顺治九年(南明永历六年，1652 年)冬，孙可望派人把永历皇帝朱由榔接到他自己的势力范围，达到挟天子以令诸侯之目的。孙可望在这里设立了内阁六部，建立太庙和社稷，制订朝仪。顺治十一年(永历八年，1654年)初，永历皇帝慑于孙可望的威逼，在大学士吴贞毓等人的支持下，秘密写信给出征在外的李定国，请求回来护驾。这个消息被宦官马吉祥报告给孙可望，他在盛怒之下，严刑拷掠诸臣，并胁迫永历帝下诏处死吴贞毓以及刑部给事中张镌、中军左都督郑允元等 18位大臣。这就是骇人听闻的“十八先生之狱”。

野史：朱元璋见大臣韩宜可穿着打补丁的衣服，怀疑他在作秀，于是微服私访去他家。见他一家人的衣服都打着补丁，觉得他这是做戏做全套，是在糊弄自己。于是大怒道：“别演了，钱都藏在哪里？”而韩宜可拿出自己家中装金银细软的箱子后，朱元璋一句话也说不出来。朱元璋究竟看到了什么？大家应该都知道，明朝的开国皇帝朱元璋并非皇家子弟。他起于草莽、出身寒微，也正因如此，更能体察民情，体恤百姓、赢取民心。从水深火热中走出来的朱元璋深知贪官污吏是朝纲稳定、社会繁荣的挡路石，因此他建立政权后建立了严苛的制度，约束官员、肃清朝堂。在朱元璋大刀阔斧的改革下，明朝的文武百官都是战战兢兢、如履薄冰，唯恐行差踏错。然而，当所有人都紧紧闭上自己的嘴巴的时候，有一个人却数次勇敢地做第一个开口的人。他耿介敢言，多次进谏“逆龙鳞，忤人主”，而朱元璋不仅没有责罚这个人，还对其倍加敬重，甚至多次封赏。这位能臣就是明初的御史韩宜可，他也被后人誉为明朝言官的祖师爷。何谓“祖师爷”？开山鼻祖也。明代言官群体一向号称士风刚烈，在这一群体存在的三百年间，名人不计其数。可是对于韩宜可，所有人都是由衷的敬佩、赞叹。韩宜可早在元朝时期就被征召入朝为官，但他认为元王朝早已败絮其中、行将就木，便没有应征。一直到大明王朝建立后，韩宜可才通过举荐进入朝堂，成为监察百官、巡视郡县、肃整朝仪的监察御史。事实上，监察御史这一官职并不吃香，甚至可以说是吃力不讨好。如果弹劾权臣，可能会遭到打击报复；如果坐视不理，可能会被皇帝认为是失职。也只有像韩宜可这样不惧权贵、敢于直言的人才能胜任这一职位了。在韩宜可身上，著名的一个业绩就是弹劾宰相胡惟庸等人。彼时，宰相胡惟庸正得圣心，颇受宠信，便开始无法无天，在朝中结d营私。一时之间，朝堂被搅得浑浊不堪。但看着权势滔天的胡惟庸，所有人都不敢开口弹劾。直到有一天，韩宜可整理好了所有的材料，写下一篇恳切激烈的谏言，带着它们就胡去求见朱元璋。韩宜可的姬妾们深知他刚直不阿的本性，生怕他出言惹怒皇帝和胡惟庸，自此再也回不来，便出言相劝：“大人何必冒这样的险，宰相风头正盛，此时前去无异于以卵击石啊！”然而韩宜可却只说了一句：“舍我其谁！”便到殿前告状去了。果不其然，韩宜可的谏言没有伤到胡惟庸等人，反而被他们诬陷自己贪污受贿。这无疑踩到了朱元璋的底线，朱元璋为此大怒：“你这个满口胡言的喷子！竟然敢来无端诽谤当朝大臣，还违背律例！”朱元璋听信了谗言，认为韩宜可贪污受贿，包庇官员。当他看到韩宜可每天穿着打了补丁的衣服的时候，还怀疑他是在演戏。这还没完，朱元璋为了弄清事情的真相，还专门微服私访去到了韩宜可家中。结果朱元璋却看到韩宜可一家人的衣服都打着补丁，破破烂烂。此时的朱元璋还觉得韩宜可是在作秀，大为光火：“别装了！朕早以知道你做的勾当！你的钱都藏在哪里？自行交出来吧！”韩宜可受人诬陷，又被皇帝质疑，心中虽有万般不平，却仍愿意做一个忠君良臣。他把自己箱子拿出来，打开一看，里面竟然只有几颗碎银，甚至不到五两。那装钱的盒子甚至也是灰扑扑的，花纹早已被磨损得模糊不清。看到这里，朱元璋才注意到韩宜可家中的陈设。韩宜可的宅院只有一个正堂和两个厢房，他的子女们只能挤在一个房间中。屋里的种种家具都已经没有了昔日的光彩，不仅破旧，甚至还有塌坏的风险。韩宜可说：“为官者本应勤俭自持，怎能搜刮百姓油水，用于自身享乐。”此时，朱元璋才明白，眼前这位臣子是不可多得的良才，自己是错怪他了。于是朱元璋把这件事写进了《邸报》，由通政司发布全国，褒扬韩宜可。每个时代都不乏勇敢的发声者，当我们遇到黑恶的时候，希望也能有这样为民发声，为民疾呼的勇气。笔名：三摩地参考资料：《明史》

2022.10.281.他是有X侯之称的汉末名将，以其强悍的武力闻名于世。2.当时有一位乱世奸雄挟天子以令诸侯，他的势力曾与其联合，他本人也受奸雄拜官，但后来他们终究反目。3.他生涯后期与张姓名将十有摩擦，此人也是北地出生。4.在当时的人眼中，他与他的坐骑可以说是宝马配英雄，因此被时人并称。5.他虽骁勇，却不得善终，终因己方人的背叛而身首异处，令人唏嘘。在他死后，他的女儿得到善待，终善终。请问，他是谁？【投稿作者】太无言【本题难度】普通【上期答案】邓渊【上期易混】司马迁【上期解析】1.雍州安定人，“渊性贞素，言行可复，博览经书，长于《易》筮。”其祖父邓羌，是前秦一代名将，以灭前燕著名，促进前秦统一北方，邓羌曾和王猛合作（交流指索要司隶校尉）。2. 曾任著作郎和尚书吏部郎。后因从父邓晖涉及和跋反叛事被赐死。在天兴-天赐年间创作《代记》（又称《国记》），据田余庆《拓跋史探》，魏收撰写《魏书·序纪》时很大程度参考了《代记》。3.主要生活在拓跋珪在位时期，其去世时间与拓跋珪相近，晚年涉及改立太子拓跋绍的事件。4.邓渊协助崔宏制定北魏礼乐，“渊明解制度，多识旧事，与尚书崔玄伯参定朝仪、律令、音乐，及军国文记诏策，多渊所为。”5.当时大破后燕和刘显部众，北魏在太武帝时期领土大幅拓展，统一北方。6.后人认为邓渊是国史案被害的第一人，秉笔直书却死于非命（司马迁之受刑非因史书，而因李陵之祸）。

《叔孙通定朝仪》刘邦从小就不爱读书，也讨厌文人的那些礼节。做皇帝后，他觉得秦朝留下来的那一套礼仪制度太麻烦，于是就全部废除了。 由于朝中的大臣大多出身贫寒，而且都自认为劳苦功高，没有了礼仪的约束后，他们每天都在朝廷里吵吵闹闹，把原本威严肃静的地方搞得乌烟瘴气。朝中有一个叫叔孙通的人，原来是秦朝时一个掌管礼仪的小文官。由于刘邦不喜欢文人，因此他跟随刘邦很久都没有得到重用。后来，叔孙通发现刘邦很想整顿朝中的纪律，于是便建议刘邦让他来制定礼仪，整顿朝中的秩序。得到刘邦的许可后，叔孙通便带着一些懂礼仪的儒生和官员在长安郊外制定并学习上朝时的礼仪。训练了一些日子后，叔孙通请刘邦过来看众人的预演，刘邦看后感觉好。刚好此时长安的主要宫殿即将完工。刘邦便和叔孙通约定，到长乐宫后，文武百官必须按他制定的礼仪朝拜。长乐宫启用的那天一大早，文武百官都按照叔孙通制定的规则排在长乐宫外。随着传令官一声大喊，众官员缓缓走进大殿。叔孙通则和一些礼仪官员站在一旁监督，随时提醒那些礼仪不规范的官员。刘邦对这种庄严整齐的朝廷礼仪感到满意，刘邦于是重赏了叔孙通。并让他在朝中任职，掌管朝廷礼仪。从此，这套君臣礼仪就形成了制度，一直实行了两千多年。

刘邦接承秦朝的中央集权制和郡县制，也按多年的社会风气沿用了先秦的分封制，将两者结合，实行郡国并行制。他即位之初，重新分封异姓王。这些异姓王统治范围广大。在刘邦、吕后等的谋划下，韩信 、陈豨、彭越等诸侯王相继被消灭，只剩下了长沙王吴臣。在削除异姓王的同时，刘邦还分封刘姓诸侯王。汉六年（前201年），他采纳田肯封“亲子弟”的建议，分楚地为二国，以从兄刘贾为荆王，弟刘交为楚王；以子刘肥为齐王，下辖七十余城。英布叛乱后，相继封幼子刘长为淮南王、侄子刘濞为吴王。汉七年（前200年），娄敬向刘邦建议，将原关东六国的强宗大族和豪杰名家、名门望族十几万人全部迁到关中居住，置于中央控制之下，一方面防备匈奴对关中的觊觎，一方面消除后顾之忧 。刘邦予以采纳，于汉九年十一月（前199年）徙齐、楚大族昭氏、屈氏、景氏、怀氏、田氏五姓于关中，赐予田宅之利 ，又安排他们守长陵，其目的是“强干弱支，非独为奉山园也”，从而确立了西汉王朝的徙陵政策。通过以上几个方面的“强本弱末”的措施，汉朝的中央集权得到了强化。在刘邦平定了黥布叛乱回到长安后，萧何提议把上林苑开放，让百姓去耕种，因为上林苑基本上已经荒芜，并不是养兽供皇帝狩猎的地方。刘邦听后恼怒，认为萧何拿了商人的贿赂，所以才替他们说话，借百姓之名为商人牟利。刘邦将萧何关进了监狱，几天后，有大臣问丞相犯了什么罪，刘邦说：“原先李斯做秦国的丞相，凡是功劳都归始皇，不好的事都由自己承担。但丞相萧何却接受了商人的贿赂，替他们求我开放上林苑，收买人心。因此要治他的罪。”通过打击元老功臣萧何，刘邦在削弱相权的同时也加强了皇帝的权力。刘邦建立汉朝后，打算长久定都在雒阳。娄敬听说后，从山东赶来见刘邦，认为他的得天下和周朝不同，所以不该效仿周朝以雒阳为都，应该到关中定都，这样便可以在秦地固守险地，国家才能长治久安。张良同意娄敬的建议，他说关中是“金城千里，天府之国”，退可守，攻可出。刘邦听后表示同意，很快将都城迁到了长安。在平定天下后，刘邦取消秦朝严苛繁琐的法律，以“简易”为主修律。他命萧何参照秦朝法律“取其宜于时者，作律九章”，即“汉律九章”。这是在战国时期李悝所制订的《法经》六篇（盗法、贼法、网法、捕法、杂法、具法）基础上补充了户律（户口管理、婚姻制度和赋税征收）、兴律（主要规定征发徭役、城防守备）和厩律（主要规定牛马畜牧和驿传方面），一般所说的汉律就是指《九章律》。同时，刘邦重用叔孙通“起朝仪”。叔孙通从鲁地征集三十人，加上刘邦左右的学者及其弟子百余人，参照秦仪，制订了一套适合当时形势需要的政治礼仪制度，撰写了《汉仪十二篇》《汉礼度》《律令傍章十八篇》等仪法法令方面的专著。这些措施，对汉朝的建立和巩固起了重要作用。汉七年（前200年），长乐宫成，诸侯群臣朝贺，起用新定朝仪。自诸侯王以下，莫不振恐肃敬。刘邦见上下尊卑有序，不禁感叹道：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”刘邦是以布衣之身亲征定鼎的“马上皇帝”。早以“马上得天下”自称。 《汉书》记载，刘邦从起义开始，统率各路雄杰俊才，三年内灭亡秦朝，五年内克项羽，八年内扫平天下。此后余生致力于解决异姓诸侯王、巩固大一统。其一生征战大致可分为三个阶段：①反秦战争时期；②楚汉战争时期；③削平异姓王时期（含征讨韩王信、陈豨等人时对匈奴作战）。刘邦攻入咸阳时，便废除秦朝的苛法。与民约法三章，封存府库，对百姓秋毫无犯，深得民心。刘邦免其徭役减轻人民的负担，如减轻田租，什五税一，“与民休息”，释放奴婢，凡民以饥饿自卖为奴婢者，皆免为庶人，解放生产力，让士兵复员，功劳行田宅”让士兵复员归家，给予他们土地及住宅，使他们从事生产劳作，迅速恢复提高国民经济。继续推行秦代按军功授田宅的制度，规定商人不得衣丝乘车，并加重租税等，恢复残破的社会经济，稳定封建统治秩序。同时鼓励生育，扩大劳动力。同时大力发展农业，抑制打击唯利是图的商人及残余的奴隶主。刘邦都这一系列举措，使百姓得以生息，民心得以凝聚，国家得以巩固。#制订朝仪简介#

“制定”和“制订”的区别1.含义不同。制订就是拟订，是起草、设计的意思，重点强调从无到有的创制过程。制定则是拟定，意思是把起草、设计的内容确定下来，重点强调创制的内容已成为规定。2.用法不同。制订的对象是初创的，所以常为临时、易变的，约束与适用的范围较小。而制定的对象则是确定不变的，常为长期的、稳固的，约束与适用范围较大。3.语素表示不同。在它们两者之中，单看“定”和“订”，“定”指决定、使确定，有完成的意思，多强调行为结果；而“订”则有“拟”的意思，未必形成终结果，多强调过程。