只一片白茫茫大地真干净”？如今读红楼，却每每掩卷，五味杂陈，欲说还休，颠来倒去的只是鲁迅先生那八个字：“悲凉之雾，遍披华林”，也越来越理解白先勇先生那“一曲挽歌”的评价。这是家族起伏的挽歌，是浮生若梦的挽歌，也是文化兴衰的挽歌，是眼见着却无能为力的痛于死别的生离。艺术家本有着异于常人的敏感，艺术创作又有着其自然而然的生长，便使得红楼一梦带有某种强烈的映射与预言般的色彩。曹公一族由盛而衰的康乾时代，也正是当时的中华文化由盛而衰的时代，辉煌的顶点也可能埋伏着衰落的起点，“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”，这“荣”“宁”二字，意何指，竟沉痛至斯。王国维《人间词话》云：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词”，李煜写家国恨，却写出了人类亘古以来宇宙八荒的神伤，《红楼梦》何尝不是如此啊！

奇葩！成都25岁女子网上应聘海外旅游工作，因属相为虎，与老板的属相相克，被HR拒绝。我以为老板是东南人，没想到，却是本地成都人，真是“歧视到家门口”了。话说在广东、福建、香港一带，或宗教传入历史渊源，不管民间或生意场人，东南地区祈神拜佛的兴味浓厚。看一看香港蔡天凤一案就知道，碎尸烹煮，身首异处，家人请了港中闻名法师召魂，结果失败，大埔龙尾村村民吓得魂飞魄散，不敢出门，彻夜难眠，有的要服用安眠药助睡，留下浓重的心理阴影。为安抚村民，就在前天，3月10日，大埔乡事委员会，龙尾村办，大埔乡公所，及龙尾村公所，进行了8个小时的法事超度。可见这些神神鬼鬼的活动深入民心，要想破解难题，连政府部门都得顺应市民朴素的信仰。在广东，去街边打望，你会发现，即便一间小小的商铺，卖茶叶茶具的、房产中介铺、药品店、成衣店等等商铺前，大多店主都会供个神龛，大大小小不一，开店即先请出大神，逢初一、十五焚香烧纸，叩拜敬神，仪式齐全。不信神的，感觉诡异，一个现代化都市与这迷信画风格格不入；染风习俗的当地人，觉得财富运势就是神祗带来的，它们和谐相生，习以为常。外地人只能慨叹，一方水土养一方人，一方人有其风俗习惯，来了就入乡随俗吧，或静观细赏也好。在东南地区，香火生意旺盛，有些地方，整条街都是祈福拜神的香烛等供品买卖，比如广州光孝寺一带。许多地方设有香烛批发巿场，据说广州荔湾区康王路长寿路，有个华林国际广场，它是中国首家佛教用品采购基地。我们觉得这人为的“神秘兮兮”难以理解，是因为与我们从小接受的无神论、科学信仰相冲突。我们国家规定宗教信仰自由，信不信神由你，但那些集聚宣传某某教派的，迷惑大众的，就不合法，由迷信滋生的行骗，更不允许，在主街道，那些八字算命先生，诓骗市民钱财，会被城管驱赶、教育。广东的大老板们、小老板们，大都信佛，每逢新年十五前，或携家带口，或约上三朋四友，不远千里，去全国著名的大寺庙祈福叩拜，这也是当地风俗文化的一道盛景吧。话说回来，具体到本案例，按《就业促进法》规定，劳动者依法享有平等就业和自主择业的权利。劳动者就业，不因民族、种族、性别、宗教信仰等不同而受歧视。显然，成都女子属相与该公司应聘岗位内容无关，因而该公司可能构成就业歧视行为。这个老板的错误是，把把生活中信奉的个人迷信带到工作中去了，甚至形成行规，应该也不是什么有格局的东家，女孩未入职该公司也是庆幸吧。文/ 思的文字铺

蓼南乡桥南村前岗查家桥南村，隶属于庐山市蓼南乡下辖村，位于蓼南乡西北部，与蛟塘、华林和星子三个乡镇交界，全村人口4219人，共1104户，下辖14个自然村、15个村民小组。该村荣获2015年“星子县文明村”荣誉称号。全村辖区面积5.1平方公里，其中：耕地面积2420亩，山地面积1120亩，水面及圩田面积827亩。村民主要以种植水稻、棉花和玉米为主。桥南村前岗查家始迁祖查存礼（生卒年不详，主要生活在宋末元代）,号月梅，统宗五十七世祖，存礼公于元朝期间由龙安里迁徙星子县三都前岗，今属蓼南乡桥南村。查以训,行庶十，号菊波，存礼公之曾孙，统宗六十世祖，生于明永乐九年（1411年）。前岗始迁祖。查汝选生卒年月不详,龙安系始迁祖之一，统宗六十六世祖，前岗坛内查氏始迁祖。由星子县八都龙潭迁徙三都前港坛内。查儒生卒年月不详,龙安系始迁祖之一，统宗六十五世祖，樟树塘查氏始迁祖。由星子县八都龙潭迁徙三都枣树垅（今属蓼南乡新池村），后又迁樟树塘，今属蓼南乡渚溪村渚溪街。420余人。2015年前岗查村投资百万元兴建袓堂。