晨读历史：唐代著名现实主义诗人杜甫[dù fǔ]（接续10）凡此种种，再加上其斗酒诗百篇的功夫，又有贺知章对李白“谪仙人”、“金龟换酒”的背书，李白早已光环重重。入招之后，翰林生活虽不如意，玄宗也未重用、只是令其赋诗作词，终赐金而还，李白的名气却更大了。笔记小说中载有，李白曾自我介绍为“曾得龙巾拭唾，御手调羹，力士抹靴，贵妃捧砚。”无论李白是否说过这些话，此言不虚。因此，李白和杜甫初见时，杜甫是“小友”，如同李白见孟浩然、贺知章时的身份对比一样鲜明。孟浩然比李白大12岁，与李、杜的年龄差异相似。李白28岁见孟浩然时，孟浩然早已是那个年代的文学明星。虽未金榜题名，但孟浩然与王维、张说、王昌龄、张九龄等文学、政坛名流交游广泛——张说是宰相、还是玄宗的亲家，张九龄也是宰相——孟浩然本人则年级轻轻就以诗句闻达，又深具个性，故李白见孟浩然时，是呈仰视态度。李白很热情地写过两首诗给孟浩然，一首表达敬仰，开篇即是“吾爱孟夫子，风流天下闻”。以李白的散逸傲气，不会怎样赞誉他人，可尽管他用平缓的口气书写自己的热爱，却仍称呼孟浩然“夫子”，足见孟浩然在其心中地位。另一首送别，是李白听说孟浩然要顺江而下去广陵，便邀他中途靠岸，短暂相聚几日后，孟浩然继续舟行，李白写下来《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。孟浩然的存诗中，却未见他赠李白的诗。如果换在现代，人们便很容易理解——李白与孟浩然和杜甫与李白的关系如同刘德华刚出道时去见周润发。发哥和气豁达，可内心中肯定不会有太多与华仔密切交往的热忱。相较孟浩然对李白，李白还至少给杜甫写了三首诗。而再相较李白传世的诗中给自己的偶像孟浩然的才写了两首，那么留有给杜甫的三首，是否很能平复一些怨词呢？杜甫见到李白时，李白皇帝身边“退下来的人”，杜甫却还无缘见天颜。杜甫佩服李白之处恐怕也不仅是才华，更有其传奇的经历、丰富的阅历、广泛的人脉等。仿佛初出茅庐的毕业生预展宏图却根本找不到门路，遇到曾经沧海、魅力十足的兄长，心生亲近是自然的事情。加上这位兄长又赏识自己、愿意带着自己一起打猎、饮酒，岂有不喜出望外之理？以杜甫的出身、才华，所能亲近的“名人”也不止李白，其《饮中八仙歌》中除提到李白之外，尚有：德高望重的贺知章，少年时以文名的天才苏晋，“草圣”张旭。李适之和李琎，皇亲国戚，李适之是宰相，李琎是玄宗大哥宁王的儿子，擅击鼓，玄宗厚爱之。崔中之，玄宗龙潜时助其平定太平公主的功臣崔日用之子，其姿态秀雅，被杜甫形容“皎如玉树临风前”，玉树临风一词即典出于此。想与这些人中之杰交往、寻求交集，是人之常情，常理二。李白是“诗仙”，杜甫是“诗圣”，仙、圣二字不止体现其作品、文学地位，更是其性格之写照。李白一生结婚三次，不恋妻室，四海为家，飘逸之事不胜枚举，连其出生地在何方、姓氏如何、家谱传承皆无定论，甚至有学者考证李白是胡人、非汉族。杜甫则截然相反，系出名门，从小受儒家教育，忠心报国，又不失对家人之温情，即使在战乱中，也要请假回家去看看老妻幼子，还不忘记带些暖心的礼物，“粉黛亦解包”。两人的不同一目了然，他们对待人事的态度自然不同。李白写给杜甫的诗中是雪泥鸿爪的无常，“思君若汶水，浩荡寄南征”，是“昨日之日不可留”、“明朝散发弄扁舟”的一脉相承。而杜甫回忆李白仍是儒家的乐观期盼，“何时一尊酒，重与细论文”、“匡山读书处，头白好归来”，是“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的无穷与永恒的体现。退一步说，即使如一些人所愿，李白和杜甫唱和频繁、交游密切，他们的诗酒文章也敌不过十二年后的安史之乱。在马嘶人喊中，在战争的洪流中，他们，与万万千千的其他人，只能是“飞蓬各自远，且尽手中杯”。而真的能在那场死亡数千万人口的战争中尽了杯中酒的别离，恐怕甚是寥寥。杜甫经过石壕村时，石壕吏为何不将他抓去当壮丁？759年春天，杜甫在从洛阳奔赴华州词条（今陕西省渭南市华州区）的途中，经过了新安、石壕、潼关等地。当时，正是“安史之乱”猖獗的几年。郭子仪词条率领的唐朝军队，被邺城词条（今河南省安阳市）之战中被叛军击败，不得不退守河阳词条（今河南省孟州市）。为了与叛军作战，唐军到处抽丁补充兵力。当杜甫夜宿石壕村，正好碰到吏卒深夜捉人去当壮丁。老翁越墙逃走了，老妇人被迫跟着吏卒走了。杜甫百感交集之下，写就了这首名传千古的《石壕吏》。吏卒捉去了年老力衰的老妪，为什么不将40多岁的杜甫抓去当壮丁呢？一方面，与唐朝实行的府兵制有关唐朝自创建以来，就模仿了西魏、北周、隋朝盛行的府兵制，并将其进行完善，推向了鼎盛阶段。（待续11）#杜甫自我简介#

李杜诗篇万口传，光彩夺目，照耀了整个中国文坛? 然仔细看来，李白再才华横溢都只是个一生追求求功名而不得的才子罢了，所谓出尘也只是一种自我放纵，一生的文彩所述，说到底也只是诉说个人世俗情感罢了，所以诗仙这东西就多少显得有点水份了。杜甫生于忧患，一首史诗级《自京赴奉先县咏怀》五百字就让其上了神坛，被世代奉之为圣，因为他慈怀观世，所叙述的是人间的悲苦。以诗写史本身就是吃力不讨好的方式，然在不可为而为之下，却又以真情破格，提升了史诗的灵魂，（…朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述。…） [玫瑰]光耀千古​#杜甫自我简介#

世人冷笑他窝囊，不知野老是英雄。别读杜甫。他的诗太窝囊，这是我399经看到过的一条评论。经历太少的人很难懂杜甫的可贵。他A6L经漂泊长安十年，从一个快意潇酒的书生变成了苦大仇深的衰翁。如果不是生活所追谁会愿意卑躬屈膝？这十年是杜甫人生的劫，却也成就了诗圣的蜕变。千百年来无数人为之共鸣。杜甫的长安十年，35岁的杜甫为了养家糊口求取功名，来到长安寻找机会，他靠着朋友认识了一些权贵，跟着逢场作戏，他就格外怀念和李自一起快意恩仇的日子。重与细论文，747年，杜甫参加制举考试，结果权臣李林甫操弄考试造成了所有人落榜。他为了生存成为了贵族府上。所谓的宾客为他们写诗吹嘘拍马，他还会去山里采药，献给他们换一些救济，赢得一点廉价的体面。他在给朋友的诗中写道：残杯与冷炙，到处潜悲辛。749年，穷困潦倒的他回到洛阳短住看望家人，看到妻子含辛茹苦却不云集有怨言，也就是那一刻他决定放下自己可笑的自尊。750年他重入长安，开始疯狂的拜塌，跟驸马一起出游为边塞征战的将军高唱赞歌。751年，他为唐玄宗献，极尽文采夸耀之能事。终于上达天听一天之内声名大噪。学士云集，但没多久就又一次被李林甫搅黄，不了了之。这一年秋天，长安下了很久的雨，处处墙屋倒塌。而杜甫蜷缩在家中大病了一场身心俱疲，人生无望。高适进京。自从746年，他和杜甫李自分别之后走上了仕途。杜甫拜访了高适，从那得到了一些启发，开始给穷兵黩武的将军们献诗，希望能够得到任用。哪怕这些人他内心无比纠结。为了生存他必须歌功颂德。但当他的目光望向战场，看到的却是边庭流血成海水，武皇开边意未已。兰。君不见青海头，古来白骨无人良知，在一次又一次叩间他。753年，奸臣杨国忠兄妹，春游曲江，极尽奢华。他愤怒的写道，炙手可热势绝伦，慎莫近，慎莫近前丞相嗔。754年，他把妻儿从洛阳接到长安，在南郊住下。但紧接着就是水早相继，物价暴涨。一家数口寄居，让他的负担再次加重。他只能把妻儿送到奉先，两头奔波。同时他再一次开始给那些权贵们献诗。755年，这是杜甫来到长安的第十个年头，如今已经45岁的他，终于有了官职，看守兵器的小小官吏。这十年来他参加科考，结交名流。拜渴过数不清的，王侯将相，他也寄人篱下。阿谀奉承逢场作戏，也陷入了衣、抓住了责任，深深的自我谴责和纠结痛苦之中。但当他得到这个消息，还是第一时间想跟一直陪他受苦的，妻儿分享。于是从长安出发，路途大约120公里，却见证了整个大唐的由盛转衰，长安歌舞升平。郊外却一路哀鸿遍野，流民失所，他赶到奉先时，小儿子竟然已经饿死。这十年来所有的隐忍，痛苦质疑和愤怒，都化成了一首。《自京赴奉先县咏怀。也许正是这一刻，快意恩仇的青年。那个为了功名曲意逢迎，圆融世故的学子死去了。那个图存求生，不得不降低底线，蒙蔽良知的官吏死去了。那个杜甫抱起自己的孩子，泪眼婆娑，双鬓斑白，颤颤巍巍。在山穷水尽处破茧成蝶，从此义无反顾的走向了天下黎民。所以你觉得这样的人是窝囊吗？真正的诗不是横冲直撞的鲁莽，是阅尽千帆，依旧江河万古。在我看来，他才是真正的英雄。

“每天‮持坚‬背一句，腹有‮书诗‬气‬自华”晚风‮人吹‬醒万‮藏事‬于心——出自唐·杜甫《秋兴八首》感悟：沉‮不默‬是没‮情有‬绪，而是‮有没‬再‮的说‬意义，比起诉‮自说‬己‮委的‬屈和‬不甘，沉默‬就好。是‮间时‬教会‬了我，万事‮于藏‬心，不‮于表‬情。在‮的我‬世‮独界‬善其身，在‮的你‬世界‮其顺‬自然。

公元736年，考场上的杜甫自我感觉很好，洋洋洒洒完成答卷，信心满满走出考场，许下愿望：“要是能金榜题名，一定尽己所能为百姓办事，为大唐荣耀贡献一份力量。”结果出来后，杜甫把放榜的名单从头看到尾，又从尾看到头，来来回回看了好几遍都没有自己的名字，不敢相信：居然落榜了！要知道杜甫早在7岁那年，就吟出“七龄思即壮，开口咏凤凰”的诗句，可以说是老天爷赏饭吃了。大家都认为对于天赋异禀的杜甫来说，即便不能名列前三甲，至少也能中个进士，没想到让人大跌眼镜。面对这样的结果，杜甫有些失落，他开始四处游历。有一天，他来到被誉为五岳之首的泰山，置身山顶，当即写下“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，今时今日，每当我们读起这样的诗句，仍为之震撼。在这段四处游历的时间里，杜甫用自己的所见、所闻、所感记录下普通百姓的生活，走到哪就写到哪。在这段时间里，他还结缘自己仰慕已久的李白，把和“偶像”的朝夕相处写进脍炙人口的名句里，比如《春日忆李白》、《天末怀李白》……对酒当歌，吟诗作对，看似潇洒快意，可杜甫内心对“入仕”还是很执着，父亲去世后，他再次来到长安，再次尝试凭自己的才华有所作为，为老百姓做一些实实在在的事。此后的10多年里，杜甫辗转于各个权贵门下，可惜的是，终也只是一个小县尉，这份俸禄连糊口都成了问题，更别说惠及老百姓了。没过多久，安史之乱爆发，杜甫成为众多“百姓”中的一员，带着妻儿四处流浪。在看到百姓流离失所的场景后，写下“国破山河在，城春草木深”的感受，在以船为家的日子，他感怀“飘飘何所以，天地一沙鸥”，即便在落魄的日子，依旧怀揣着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的美好愿望。杜甫用自己的笔记录下那个年代百姓的血泪，他描绘的爱与痛，是全人类共通的情绪，成为了鼓舞全人类的精神力量。如今我们的生活也因为后疫情时代发生了很多的改变。从惶恐无措到淡然平和，我们更加懂得去感受和珍惜当下的每一刻。推古及今，从杜甫当年写下的文字，我们找到了坚持生活下去的勇气。就连官媒网站都评论：杜甫诗词的美充满了慰藉人心的力量！静心评读《杜甫：中国伟大的诗人》，带着生活的阅历去好好感受一下那个才华横溢、忧国忧民的老头，从人间疾苦的场景中体悟对生活的热情。学生时代读的是郎朗上口的文字，今天再读《杜甫：中国伟大的诗人》，读的是文字背后的时代故事，是品读“诗圣”的人格魅力。

今天 是我跟着美女作家筝小钱学抄书的第14天，她抄书，我抄诗。今天我抄的是好友三宏同学自我解读的唐朝诗人，有“诗圣”美誉之称的老杜的那首著名五言诗《春望》。杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。杜甫在中国古典诗歌中的影响深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。三宏同学解读如下图：

抄书打卡30天《野望》唐.杜甫诗人虽流落西蜀，但报国之心却始终未改。报国无门，怀念骨肉和伤感疾病等等情感一时间集结心头。该诗以“野望＂为题，正是自己感伤时局、怀念诸弟的自我写照。

虽然以前也隐隐约约知道儒家根本就是文人根本的自我期许，但再一次读到李白杜甫的生平，还是给我不一样的触动。原来他们都不尽如人意，怀才不遇，但一个浪漫自由，一个穷不忘民，真的有给我好多感触。如今自己无才，还只一味抱怨，只想得到自己，可悲可叹呀！活得优雅一点吧，虽不能至，心向往之。[给力]