战国时期，七个大国的位置在现在的哪些省份？1，楚国，国土面积大，相当于7个省份的面积之和湖南，湖北，重庆，江西，江苏，河南，安徽项羽就是楚国人，所以叫西楚霸王项羽的出生地是现在的江苏省宿迁市，2，赵国，国土面积，相当于4个省份的面积之和内蒙古，河北省，山西省，陕西省3，秦国，国土面积相当于3个省份的面积之和甘肃省，四川省，陕西省，4，魏国，国土面积相当于3个省份的面积之和河南省，山西省，河北省剩下3个国家的情况，看下面的图片。

首届楚文化节即将在湖北荆州举行。要是早几年举办楚文化节，也许效果会更好。前几年，为宣传楚文化，中央电视台与湖北电视台联合摄制播出了大型纪录片《楚国八百年》，全方位、多视角地介绍了楚国历史文化的发展，既有深度又有广度，获得了很高的收视率，随后，孙俪主演的长篇楚国历史剧《芈月传》热播，吸睛无数，引发了一阵楚文化热。如果荆州能在此节点举办楚文化节，势必能打造出爆款的楚文化IP，掀起楚文化热潮，带动楚国八百年主题公园建设，使其成为荆州文化网红打卡点。#大楚国简介#

很多人不理解战国时期，楚国几乎是整个七雄中面积大的国家，国力军力强大为何终还是被秦国所灭，主要原因有，秦国经过商鞅变法后，和多年的励精图治国力已经超过东方六国，而且秦国占据富饶的关中汉中西川等地区，楚国虽然也版图辽阔，但是当时南方经济人口方面都不能和关中中原地区相比，不过即使如此，秦灭楚之战，秦军也是倾尽了全力，第一次李信和蒙恬的二十万大军被楚将项燕打的惨败，后王翦亲自率领六十万大军历时一年多才终击败项燕，灭亡楚国。

传说，公元前340年，爱国诗人、楚国大夫屈原，面临亡国之痛，于五月初五，悲愤地怀抱大石投汩罗江。老百姓为了不使鱼虾损伤他的躯体，纷纷用竹筒装米投入江中。特别介绍广西的粽子，哈萎叶包着五花肉、糯米后用簕古叶包成。吃过后的手洗了多少遍，依旧有淡淡特殊的香气。端午节到了，祝大家安康！

今天是端午节，祝大家端午安康！端午节是纪念伟大的爱国诗人屈原！屈原简介屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代 。他出身于楚宗室贵族，少年时受过良好的教育，博闻强志，志向远大。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原还是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。端午节屈原的故事农历五月初五那一天，是我国的传统节日端午节，又称端阳、重五、端五。早在周朝，就有了五月五日，要吃粽子、赛龙舟的习俗。但端午节的众多活动都和我国伟大的文学家屈原有关。在这一天里，家家户户都吃粽子，南方人赛龙舟。同时，端午节是自古相传的卫生节。人们在这一天扫庭院、挂艾枝、悬菖蒲、洒雄黄水、喝雄黄酒，激清除腐、杀菌防病。这些活动也反应出我国的优良传统。战国时期，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，然而后来屈原的主张受到了某人的反对，并且不断在楚怀王面前诋毁屈原。楚怀王听了，渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁、悲愤，便写了《离骚》、《天问》等不少诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣去请楚怀王到秦国议和。屈原看穿了秦王的诡计，进宫陈述，不料楚怀王不但不听，反而将屈原逐出了城都。议和那一天终于来临了，楚怀王如期赴会，结果一到秦国就被囚禁了起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后死于秦国。楚衰王即位不久，秦国又来攻打楚国，楚衰王一见，吓得仓惶逃离京城，秦兵攻占城都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王死于秦国和城都失守的消息后，万念俱灰，仰天长叹一声，便投入了滚滚激流的汩罗江中。江边的村民得知屈原投入汩罗江中，纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，还拿来粽子、鸡蛋投入江中，好让鱼虾不伤害屈原的遗体。

熟悉历史掌故的人一定听说过楚灵王好细腰的故事。楚国有个国王叫灵王，特别爱好细腰。为了博得他的宠幸，很多宫女和大臣忍饥挨饿、紧勒裤腰，以达到细腰的效果，结果饿死了很多人。为了玩乐，他还在湖北的荆州沙市专门盖了一座行宫，取名章华台（宫），史料记载，章华台极其雄伟，据说要想登上此台，需要休息3天，因此又叫三休台。苏东坡在他的诗中这样形容：“当时郢人架宫殿，意思绝妙般与倕。飞楼百尺照湖水，上有燕赵千娥眉。”《水经注》记载：此台“高10丈，宽50丈”，足见其雄伟。沙市章华寺据说就在章华台旧址上修建，并因此而取名“章台寺”，后改为“章华寺”。考古学家认为，章华台遗址并不在章华寺，而在潜江龙湾。东周时期，楚国由弱到强，逐步成为“战国七雄”，并建都城于郢，即今天的湖北荆州纪南城。公元前541年楚灵王芈熊虔（姓芈、氏熊、名虔）嗣位不久，为彰显国力，在古云梦泽一角营建章华台，“举国营之”。历时6年，到公元前535年，占地方圆约四十里，以章华台为主体包括放鹰台、打鼓台、荷花台等在内的22个宫殿建筑群拔地而起，气势雄伟，蔚为壮观，成为当时享誉天下的章华宫，并被誉为“天下第一台”。楚灵王日宴夜息于台上，管弦之声，昼夜不绝。春秋战国时期，战事连连。名噪一时的楚章华台也在存世250多年后，于公元前278年前后毁于秦国统一中国的一场战火之中，并长眠于地下。上世纪80年代初期，潜江龙湾镇组织农民开挖郑家湖鱼池，在工地上发现了大量的陶瓷、瓦片、铁器，引起了地方文物保护部门的关注，潜江县（后改为潜江市）、荆州地区、湖北省的文物保护部门先后进行考古发掘，出土了鬲、鼎、豆、罐等器物碎片和汉砖、筒瓦、板瓦、瓦当等宫殿建筑材料。龙湾地处江汉平原腹地，是一个典型的水网湖区。章华台遗址所在地就有郑家湖、楚家湖、古台湖、马长湖和侯家湖等湖泊。这些湖泊随着岁月的流逝，有的逐渐萎缩甚至消失，有的在20世纪80年代初被改造成了精养鱼池，使龙湾镇成为全省的水产大镇。据当地年长者介绍，新中国成立之初，楚章华台遗址所在地除了放鹰台等几个土台露出水面外，其余全部被湖水淹没。历史上，龙湾这片土地便是河网密布、水系发达，著名的古河道夏水、扬水通江（长江）、达汉（汉江），专门开凿的楚运河更是直通郢都的重要水上交通要道。《荆州堤防志》记载，夏水是早在先秦时期就存在的长江分流河道。“南朝时期，夏水分流起自今沙市，东经潜江市龙湾镇之南，又东南经监利县北周老嘴之南，而后东北至仙桃市注入沔水（汉水）。”扬水，亦作杨水、阳水。《汉书·地理志》中有“阳水入沔，行六百里”之说。“汉魏时代自江陵长江河段分出，沿江陵东侧的路白湖、中湖和昏官湖东北，至今潜江市西北部注入汉江，是先秦汉晋时期沟通江汉之间的重要河道。”东汉大文学家边让在《章华台赋》开篇写道：“楚灵王既游云梦之泽，息于荆台之上。前方淮之水，左洞庭之波，右顾彭蠡（鄱阳湖的古称）之T，南眺巫山之阿。延目广望，骋观终日。顾谓左史倚相曰：‘盛哉斯乐，可以遗老而忘死也！’于是，遂作章华之台，筑干溪之室，穷木土之技，殚珍府之实，举国营之，数年乃成。”长江、淮水之间，洞庭湖、鄱阳湖之畔，夏水、扬水串联其间，难怪当年楚灵王相中了这块风水宝地。另据《水经·沔水注》记载：楚灵王时，曾开渠通章华台，“言此渎灵王立台之日漕运所由也。其水北流，注于扬水”。《湖北水利志》称，此“渎”就是《史记·河渠书》中“于楚，西方则通渠汉水云梦之野”所说的“渠”，也是被近代学者公认的“楚运河”。楚运河从扬水西溯可通郢都，东下可入汉水，成为灵王往来郢都与章华台的水上御道。2007年5月，以楚章华台宫苑群落为核心的第一期保护工程拉开帷幕。在文物考古、发掘和技术性保护、防护工程全面展开的同时，古河道疏浚、水环境保护等工程也相继动工。当年10月，一条长700米的仿古河道在楚章华台遗址放鹰台1号宫殿基址模拟展示台旁疏浚完成，给古遗址增加了灵动和韵味，而计划中的古河道还将与遗址周边的幸福渠等连成一体，成为名符其实的护城河。在随后1年多时间里，潜江市及龙湾镇政府大手笔改造与放鹰台相距不到500米、曾给湖北省水产第一镇带来无限荣耀、占地面积1000多亩的郑家湖鱼场，拆掉了一户户建在鱼池旁的工房，清除了一条条鱼池田埂，将过去的一方方精养鱼池还原为古楚湖，再现了荷花台等昔日风景。

楚国是不是“蛮夷”？无论中原还是楚国自己，其实都认为楚国是“蛮夷”。中原人汇编的《诗经》，没有“楚风”。这其实就是一个态度：我不认为你是我们的人，所以我编我们的诗，关你屁事？而楚国自己，就曾大咧咧地表示：“我蛮夷也，不与中国之号谥”。有人认为，《史记》记载楚国也是华夏轩辕后裔，所以不能算“蛮夷”。但是其实仔细看《史记·楚世家》，和别的诸侯国对比，有很大的区别，那就是：世系表有断层。比如同样曾被视为蛮族的秦，《史记·秦本纪》记载其先祖是颛顼，并且有清晰的世系表，一代一代都是谁。但是介绍楚国的世系表时，到了中间断掉了，“其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世”。这就麻烦了。缺乏这种世系表时，硬要说他属于华夏人，是比较勉强的。因为按这种逻辑，匈奴也是华夏人了——《史记·匈奴列传》也记载匈奴“其先祖夏后氏之苗裔也”，只不过没有世系表。而匈奴，显然是中原文明万万不能接受的“披发左衽”之人。

楚国虽然成为过霸主，但却未能实现大一统，所辖地区也不过现在的湖北、湖南、安徽、江西以及河南部分地区，所以楚文化主要分布在长江中游区域，和中原文化的大一统不同，楚文化属于区域性文化，远远没有中原文化传播广、影响力大。#大楚国简介#