古文字之趣～【故】【故】在金文中写作“古”，古是故的初文，到西周金文 方才出现了“故”的写法，由古演变而来。金文从攴、古声。攴的本义是小击；古声，声兼义。后来陆续在楚系简帛、秦系简牍、说文中发现，“故”字简体版的楷书从《说文》演变而来本义:缘故,原因攴是手持器具的样子表示故的本义应当与治事有关。有多种解释：意外的事情；原因；有心，存心；老，旧，过去的，原来的；朋友，友情；死亡；所以，因此；等等。

花风散文：《教师节，介绍我写的一首小诗》先把这首诗抄在下面吧:《五绝教鞭》教是倾心教，鞭终未肯鞭。开蒙明甲子，借此画天笺。诗的开头两句藏头“教鞭”二字。“教”，小篆左边上部分是个“爻”，下面一个“子”，右边的反文是一个“攴”（pu,一声，意思是用棍击打）字。清段玉裁《说文解字》解释为“上行下效”，意思是“领袖推行，部下遵照执行”。但是亚圣孟子却说的是：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”（《孟子•滕文公上》）我觉得还是孟子对所谓“教”阐释得清晰准确，况且“教”字左上方的这两个“爻”不就是“错上加错”吗？所以这个“教”字的意思就应该是：小孩子如果错上加错、一错再错，就该以“小棍儿炖肉犒劳”一下下了。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟子老先生幼时就有切身体会，所以他才说：“如果吃饱喝足，穿得暖暖和和的，还要宅在家里打游戏外加啃老，家长又不加以管教，这孩子的言行就跟禽兽没什么两样了。”我们在《从百草园到三味书屋》里也可以看到，鲁迅先生的老师寿镜吾先生是有“戒尺”的，“但不常用”－－鲁迅先生说。既是“不常用”，却也是用了的；但现在的老师却决不能打了，因为有“青少年保护法”。忽然就想到了我的偶像、苏联教育家马卡连柯先生了。他的爱徒扎陀罗夫犯事，被叫到办公室训话。扎陀罗在回话时，对马卡连柯用了一个“你”字（要知道，在俄语体系中，“你”“您”是有严重等级区分的）；马卡连柯抓起办公桌上的墨水瓶就拽了过去，幸而被扎陀罗夫机警躲过了，后来在马卡连柯的倾心教导下，扎陀罗夫终于从一名“夜莺强盗”的头子，成长为一名优秀的工程师。但是我没有这么幸运：一个犯错的学生对我说“你”的时候，我一脚踢在他腿上，然后我叫他走了；他走进教室之后我才一瘸一拐地离开－－因为踢他的时候，我的大脚趾头被戳了[黑线]。看来打人的确不好，而且那个学生后来也没成为工程师；他去开出租了。有一次打车去火车站，恰好遇到他，他死活都不肯收我的钱，现在想起来真是惭愧得很。所以的我小诗里说“鞭终未肯鞭”，“教”却的确是掏心窝子教的，因为“职责所在”。“开蒙明甲子”，这里是从大里说，我教的是中学，哪里有给人家娃娃“开蒙”的机会，但作为一个老师，“教书育人”的责任重大，且无处不在。“师者，所以传道授业解惑者也”，这是中华传承，半点不可以马虎的。教鞭不打人，指画板书、用来教育教学之外，更还要引导学生有大格局、大襟怀、大气魄，要作祖国栋梁之材，要有远大理想，要有家国情怀，这才不辱没了我们这有5000年文明古国的子孙的身分。“借此画天笺”就是这样的意思。作老师的要是一心只想捞外快、贪钱财，校内不好好讲课，校外办“补习班”赚钱，却忘记了自己的本分，就不配被称为“师尊”了。上下午手机上学生祝语连连不断，俺必得一一回复：觉得真是没白白地把一颗心交给了他们！[玫瑰][泣不成声]《五绝教鞭》教是倾心教，鞭终未肯鞭。开蒙明甲子，借此画天笺。（图片来自网络）#攴字简介#

古文字之趣～【敏】《 说文解字 》所谓的“疾也”，后延伸至勤勉努力、脑子反应快等。“疾也。从攴每声。”【敏】，会意兼形声字。在字形上，商代甲骨文中的“敏”字由“每”和“又”（或“攴”）组成。“敏”的本义是迅速、机警、敏捷、聪慧。《说文》： “敏，疾也。”敏而好学，不耻下问。论语当中还有两个说到敏的地方，一个叫敏于事，而慎于言；另外一句话：君子欲讷于言而敏于行。

“败”早甲骨文是左边“鼎”右边“攴”pu，“攴”是跟敲，打等动作有关，左边的“鼎”在小篆简作“贝”，所以“败”在早甲骨文的意思是手持棍敲打鼎，本义：毁坏。右边“攴”pu 与 “攵”pu同音，现在汉子“攴”大多写成“攵”。所以“败”字的来源要从早的甲骨文的演变去理解，而不是直接从字的构成去理解#攴字简介#

甲骨文“败”字右边是“鼎”右边“反文”从“攴”，即手持棍棒击鼎，把鼎打碎，就是败坏，破坏，毁坏的意思。

御，甲骨文,象形文字,金文,篆文,汉字的演变=（马）+（攴）。有的甲骨文=（人）+（丝）。有的甲骨文加"彳"（行进）。有的甲骨文甲骨文,象形文字,金文,篆文,汉字的演变用"人"代替"彳"，强调"御"的"人为"特征。金文甲骨文,象形文字,金文,篆文,汉字的演变基本承续甲骨文字形。有的金文误将甲骨文字形中的"丝"（绳）写成"午"。有的金文在字形基础上加"辵"（行进）。篆文承续金文字形。合并字"禦" 禦，甲骨文=（示，祭祀）+（御），表示主持祭祀活动。造字本义：皇帝主持象征王权的国家祭祀活动。金文甲骨文,象形文字,金文,篆文,汉字的演变承续甲骨文字形。有的金文调整结构。篆文将金文的左右结构调整成上下结构。注："禦"是对"御"的比喻，含义明显不同，但古籍中多有以"御"代"禦"、或以"禦"代"御"的混用。----------------------------------御 文言版《説文解字》：御，使馬也。从彳从卸。馭，古文御从又从馬。御 白话版《说文解字》：御，驾驭马匹。字形采用"彳、卸"会义。"驭"，古文的"御"采用"又、马"会义。-------------------------------禦 文言版《説文解字》：禦，祀也。从示御聲。禦 白话版《说文解字》：禦，祭祀。字形采用"示"作边旁，采用"御"作声旁。