埙这种乐器轻易不要碰，除非有相当定力把控力，不然的话很容易被“带进去”。想想由埙来演绎的场景“悲凉苦楚忧郁苦闷”，其带偏的功力可见一斑。

????埙，这个乐器，朋友们有接触过的吗?朋友家的孩子在学习这个乐器，小众乐器，甚至可以说有点冷门，我是第一次听说。我听小朋友吹过，音调柔婉空灵，韵味悠长。又长见识了。

不过埙的样式现在各有不同，他这个真的很好，我给孙子买过一个，差人家这一大截。

埙是中国古老的吹奏乐器之一，大约有七千年的历史，非凡的音色，古人在长期的艺术感受与比较中，就赋予了埙和埙的演奏一种神圣、典雅、神秘、高贵的精神气质，学校给学生每人发一个，我也来凑个热闹学习学习，期待我能吹奏一首曲子，加油[撒花][撒花][撒花]

《一带一路环圈行游集•中国卷》《东北大地篇》《冰城物语》雪卧冰花飘，萍桥飞瀑清气缭，绿柳寒香若云霞，潇潇细浪倚蒹葭，白桦有致疏密序，寻寻觅觅野雕榆，苏波红汤郁津曦，星光雨火赏兰漪！《民香词话之冰城》宗壁红翱陌陌，冬泳无畏，哈勒费延船渡，帽儿尚志山泉，城头驼峰春望鹿，夕照蜡嘴绿，伐木松花围猎，香磨马哈蒸热，索伦皈依禅净去，哨寞！天池泥河滚滚，虻牛缩骨，阿勒锦尔冰凌，草儿延寿吹泽，乌拉百合满山红，悬钩五味坪，乌龙桃源不见，岔林龙潭不休，沙狐猴石雾不尽，啸傲！《陕西关中篇》《即题·韩城物语》禹门春浪清波荡，横山烟雨满韩城，象岭初晓雾蒙蒙，嵬峰摩霄气腾腾，苏柏南柯梦一场，龙泉秋稼赏悲欢，三叠沐猴潭中云，晨钟暮鼓尽空明！《即题·民香词话一》筑台对唱闹秧歌，河漏香，垂涎滴滴甜，龟兹雁落平沙，寒蝉萋萋，大梨花，挎鼓白面南北原，仰朝天，海螺嗡嗡号，慢板二起四板拍，西厢戏！虎啸龙吟声震天，飞梭雨，三上老竿绕，抬背芯火如舞，房寅神楼，落地桃，炮打襄阳流星溅，风摇动，四季花开屏，硝烟迷漫葡萄串，华灯俏！《宁夏回地篇》《即题·固原物语》高平重镇第一城，须弥抖起千重窟，山雀啼鸣竞红秀，花木俏立龙潭青，清幽拂过胭脂峡，碧波微荡湖色新，葫池潋滟岩峥笑，岚烟明灭飞来春！《即题·民香词话二》河湟慢调信天游，哎呀哈嘛，踏脚坠珠吹弦，高跷台，挽曲香酥点心香，杂碎一鱼，茴香泡馍却却，绝，无不可！纵横交错下方开，各执各吃，马褥缠腰囊绣，花灯昼，醒面扁薄肉丁煎，羔头一夜，油圈搅团糅糅，妙，无不尽！《晋阳山西篇》《太原物语》周柏唐虞侍老泉，曲水梳妆金柳湾，摩崖佛前高百尺，冲虚晨钟雁丘思，三清云鹤水境秋，阙鼓葶泻百花羞，山桃天目知远津，静塔禅心墨池吟！《民香词话之阳曲》柴胡酥梨香涩，立猿红峗黄花闹，马头墙外，青蒿嘴角红袍，北社檐柱七座，牙牙龙泉处处松，千佛正肃丽云天，三郎树，悬古箜！葵花油杏丝滑，卧虎草池礼佛游，牛公祠前，孤峰和鸣飞瀑，乌琴斗拱四廊，栩栩伽蓝户户钟，碧波力透大雄光，三藏砌，弥勒埙！《齐鲁东泰篇》《济南物语》济水舜华长清泉，群山四色大明嬛，七星衔草烟雨花，涓涓细流玉皇夸，苦禅清照观澜梦，溟溟漱玉龟石翁，娥皇女英如好问，微言大义甫丘闻！《民香词话之济南》弃疾悦然浮生记，汤蒲油旋吹落，石中黄子望，木鱼还魂，加鼓通，山羊跑灯坡，渔板骑斗王皮响，平阴玫瑰阿胶弄，李沟灵芝梨丸乐，高跷春棠断！松龄启后洛川冬，香稻红杏素刺，苍耳血见愁，牵牛透骨，王不留，蜉蝣夏枯舞，商河秧歌沸腾腾，四渎丹参远志求，城崖葶苈菟丝铃，梁冢夏荷舂！《吴越大地篇》《甬城物语》溪口雪望凌烟暮，漠去亭下湖镜空，粳稻自古蜜不尽，东山青遍泻池春，月里憩息心无物，斗拱飞燕性自真，惊魂梦清风光溢，海湾遗幻气象新！《民香词话之甬城》逸夫孟海初遇，平调南词走书糕，抢灯五队祛妖邪，青白黄龙现，梁祝情，丝丝缕缕，忽而彩绣雕漆高涨，忽而裂骨摧折吹断，马尾松松！澄衷也亭思宸，泥螺千层象山鸭，浮透堆塑草鞋帽，酸甜苦辣咸，涌上愁，飘飘荡荡，一时汤团浆板煎红，一时豆酥水乳茭白，荷叶蒸蒸！《姑苏物语》灵岩飞渡荡湫溪，星露鲸奇乐清池，绿林枫河初上雨，郁郁东瓯凌空凫，千古浩然正气长，苌弘化碧水青松，凄凄霜叶非所惘，为欢几何余生轻！《民香词话之永嘉》灵运去非怀素，粉干灯盏，双炊落，矮人松麦丸，清明绵绵芥毛纤，砻糠当归雁，三角城头，盲词惊鼓，七巧横桥三月三！黎明玄觉永烈，叶顶云天，活蟹亲，长人馄饨糕，苍南喵喵猪油咚，滚龙拦街福，管弦齐作，花门悬彩，三朝红芋八卦瞧！​​#宁夏埙简介#

【我在青岩古镇】埙，读xūn，老板说有七千年的历史，我觉得声音很好听，悠远而伤感，有离别的味道。

东乡族是中国的一个少数民族，主要分布在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地。此外，东乡族还散居在和政县和临夏县以及新疆、宁夏等地。根据1982年的统计数据，东乡族的人口约为27.9万人。东乡族的主要信仰是伊斯兰教，但也有部分人信仰藏传佛教和道教。东乡族的传统产业是农业，主要种植瓜果和小麦等作物。此外，东乡族还擅长制作手工艺品，如编织、刺绣等。东乡族有自己的语言，称为东乡语，属于蒙古-满洲语系的阿尔泰语族。大部分东乡族人也会说汉语。东乡族没有本民族文字，通用汉文。东乡族的民间音乐包括民歌和民间乐器两个方面。其中，民歌风格多样，生活气息浓郁，主要分为劳动歌谣、花儿、婚礼歌三种类型。除了民歌，东乡族还有自己的民间乐器。咪咪是一种气鸣乐器，也称为筚筚、筚篥。它不仅在东乡族中广泛流传，还在回、保安、撒拉、土、裕固、汉等族中有所存在。咪咪制作简便，吹奏容易，用于独奏、伴奏，音色柔和、优美，深受人们喜爱，广泛流行于甘肃省临夏、武都、甘南和青海省互助土族自治县等地。咪咪由两支并排的小竹笛组成，由两个竹管组成。这样可以增加咪咪的共鸣室，提高音质的纯净度和音量。咪咪的制作方法也比较简单，通常使用竹子制作，制作过程包括挑选、削去节部、切割、清理、磨光、烘干等步骤。咪咪的管身采用竹制，这种材料具有天然的音质优势，可以使得咪咪的声音更加柔和、温暖和富有表现力。在制作完成后，演奏者还需要进行调音，使得咪咪发出的音调准确、和谐。管身的长度、粗细、孔距和音高都是相同的，这样可以咪咪的各个音孔发出的声音是同一音高的，使得演奏更加准确和稳定。演奏时，演奏者吹气进入其中一个竹管，同时用手指按住另一个竹管的孔洞，使得空气流过这些孔洞，从而发出不同的音调。四弦子是一种弦乐器，本名为四胡，是蒙古族的拉弦乐器。起源于蒙古地区，后传入中国东北地区，到了东乡族地区后，改称为四弦子。它的结构与二胡相似，但是琴杆略长而粗，置四轴，张四根弦，有大、中、小三种尺寸。四弦子的琴杆通常用红木或乌木制作，长约79-85厘米，直径约1.9-2.4厘米，上部置轴部位呈方柱形，方宽约2.4-2.6厘米，琴头平顶、无饰。琴筒有圆形和八方形两种，铜制圆形筒长约13.3-14厘米，直径约6.8-9厘米，红木制八方筒长约13.2-13.8厘米，前口外径约8-10厘米。前口使用蒙蟒皮，后口加边框。弦轴通常采用红木制作，轴顶加骨片为饰。四弦子由一个共鸣箱和四根弦组成。通常使用的四根弦分别为A、D、G、E，排列顺序是从低音到高音。演奏时，演奏者用左手手指按住不同的弦，同时用右手拇指或食指拨弦，使得弦发出不同的音调。四弦子的共鸣箱可以增强声音的共鸣和音质的纯净度，使得演奏出来的音乐更加优美动听。四弦子可以独奏，也可以与其他乐器一起演奏，是受欢迎的乐器之一。什鸦是一种泥制吹器，形状类似于鸟嘴。演奏时，演奏者吹气进入什鸦，通过改变嘴唇的形状和吹气的力度，使得什鸦发出不同的音调。东乡族语中称为“哈尕哈尕”（hā gá hā gá），是一种用红胶泥捏成的形状类似葫芦的罐罐乐器。这种泥制乐器只在胸部开两个小眼，奏时需要用嘴吹罐口，只动小指就可以发出声音和节奏独特。什鸦和古代的一种乐器 “埙”很相似，据史书记载：“埙，古代一种用陶土烧制的吹奏 乐器。大如鹅蛋，形如秤锤，上尖下平中空，顶上一孔为吹口， 前面四孔，后面三孔” 。什鸦是中国传统民族乐器之一，常用于民间音乐演奏和表演。民族乐器都有着自己独特的特点和风格，但同时也存在着相似之处。这些相似之处往往源于不同民族之间的文化交流和融合。在长期的历史演变过程中，民族乐器不断地吸收、融合、创新，形成了各具特色的音乐文化。这些民族乐器制作简单、易于演奏，也使得它们得以广泛传播和流传。少数民族乐器是中华民族传统文化的重要组成部分，也是中国音乐文化的瑰宝之一。随着社会经济的发展和文化交流的加强，少数民族乐器的保护、传承和发展变得尤为重要。同时也可以通过对少数民族乐器的创新和发展，推动音乐产业的发展，促进文化创意产业的繁荣。