织金苗族蜡染刺绣主要分布于官寨乡、大平乡、珠藏镇、后寨乡，另外，有少数苗族居住的部分乡镇也有所分布。苗族蜡染刺绣工艺流传有上千年历史，早在春秋战国时期，生活在两河流域一带的苗族同胞就已经掌握了蜡染刺绣工艺。苗族称蜡染为棒（báng），译为蜡花。始为麻布蜡染，20世纪30年代用粗棉布（俗称土布）蜡染，20世纪50年代使用机织棉布（称洋布）蜡染，现在多用平纱府绸，近年有使用滴确凉试染，有抗染和不耐温因素，效果较差，且用开水煮，蜡则变形。2021年5月24日，经国务院批准列入第五批非物质文化遗产代表性扩展项目名录。

国际名片——甲骨文的价值何在？ 第五弹——深探甲骨“四方风”的文化内涵……………………………………………………《山海经 大荒西经》中的“西风”，是怎么描述的？……“有神十人，名曰女娲之腸，化为神，处栗广之野，横道而处。有人名曰石夷，西方曰夷，来风曰韦，处西北隅，以司日月长短。有五彩之鸟，有冠，名曰狂鸟。”这段记录，实在令人费解。若不是分析甲骨“四方风”，还真的不会那么深入分析《山海经》里的文字。传抄错误。应该是“有人曰石韦，西方曰韦，来风曰夷。”石韦，其实是“豕韦”。远古社会的一个部落名称。《诗经 商颂》 记载“……韦顾既伐，昆吾夏桀……”韦，即豕韦。豕韦方、顾方、昆吾方，都是夏朝的方國。图5 就是甲骨文的“豕韦”。为什么说它呢？因为甲骨文的“西方风”和《山海经》中的“四方风”对不上号。甲骨文的“豕韦”是怎么回事？豕，猪也。韦，围也。开始是围着捕猎野猪的部落，后来建个围栏养猪的部落。现在养猪场，猪养大了该上市了。叫“出栏”見图6。不仅建围栏，还得看着。和豕韦一样。这个部落的本领就是擅长这样围栏养猪。所以，商朝和周朝的金文，囗+豕，圂（hun4）。现代字典中的解释是:肮脏，厕所，猪圈。但在甲骨文和金文里，圂的含义没那么肮脏，是捕猎野猪的能手。釐清《山海经》中的“四方风”。再看甲骨“四方风”，思路就清晰了些吧。甲骨文的西方风是什么字？見图1 图2，囗風曰。根据《山海经》，有人将图2中的第一个字释为韦。不对。那这个字是什么呢？木+三个弯曲的丿。木之高程为经，年轮为纬。象形+指事。纺线织布经线纬线的纬。什么树，可以作纺线的原材料——神树。不知是造物的神奇，还是人能将物造为己用的神奇。麻。火麻，又叫大麻。这种植物高大如树，可长到三米高。史书记载，大麻的可追溯到神农。古气候大麻的种植十分广泛，是重要的经济作物。因为大麻的皮，纤维长，韧性强。耐腐烂，是制作缆绳，渔网，纺织布料的理想材料。重要的是穿衣服啊。虽然有丝绸，但只有王公贵族才能穿。王公贵族穿的还有象皮作的衣服，《诗经》“象服是宜”（没人敢译成大象皮作的衣服。[呲牙]，后边一句，象牙装饰品就敢译），还有狐裘羔裘呢。毕竟麻布、葛布，才是百姓衫。大麻纺织布料，在河北藁城市台西镇出土了，3000前的大麻布料。大麻是神奇的植物，分雄株和雌株。雄株，古称枲（音席）。雌株，古称苴。四川曾经有三个方國——蜀、巴、苴。苴侯，是蜀王的弟弟。封于（昔+邑）。时间在西周时期。大麻的神奇，很搞笑，雌株可以变雄株。见过民间收藏三星堆的玉器吗？（少儿不宜）男身女姓生殖器官，女身男姓生殖器官，不是没有根据吧。三星堆出土的神树，原型不一定只有一种。柘桑也是，还有其他物种。图7 是藏于大英博物馆的“康侯簋”铭文。这个金文，曾经释过，错了。更正。古文字，纬+稷，释为“伟”。不是这个徫。……………………………………………………

这是什么？自己织的麻布?一些山里人家门口挂着晾晒

五服指的是：上述辈分的人在葬礼上所穿的“孝服”的用料（如粗麻布不包边、包边，细麻布不包边、包边等）有等级差别！

昨天吃饭之后就骑着小电驴上街去代驾！在一个店铺门口等了一会儿，一个手提麻布袋的大哥问我到某某镇街上多少钱，我回了句60！那大哥扭头就走了！我也想做这个生意呀，就追着问要用可以优惠点！他说顺丰的士10块就搞定了！差点儿回他一路共享单车2.5都解决了呀！这种人只适合喝酒#麻布镇简介#

孟津麻布画，非物质文化遗产，有韵味的艺术

?目前市场上常见的餐桌布布料有：帆布、麻布、棉麻、绸缎等。?帆布帆布结实耐用，有一定的防水功能，做餐桌布十分合适。❄️麻布麻布比较柔软，当做餐桌布会让整个空间的氛围比较温馨，适合田园风的家装氛围。☃️麻布容易有皱印，不能机洗，清洗后需要熨一下。?棉麻棉麻质感好，环保健康、耐磨耐用，吸水性好。?棉麻结合了棉布和麻布的特点，颜色选择也十分多，不管是素雅的纯色，还是艳丽的印花，能满足所有选购者的需求。?选棉麻料的餐桌布，性价比十分高，是很多普通家庭的首选。?绸缎绸缎华丽高贵，常用于酒店、宴会等比较高档的地方，用在日常生活中，能体现户主奢华的品位，但是日常打理比较麻烦。?以上部分图片来源于网络#麻布镇简介#