顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。#顾虎头简介#

李纨作为贾府的名正言顺的大少奶奶，但却恬淡如水，不显山不显水，形如野鹤闲云。在长辈面前承欢，与同辈妯娌间的调笑，与小姑们的和谐担待，她总能在不显眼的地方流露出她对人的关爱和体贴。青年守寡的孤苦没有泯灭她对生活的渴望，相反，她如静水深流一般，在与外人的接触中，找到了她独特的存在感。而且抱有杏花般的烈火喷霞和红梅花的胭脂一般的情趣和审美，内心世界是如此的丰富多彩，这让我对这位寡妇刮目相看。那么，她如此优雅的性格是如何形成的呢？曹雪芹是相信环境决定论的，这从他第二回贾雨村滔滔不绝地演讲那段“正邪”二气理论就不难看出，环境对于同一种禀赋的人也会有天壤一般的差距：“若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。”环境对人后天际遇的影响是深远的，除了环境外，曹雪芹还相信后天的教育对一个人性格的形成也是重要的，薛宝钗说如果不读书人就会下流了，也就是这个道理。作为十二钗之一的李纨自然也是在这种论调之中来诠释的。在第四回开篇，作者先为李纨的出身做了一个介绍，这样集中的介绍一个人，曹雪芹采用如是方法针对三个人：李纨、秦可卿和晴雯，有人称之为打补丁式的。从李纨的这段出身不难看出，她出身名门，父亲是国子监祭酒的李守中，为金陵名宦之女。祭酒可不是一般的人能够担任的，非学富五车之人不可胜任，李守中一定是文华满腹的一个人物。这样一个诗书传家之族，“族中男女无有不诵诗读书者”。可以想见李纨出生之时的这个大的环境是什么样子。虽然父亲李守中掌家之后，由于他“以理自守”，崇奉程朱理学，信奉“女子无才便有德”，因此在教育女儿时，便“不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要”。可见在李纨的教育中妇德是第一位的，今天的我们多半都是反对传统的妇德的，但在《红楼梦》的世界里，一个没有妇德的女人在社会上是无法立足的。林黛玉那么喜欢贾宝玉，可她为什么贾宝玉一一挑逗她就生气，为什么不敢越雷池半步，而妄想贾母为她做主呢？这就是妇德的问题。还有那个尤二姐、尤三姐，因为生前淫奔，跟东府父子不干不净，即便是改邪归正了，依然受尽了世人谩骂和诋毁。我们喜欢说礼教吃人，可是在当时，无礼才会吃人。李守中将女儿打造成一个妇德的传承人。优越的家庭出身，父亲的教导理念，这构成了李纨后天性格的重要质素，使她有了一种恬淡而超越的心胸和视野，以礼守身，而不耽溺于情欲。嫁入贾府，则是李纨后天性格形成的又一成因。她成为西府大少奶奶，要知道这可是白玉为堂金作马的贾家，文华富贵之乡，钟鸣鼎食之族，而她又有大少奶奶之尊，自然养尊处优是无可挑剔的。但好景不长，丈夫贾珠亡故，独撇下一子贾兰。约不到二十便守寡了，对于其他人一定是肝肠寸断，万念俱灰的。而且在康雍之时，妇女在丈夫死后自裁是很常见的一种现象，她们无法面对以后的生活，或者出于某种歪斜的伦理道德和族内其他势力的排挤。但李纨没有走上这条路，这完全得益于其父对她的教育，她是看着先朝贤媛列女的事迹长大的，耳濡目染也就信奉了这一套理论。贤媛们不会无故去殉夫的，都有很强大的妇德在其内心支撑着她们，实现其人生的价值。李纨在清寡的日子中找到了她的慰藉——儿子贾兰和与众姐妹的识字针织，这是她日常生活的两项重头戏，当然还有承欢公婆。对于这样一个儿媳妇，贾府也没有亏待她，给她开出了“老封君”一般的优厚待遇，是当家人凤姐的几十倍收入。她当然又有了优养的资本。看书、插花、东道诗社，无处不彰显着她的人生品味与通达。这当然对于她性格的培养是极其重要的。任何人都是环境的产物，她的行为举止、思想观念等都受到先天和后天环境的影响。我们无可例外的生活在传统里，谁也摆脱不了，又无可例外地生活在光怪陆离的现实，受着现实生活的种种诱惑和制约。一个人的性格养成，先天与后天要相得益彰才能够养成，李纨的金陵名宦诗书之家的出生门第就是她的先天赋予，而她的教育和贾府之遇则是她的后天。在红楼梦中也有先天和后天不相得益彰的人，甄英莲便是这样一例。她的出身也极好，可是后天跟不上，所以在她入住大观园学诗之前，贾宝玉一直认为她是个大俗人，与薛蟠是相当的。后天不给你继续的机会，再好的出身都是无用的。而香菱可贵的是她能够在后天的遭际中找到其中的平和而守住天生的那种淡雅。

《中国成语大辞典》十五画（乛）词目笔画索引1984页憨，五笔nbtn憨态可掬嬉，五笔vfk嬉皮笑脸  嬉笑怒骂缮，五笔xud缮甲厉兵  缮甲治兵戮，五笔nwe戮力一心  戮力同心  戮力齐心屦，五笔ntov屦及剑及  屦贱踊贵履，五笔ntt履汤蹈火  履险如夷  履舃交错  履薄临深  履霜坚冰  履霜知冰《中国成语大辞典》十六画（一）词目笔画索引1984页璞，五笔gogy璞玉浑金趦，五笔fhuk趦趄却顾檠，五笔aqks檠天架海憔，五笔nwyo憔多不爨融，五笔gkm融会贯通醍，五笔sgjh醍醐灌顶薪，五笔aus薪尽火传  薪桂米珠薏，五笔aujn薏苡之谤  薏苡明珠薄，五笔aig薄物细故  薄祚寒门飙，五笔dddq飙发电举  飙举电至辙，五笔lyc辙乱旗磨  辙环天下  辙鲋之急擎，五笔aqkr擎天之柱  擎天玉柱  擎天驾海  擎天架海  擎苍牵黄整，五笔gkih整衣敛容  整军经武  整躬率物  整装待发  整襟危坐擅，五笔ryl擅作威福擗，五笔wnk僻踊拊心擂，五笔rfl擂天倒地  擂鼓鸣金  摆鼓筛锣撼，五笔rdgn撼山拔树  撼天震地  撼地摇天  撼树蚍蜉擐，五笔rlge擐甲执兵  擐甲执锐  擐甲披袍  擐甲持戈  擐甲挥戈擐甲操戈操，五笔rkk操之过急  操戈入室  操纵自如  操斧伐柯  操觚染翰操翰成章颠，五笔fhwm颠三倒四  颠扑不碎  颠扑不磨  颠扑不破  颠来倒去颠沛流离  颠倒衣裳  颠倒阴阳  颠倒是非  颠倒黑白颠乾倒刊  颠鸾倒凤  颠颠倒倒  颠簸不破燕，五笔au燕尔新婚  燕安鸩毒  燕约莺期  燕足系诗  燕妨莺惭燕侣莺俦  燕俦莺侣  燕语莺声  燕语莺呼  燕语莺啼燕啄皇孙  燕婉之欢  燕巢于幕  燕雀处屋  燕雀处堂燕雀相贺  燕雁代飞  燕颔虎头  燕颔虎颈  燕舞莺啼燕瘦环肥  燕雀安知鸿鹄之志

顾恺之（348年～409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。东晋杰出画家、绘画理论家、诗人。因为他在文学和绘画方面均有很高的成就，于是人们称他为画绝、文绝和痴绝。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，世人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。[1]

60年代末，西北有一老农上山砍柴的时候不小心跌进了落进一个洞穴之中，老农的身体多处被树枝划伤，正当他忍着疼痛起身之时，却看到有一只老虎虎视眈眈地盯着他，老农吓出一身冷汗，却发现旁边猛虎竟然纹身不动。这位老农家住甘肃陇南，平时以种地为生，这天，他收拾完农活，像往常一样来到山上，由于刚下过雨路很滑，再加上山路比较陡峭，老农一下子没抓稳，脚下一晃竟然跌落的山间，滚到一处山洞中。老农身上多处被擦伤，但他顾不上疼痛，准备起身之时，却发现旁边竟然有一只老虎正在死死地盯着他，看到这种情况，老农顿时吓出一身冷汗，连连后退几步之后，拿起手中的镰刀正要砍过去，却发现这只老虎竟然一动也不动。在好奇心的驱使下，老农起了镰刀，小心翼翼地走上前去，他倒要看看这个假老虎究竟是个什么东西，他来到老虎跟前，轻轻地拨开一旁的杂草，此时，他总算看见了老虎的庐山真面目，原来这只老虎是假的，是一个老虎铜座像，看到这里老农轻轻骂了一声：“刚才可吓死老子了。”平静了片刻，老农心想：这个东西或许能值一些钱，不如把它卖了换钱，转念一想，这只猛虎和真老虎大小几乎相同，那么重让我怎么弄回家呀？他轻轻的蹲下来，两只手分别抱住老虎，看看能不能抱得起来，没想到老虎竟然被他轻轻的抱起，原来这只老虎是真空的。老农顾不上砍柴，收拾工具将老虎背了回家，回到家中，老伴正在做饭，他开心地告诉老伴，自己捡了一只铜老虎，这个铜老虎还有些特别：老虎的身下是一只小羊，老虎张开血盆大口，狠命地撕咬着小羊，老虎的尾巴曲卷，耳朵上翘，锋利的爪子用力地扒住猎物尽情地享用。老伴弄了一些水，将老虎清洗干净之后就放在了一旁，由于那个时候没有什么玩具，老农。就将它放在院子里，平时给孙子骑大马玩儿，平日里这人又设也都来看热闹，闲暇之余，邻居们也经常研究这个东西，但是，他们都不知道这只老虎是出于哪个朝代。就这样几年过去了，一切是那么的风平浪静。70年代，文物站的工作人员为了工作需要，开始下乡征集文物，恰巧他们来到了老农所在的村子里，刚走进村就听乡亲们说，这位老农几年前捡到了过一只猛虎，工作人员一听兴趣马上就来了，于是，在老乡的指引下，慕名来到了这位老农的家里。寒暄几句之后，工作人员一进门就发现院子里人们所说的铜虎，经过当场鉴定发现这其实是一件青铜器，这件青铜器出自2500年前的春秋战国时代，那个时候制作工艺已经相当的娴熟，老虎的表情，抓到猛兽时间的心情，都制作得惟妙惟肖，犀利的目光，锋利的爪子，都有一种让人不寒而栗的感觉。老农没读过书，也不知道什么是青铜器，但是就知道这属于文物，是文物的话就应该上交，他也是通情达理之人，表示愿意上交，但是一想到这几年一直没把这件宝贝当回事，放在院子里风吹雨淋，他一阵心痛。@佳宁说历史 ：这是一件“青铜鎏金虎噬羊形底座。是春秋时期秦人的杰作，那个时候人们对老虎有一种难以言说的崇敬，制作了很多和老虎有关的器物，他们认为，老虎象征着威严，霸气和权力。这是一件鎏金青铜器，它向人们展示了猛虎吃小羊的情景，这个简直就是1:1的还原情景再现，老虎后腿蹬地，前腿死死地按住羊身，张开血盆大口，羊被缩卷成一团，百兽之王的威严在此刻尽情地彰显。先人采用夸张的手法。他们将虎口设计的特别巨大，虎口几乎占据了虎头的一半，他又是一只大头老虎，虎头又占据虎身子的几乎半个部分，此设计幽默而不失风趣，力度把握的恰到好处，虽然老虎的身子比例不协调，但是，却毫无夸张之感。目前这件宝贝存放在甘肃博物馆，但是关于这件器物的用途，专家们也不知道。也许是用来镇宅或者是纯粹是喜欢，有兴趣的朋友可以前去观看，了解文物背后的故事。