Day26“三过家门而不入”，大禹以他彪炳史册的功勋，获得了世人的称赞，以他卓越的精神品格，赢得了几千来世人的敬仰，在父亲治水失败后，大禹顶着压力迎难而上，无怨无悔地付出了十几年的时光，终治好了水患，这种高贵的精神成就了他自己，也塑造了中华文明，成为了中华民族强大的精神支柱。

华夏人物:大禹[神州华夏九州之首冀州燕赵古黄河下游今海河流域鸿蒙平原大陆氏族王朝王者]

大禹克俭诗曰：夏禹治水，过门不入，菲食恶衣，俭勤莫及。上古尧帝的时候，洪水遍地，百姓们不能够安居，尧帝派大禹去治水。大禹为人聪明机智，和蔼可亲，又意志坚强，讲信用。大禹接受治水任务时，结婚才四天。可是为了天下黎民百姓，大禹毫不犹豫地告别了新婚的妻子涂山氏，与大臣益、后稷一起启程赴任。大禹到任后，就积极着手制定治水措施。他吸取父亲鳔治水的经验教训，努力实践，终于找到了合理的治水方法。他认为，父亲用堵的方法是行不通的，只有劈开大山，开挖大河，让洪水顺着河流入大湖和大海，才能根治洪水。于是，大禹便带着成千上万的民工去开山挖河，治理洪水。他拿着测量仪器，沿途测量地形地貌，查清何处需要开山，何处需要挖河。他牢记父亲鲧治水失败的教训，决心治好洪水。因此，他不辞辛劳，日夜苦干。不论是酷暑还是寒冬，大禹不避风霜雨雪，总是在奔波劳碌，忙于治水。他的儿子生下来后，他也没回家去看一眼。有一次，天下着大雨，他带着治水的队伍路过家门，听见儿子在家里哭啼，他的心被牵动了，哪个做父亲的不爱自己的子女啊！他多么想进家门看一看，多么想去亲亲儿子可爱的小脸蛋。可是，治水的工程在等着他，天下的黎民百姓在看着他，他不能因私废公。于是，他深情地望了望家门，心里默默地说：“儿子，等着我，等我治好洪水再回来看你。”然后，毅然转身，带着治水的人顶风冒雨又上路了。在治水期间，大禹曾经三次路过家门，可是他一次也没有进家里去看一下。大禹带着人们治水，先从帝都冀州开始，完成了壶口工程。接着又治理梁山和岐山，从太原地区到太岳山南面，从衡水到漳水，沿途开山挖河，一步步把洪水引向大湖和大海。大禹带人疏导了九条河道，劈开了九座大山，修治了九个大湖，筑起了无数堤坝。洪水终于被驯服了，顺着河道流向大湖、大海，艰苦卓绝的治水斗争终于取得了彻底的胜利。舜帝高度评价大禹的治水功绩，有一次，舜和大臣们聚会，他问大禹说：“你是怎样治好洪水的?”大禹回答说：“是靠孜孜不倦地工作。”虞舜又问：“你是怎样孜孜不倦地工作的?”大禹回答说：“治理洪水时，我和人们一起与洪水搏斗，不分昼夜劈山开河，挖泥运土。我的手指要都在劳动中磨光了，再也长不出新指甲；我小腿上的汗毛也磨掉了，再也不长汗毛；手上脚底长满了老茧，走路时疼痛难忍，我还是咬紧牙关不停地干，直到治好洪水。”舜和大臣们听了大禹的话，都为他这种艰苦奋斗的精神所感动。主管礼教的贤臣皋陶颁布命令，号召天下臣民向大禹学习。大禹治水立大，接替舜做了天子。大禹在吃喝上俭朴，是敬天地鬼神却很尽心；自己穿的衣服很不，可是对于祭服和礼帽，却收拾得很美观；自住的房屋很矮小，可是对于人民田间的水路，尽力地讲究，因此孔子也极为推崇他，劝导学们要向大禹学习。#大禹孝道简介#

详情请点击：网页链接【水文化丨“治水界12达人”之大禹】“尧舜禹汤”经常被用来统称古代中国历史中华夏族的四位英明帝王，其中的“禹”指得便是我们今天要介绍的“大禹”。大禹以其伟大的社会功绩、崇高的个人品格和传奇的治水经历闻名于世，“堵不如疏”“三过家门而不入”“开凿龙门”等故事可谓广为人知。让我们跟随纪连海老师的讲述，共同聆听大禹的治水故事。

上古领袖大禹出生于安邑（今山西夏县），大禹作为尧舜禹三位领袖有名的一位，他的功绩也是广为流传的。大禹治水的故事传承了几千年。大禹也是我们华夏民族的第一个朝代夏朝的奠基者，他确立了夏朝的基础。他把王位传给了自己的儿子启，启建立了夏朝，并且王位从禅让制变成了世袭制，进入了“家天下”的时代。大禹的帝位是舜禅让给他的，因为大禹治水有功，深得民心。其实大禹的父亲鲧就是负责治水的官员，然而鲧的治水方式就是我们正常的思维，哪里漏就堵哪，导致了水越治越严重，所以因为治水没有成功后来被舜所杀。到了大禹治水的时候，大禹总结了父亲鲧的经验，认为在向以前一样治水不行，所以说发明了疏通的办法，开挖支流，建立闸口，这样等到水大的时候就可以把水放出来，从而减轻河床的压力，这个办法成功的将水患治理住，直到今天我们仍然是利用这个办法。大禹在治水期间废寝忘食的工作，发生了很多励志的故事，其中三过家门而不去更是被传为佳话。大禹在治水期间曾经三次路过自己的家门口，然而为了治水的工作不被耽误，他都没有回家看一眼，成了努力工作，因公忘私的典范。大禹经过13年的不懈努力，终于取得了治水成功。因为大禹的治水有功，得到了帝位，还有一种说法是，舜杀害了大禹的父亲鲧，是大禹取得民心之后夺权得到的帝位，也得到了大多数人的认可。大禹在继位十年后东行，死于会稽山。结束了这波澜壮阔的一生。大禹对于我们华夏民族的贡献和影响是毋庸置疑的，上古时期人们害怕的就是水患，害怕水但是又离不开水，终于大禹的出现解决了这个问题。在历史的长河中，总会有人站出来为我们解决难题，不可否认，这些人是伟大的，用自己的力量照亮了所有人。

大禹的丰功伟绩不仅仅是治水关于大禹这位上古帝王，我们小时候就学过大禹治水的课文，知道了“三过家门而不入”的典故，大禹治水的故事可谓深入人心，千载传颂。没有大禹治水的成功就没有先民们安居乐业的生活，也就没有当时天下太平的物质基础，所以治水作为大禹的一项丰功伟绩一直被世人铭记和赞扬，唐朝诗人皮日休曾有诗句“若无水殿龙舟事，共禹论功不较多”，诗人虽然是借大禹治水这件事来客观评价隋炀帝开运河的伟大业绩，却也反映了大禹治水对后世的深远影响。其实，作为夏朝开创者，大禹的功绩远不只是治水，至少还有两件事在当时可以与治水相提并论。下面，我分别说说治水与其它两件事。1.治水-道九川禹的父亲鯀在尧帝时期因治水不利被流放至羽山，就连推荐鯀的大臣们也受到了牵连。这件事对于禹来说是一种耻辱，也是一种鞭策 ，所以，“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”大禹总是为父亲的事情感到忧伤，在接受了治水的任务后，勤谨力行，殚精竭虑，不敢有丝毫怠惰，结婚刚刚四天就离开妻子，踏上了治水的征程，13年漂泊在外，几次路过家门都顾不上回去。他带着两个助手，益和后稷，从冀州开始，走遍了九州的每一寸土地，疏导了大地上的每一条河流，让溪流汇入江河，江河流入大海，百姓们从此再也不用遭受洪水之灾。治水的同时，大禹还开发了九州的土地，根据土地的肥沃程度，把土地划分为九个等级，规定了不同等级的土地上应该上缴田赋的数量。他还考察了九州的物产情况，规定了各州进贡的物品和运送贡品时所走的路线。比如：扬州需要进贡象牙、皮革、羽毛，荆州需要九江出产的大龟等等。大禹治水不单单是完成了一项伟大的水利工程，也是对九州大地进行了一次系统深入的考察调研。2.修路-道九山除了治水以外，大禹还修通了九条大山之间的道路，史书上称之为“道九山”，这些道路分布在如今的陕西、山西、河南、河北、甘肃、青海、湖北、江西等省份，在当时几乎沟通了长江、黄河流域几个主要的文化聚落区域。3、五服，上古时期的行政区划大禹设置了五服，可以算得上是史上早的行政区划了，一服相当于一个大行政区。以天子的国都为中心，以500里为一服向外围扩展，由里向外分别为甸服、侯服、绥服、要服、荒服。每一服之内又以百里为单位详细划分。甸服500里是天子家的自留地，天子从这里征收谷税，距离王城100里以内的需要缴纳整棵的庄稼，100里～200里以内需要缴纳禾穗，200里～300里以内缴纳谷粒，300～400里以内缴纳粗米，400～500里以内缴纳精米。甸服以外500里为侯服，侯服前100里范围为掌管天子六支军队的六卿的领地，中间200里范围为小的封国所在的区域，后200里范围为诸侯的封地。侯服往外500里为绥服，300里为文教区，200里为武备区。绥服往外500里为要服，这个区域还要受到天子约束，遵守王法。要服以外是荒服，也就是荒凉野蛮的地方，天子的教化与法令在这里几乎没有什么影响了，这里驻扎的军队主要是戍守边疆。五服的设置从地域区划上，突出了天子的中心地位。以上三件事，影响极其深远，自大禹以来，5000年的中国历史上，似乎再没有过全国性的洪水灾害和治水的记载。五服制度一直在周朝仍在沿用。大禹可称得上是开一代新风之帝王。参考《史记》。

大禹治水又名鲧禹治水，是中国古代的神话传说故事.他是黄帝的后代，三皇五帝时期，黄河泛滥，鲧.禹父子受命于尧.舜二帝负责治水，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争.从鲧治水的失败中吸取教训，改堵为疏.终获得胜利.大禹为了治水，长年与民众在外一起奋战，置各个利益于不顾，三过家门而不入，用了13年治水，终于完成了治水大业.古人的勤劳和智慧是我们学习的榜样.我记得小时候看电视剧《西游记》时，剧中曾经有一段提到过，孙悟空的金箍棒又叫定海神针，是大禹年间流传下来的治水神器.当是很疑惑不明白是什么.长大以后才知道这是定江海深浅的一个定子，一块磁铁.也流传成了一块神铁.

继续昨天的神话典故。大禹治水。大禹是古人对大禹之尊称，清马骕《绎史》卷十一注引《遁甲开山图》″古有大禹，女娲十九代孙，寿三百六十岁，尧理天下，洪水既甚，民垫溺。大禹念之，乃化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，而吞之，有孕，十四月生子。特长，能知泉源，代父鲧理洪水。尧帝知其功，乃赐号禹。″大禹是传说中部落领袖，姒姓，名文命。鲧之子。奉舜命治理洪水，三过家门，而不入。领导部落之人，疏通江河，导流入海，并修建沟渠，兴修水利，发展农耕，后被舜选为继承人，舜死后，成为部落联盟领袖。传曾铸造九鼎。其子启，建立朝代一一夏朝。大禹治水是中国人不屈不挠精神体现，敢于挑战自然和改变自然。造福天下苍生。夸父逐日，出自由《山海经～海外北经》记载夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河(黄河)、渭(渭河)不足，北饮大泽。未至，道渴而死，弃其杖，化为邓林。(毕沅注′邓林′即桃林也。)《述异记》夸父既为炎帝之裔，夸父在黄、炎战中助炎帝裔之蚩尤而攻黄帝。夸父逐日表现了古代劳动人民征服自然的坚强决心和意志。