每天一诗《婚姻》婚姻，不是为了爱，不是为了传宗接代。生活有了内容，闹矛盾，是为了消费寂寞。(原创，2023.6.25日)

这篇诗写一个少女，自己找好了对象，不顾母亲的阻挠，要求婚姻自主，誓死忠于爱情，不肯改变初衷

《诗经》305首，其中有60多首都是男女婚恋诗。古代婚姻一般是“父母之命，媒妁之言”，但《诗经》中也不乏有女子追求婚姻自由，向父母表示违抗之诗，如《柏舟》:汎彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。母也天只！不谅人只！汎彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特，之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！这种坚决反抗封建礼教的精神，表达出女子对爱情的专一，令人叹服。但在当时的环境下，这种反叛行为，还是会受到他人的批评和讽刺的。例如，《蝃蝀》就描写了一个女子争取婚姻自由而被讽刺和嘲笑:蝃蝀在东，莫之敢指。女子有行，远父母兄弟。朝阶于西，崇朝其雨。女子有行，远兄弟父母。乃如之人也，怀婚姻也。大无信也，不知命也。诗中女子为争取婚姻自由，不听父母之命，却被认为是大不孝。相比今天，婚恋自由已是常态，但在婚恋中需要擦亮眼睛。爱情若像一杯烈酒，虽芳香扑鼻，却也难免伤及脾胃。而婚姻就像一杯清茶，虽寡淡恬微苦，却暗香疏影。#婚恋诗简介#

婚姻论婚姻是人类社会发展到一定程度时出现的一种人伦关系，看似男女二人之事，实则关系到两个家庭、两个家族、甚至两个国家。由这种复杂的人伦关系渐进延伸，有人认为婚姻还会关系到社会的安定和谐和国家的治乱兴衰。比如我国文学的开山之作——《诗经·关雎》篇就用民歌的形式唱出了婚姻的重要性。《毛诗序》点评此诗：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人焉，用之邦国焉。”夫妇为人伦之始，夫妇之德就是天下一切道德的基础，婚姻和谐了，社会也就和谐了，此即家国天下之大治。这番道理与齐家治国平天下有异曲同工之理，男女之事至小，关乎事体甚大。不过婚姻和谐论的前提必须是君子淑女、郎才女貌、男贤女德、夫唱妇随、琴瑟和鸣。试问，世间哪有此等童话般和美的婚姻呢！寻常百姓随机配，帝王将相巧联姻，治世多无真君子，乱世倒有痴性情。自古天下兴亡和婚姻之间没有任何有说服力的关系。实际情况是婚姻仅是一纸契约，真正的男女关系和动物世界几乎毫无二致，有谨守一夫一妻的，有一夫多妇的，也有一妇多夫的，还有雌雄同体的。一纸婚约能约得了什么？又能约得了谁？因为有法律，能约得了财产。因为有道德，能约得了遵守契约有责任心的君子。人变心了，财产又有什么意义？作为婚姻失败的补偿，那仅是不义之财的难兄难弟，用着都伤悲。自古以来都有卑鄙小人将婚姻视为追名逐利的工具，近婚前出轨、贪没彩礼之事频发，更让人们对婚姻失去了信心。美好的希望破灭之后，离婚则成为迫不得已的选择，烧钱费事又伤心，那又何必钻入这装饰华美的牢笼呢？西方社会学家已很少有研究婚姻问题的了，这意味着婚姻已经不再是人类社会的主要问题。曾经有很多上流社会的人物因为婚姻问题身败名裂，而今日之各国政要甚至皇家子弟也坦然离婚再婚。有钱人暴发户的男女婚姻问题更为混乱，七零后的巴西球星罗纳尔多已有四次正式婚姻；更为年轻的C罗思想也更为超前，至今未婚，前前后后相处的正式女友竟多达十几位，共为其生育六个孩子；美职篮的一些球星们和卡戴珊家族的女人们搞得混乱不堪，此等丑事竟然少有批评，更多的反倒是艳羡。合则合之，分则分之，何必用一纸婚约束缚躁动的欲望呢？在人类历史上，婚姻的确发挥过不可替代的作用，就如众多的非物质文化遗产一样，婚姻也不可避免的将退出历史舞台，人类繁衍及男女之事终将返回到那看似混乱实则秩序井然的动物世界。2023年4月16日 星期日

写的真好！一首诗就能把那时候的恋爱、婚姻、生活概括到位。后一句画龙点晴[赞][赞][赞]相濡以沫健康快乐才是真爱的婚姻。

今天的婚姻里还是讲究门当户对吗？《何彼禯矣》诗经-国风-召南何彼禯矣？唐棣之华。曷不肃雍？王姬之车。何彼禯矣？华如桃李。平王之孙，齐侯之子。其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。这首诗的大意，就是讲古代男女婚配讲究门当户对。其实古人说的门当户对是有道理的，爱情可以无条件，婚姻必须有！门当户对不是空口而谈，两个人有同等学识涵养、文化素质教育、三观一致、眼界、背景、人生经历差不多，势均力敌才能惺惺相惜，旗鼓相当才能长长久久。《简爱》中有一句话:爱是一场博弈，必须保持永远与对方不分伯仲、势均力敌，才能长此以往地相依相惜，因为过强的对手让人疲惫，太弱了的对手令人厌倦。结婚务必慢一点，婚前要看家庭环境，找同道中人。毕竟，婚姻不仅是相爱的目的，幸福才是。父母眼中的门当户对不无道理，只有经历过才知道，门当户对的婚姻，对的三观和生活环境，是势均力敌共同追求的另一半。门当户对是三观一致的双向奔赴。爱情可以无所畏惧，婚姻一定要门当户对。好的婚姻，定是半斤对八两，你很好，我也不差。门当户对不仅仅是家庭背景，还有思想和精神上，因为执子之手与子偕老不是一句空话，在岁月的高峰与暗流中，需要两个人一起携手有过。夫妻同心，其利断金。不高攀，不下嫁，爱情里的门当户对，不仅是经济、三观、性格、习惯，有些东西不是靠努力就能克服的。爱情后都转化为柴米油盐，重要的是彼此看法要一致。恋爱是两个人的事，只需考虑喜欢和真诚；婚姻是两个家庭的事，家境相当，父母眼界一样，更能使婚姻长久幸福。如今社会也是这样的。我们当地老百姓口中就有：墙门对墙门，楼房对楼房，草窝对草窝。友友们认同婚姻应该门当户对吗？期待大家在评论区留言。

杨绛说:中年夫妇依靠他们的良心。当他们的激情褪去，婚姻才刚刚开始。婚姻的本质是陪伴和责任。成熟的爱情靠良心，后半生靠责任。”婚姻是一本书，第一章是一首诗，其余都是平淡的散文。年轻的时候容易谈恋爱，因为五官；中年以后因为三观不好相处。大多数中年人只是在婚姻中扮演自己的角色，只是在践行伴侣关系的责任。表面上是夫妻，实际上是室友，拒绝任何深度的交流和共情。正如苏秦所说:“人到中年，大部分婚姻都死了。只是被责任、孩子、眼前稳定的生活捆绑在一起。谈离婚太费钱，谈恋爱像开玩笑，渐渐的就变成了谈事不谈心的关系。多少人的婚姻状况就是，活下去，熬下去。只要不找对方麻烦，只要不撕后一片遮羞布，在人前还是一对好夫妻。"其实婚姻的职责不是长久相爱，而是克服对方的厌倦。一见钟情很容易，但是很难长久。爱上一个人就像搬进新房子，而婚姻就像在新房子里住久了就会变老变老的东西。很多缺陷暴露出来，令人讨厌。这辈子，不管你结不结婚，跟谁结婚，你都会后悔。巷子里的猫是自由的，没有家。围栏里的狗有家，一辈子都要低头。每个人从婚姻中想要的无非是稳定和幸福。正如作家匡匡所说，“我渴望一生都被很好地隐藏、妥善地放置和小心地保存。救我于苦难，救我于惊奇，救我于流离失所，救我于无枝可依。”到了中年，你会发现，除了家人，你在这个世界上一无所有。不管生活有多苦，不管工作有多辛苦，一想到下班回家有人等着吃饭，累了还有一个温暖的拥抱，就觉得很忙，很值。钱没了还可以再赚，工作没了还可以再找，但是家庭分开了，你就失去了温暖的依靠。中年人对家的坚持，已经从观点上升到人格。他们会让自己成为家庭的支柱。做爱人的锚钩会让她的心平静下来，做孩子的锚钩，为他遮风挡雨，做父母的锚针，让他们平安度过晚年。爱不仅是名词，也是动词。它需要我们用行动和言语去呵护对方的内心花园。同时，爱也是一种陪伴，一种责任。陪伴经得起风风雨雨，也经得起平淡。希望天下所有的情侣都能在不断的探索中逐渐从“你我”变成“我们”，从此一个人撑着伞走路。

＃婚姻的围城＃早就有人把婚姻家庭比做一座“围城”，城里的人想出去，城外的人拼命想进来。如今，结婚，离婚都不容易。尤其是有孩子，离婚更是牵扯多方面的事。今日网上读一首七言绝句，摘抄如下：《夫妻》佚名一生夫妻半世缘，也曾苦来也曾甜。半生心酸半生泪，半生嫌弃半自怜。反复读此诗，感慨良多，也合一首，当然，不否认情投意合，相看两不厌，白头偕老的夫妻也有，但是，据我冷眼旁观，不多。巜婚姻》一老周昔日夫妻半世怨，情爱甜蜜化云烟。悔恨隨流入凡俗，何如孤身赛神仙！许多高学历年轻人，如今选择独身，我是赞成的，这是社会进步，经济发展的必然产物。中国也一样会走不婚，少子的道路。2023.6.26曰于山东龙口