云梦名师彭文之先生：彭文之派名京强，1916年5月生，云梦县义堂镇六合村草堂乡人。聪颖早慧，未及六岁， 家里即为起延师启蒙，得塾师清末秀才殷砚伟器重，精心教授，使之尽快识字，释义，吟诗作文。两年后进入官办小学，接受新文化。行年十二，赴武汉“汉阳益智中学”就读六年，1934年暑期中学毕业回归乡里。是年与秀才康惠甫之女康健成婚，生二子五女。早夭二子二女，实有幼文、慧林、艳华三女。翌年春，在相邻亲友建议下，在家设馆教授，学子十余人。每年冬季农闲，还开夜学扫盲，深受众人欢迎。1942年元月，应县人曾士先邀请，参与创建“梦醒中学”（云梦一中前身），初任文书，后任事务主任，廉洁奉公，工作勤勉，得到师生好评。1945年春，应学友凃文轩之约，辞去中学职务，回乡协助创建“义堂小学”。并任教至日寇投降后学校举办。1946年春出任义堂小学，复建更名为“云梦县金尹乡中心农民小学”教导主任，不久被派任校长一职。担任校长期间，充实教学刀量，完善教学内容，严守教学课程，提高教学质量，学校面貌焕然一新。省教育行政官员给予高度评价。同年冬，湖北省主席万耀煌巡视鄂北。途经义堂，见中心小学师生朝气蓬勃。连道三个“好，好，好！”《和平日报》后有报道。同年底，云梦县政府县长宋新民到乡里处理公务时。特地到中心学校了解情况后，为校长题赠横屏一幅：“任劳任怨，服务桑梓，努力生产，创造未来。〞勉励学校师生。1947年清明前后，县人国军将军彭克定回乡祭祖，不忘桑梓教育，亲临学校，并书二联，赞扬和勉励学校师生。一联为：“任劳任怨，服务桑梓；全心全意，办好乡学。”二联为：“教贵于法，学贵于恒，全面贯彻方针，斯为上策；导之以情，育之以德，精心培养后代，当好园丁。”同年全县十乡评比，忠孝乡中心学校名列第一。荣获湖北省教育厅制发镌刻有“教育第一”的银质奖杯一座。1948年底，云梦县初度解放，学校停办，其受武昌集玉桥圣公小学校长杨器之聘任教员，暑期辞聘回家侍奉高堂。1949年云梦全县解放，义堂群众公举，县人民政府教育科批准任命，其仍为义堂小学校长，恢复义堂小学。同年8月，是暑期文教会后，调任二区魏店小学校长 ，负责创建魏店小学新校。在区政府的领导下，在区教辅会的协助下，经过一个半月的努力，终于在10月12号开学授课。学校从无到有。从偏到全办得有声有色。1953年春教师整训，因其曾在金尹乡中心国民小学校长期间，经友人介绍加入国民d 随即被委为三青团分队长（分队长时未就职理事，没有犯罪事实）等政治历史问题的原因，被处理回家，不久，3月8日即因反动d团骨干一案被捕，判刑五年，投入沙洋农场劳动改造，1958年3月7日刑满留场就业，从事蔬菜种植和生活管理的工作。1983年9月，在d的“宽释”政策的感召下转业回县，落户城关大女儿幼文家下。因原系教育界成员，旋即由贤棣陆明甫、吴克靖推荐至云梦师范学校工作。1985年又被县政协文史编辑委员会聘为文史资料撰稿人员。先后撰写了《梦醒中学始末》、《义堂小学回顾》、《一所面向农民的小学—建国初期的魏店小学略》、《义堂古迹行踪》、《义堂大革命风云及随后的人事更迭》、《彭克定义堂起义的前前后后》、《义堂岁时节庆活动》、《三十年代义堂街市商业掠影》、《梦醒中学校长曾士先》、《我与梦醒中学》等文，分别刊载在《云梦文史资料》二、六、十一、十三、十九辑内，为存史、资治、教化尽了一些绵薄之力。d的十一届三中全会以后，拨乱反正，平反冤假错案，1985年12月5日云梦县人民法院对其因反动d团一案彻底平反，宣告无罪。2018年9月19日去世，享年102岁零四个月。（陈宗德）

我的父亲方元坤，母亲黄友安，确实不简单。俩老生于上世纪二十年代中期，均为原沔阳县长埫口镇乡下人。我的父亲小时候很苦，8岁时，我的祖父在汉江乘船失事遇难，祖母一生守寡，勤扒苦做，节衣缩食把我父亲拉扯大，居然还供我父亲读了几年私塾。我父亲天资不错，不仅四书五经读得好，而且还会算术。这为我父亲成人当家理事、教育子女打下了基础。父亲和母亲结合后，养育了我们七姊妹（四男三女），在培养教育子女方面，显示岀了不同于一般农民的特质。排行老大的是我们的大姐。上世纪五十年代，重男轻女的世俗很浓，农村一般是不会让女孩子读书的。而我的父母亲却不然，送我的大姐去读书，而且读的是公立小学初中。大姐聪明过人，成绩很好。1961年从偏僻农村的长埫口中学径直考取了荆州地区名牌高中一一荆州中学。那一年，全县考取荆州中学的男生女生各一个，女生就是我大姐。那时国家正处于三年自然灾害时期，加上从沔阳到荆州没有直达的公路，需要从汉江乘船到沙洋码头，再转搭货车到荆州，水路旱路加起来近500里。让不让女儿去荆州读书？左邻右舍，亲戚六眷出于善意，各陈己见。有的说，你家大口阔，活命都难，到哪弄钱送女娃去读书？有的说，丫头读再多的书，还不是别人家的人，读完初中就很出奇了，这赔钱的“生意”再做不得了。然而，我的父亲母亲顶住压力，坚持让我大姐去荆州读书，而且还对她说，只要你肯读书、肯吃苦，你一直读到大学，都供你。这给了我大姐极大的信心。话是这样说，困难是大的不得了，那时家里能变卖的东西都拿去卖，能借到钱的地方都去借了。就是这样，也只够大姐只身前往的盘缠，读书时的生活费也就是带了几罐酱菜。那时水路旱路绕到荆州，有远在天边之感。一个十五六岁的女孩第一次出这么远的门，理应要送去，但当时确实无能为力呀！大姐克服了难以想象的困难，苦读三年，终于又考上了大学。多年后，父母亲和大姐共同回忆那段日子时，总是泪流满面。坚毅执着的父母亲，培养了大姐这只好的“带头羊”。后来我们这些兄弟姐妹，大都通过读书，学到了专业知识，从事着国家急需的行业：有的在钢花飞溅的炉前；有的在石油勘探的莽原；有的在疆域从军戍边；有的在铁路桥梁建造现场把脉排险；有的头顶国徽奔波在政法战线；有的在师范院校的讲台上挥洒汗水……尽管七个姊妹都没有当大官、发大财，但个个平平安安、脚踏实地，人人自立自强、小有成就。这是我的父母亲一生大的幸福，也是对社会大的贡献。我的父母亲，培育孩子确实有一套。认准“人从书里乖”，常说“读书才能学到本事，才能巴得住饭碗”。那几十年里，家中常常是“养猪不吃肉，喂鸡不食蛋”，出售攒钱后让我们读书。再就是告诉我们“流自己的汗，吃自己的饭”，善待自己，善待他人。鼓励我们向外闯、向前奔。其实我们每个都有一段受苦受累受气、吃亏上当的经历，当我们把这些向父亲诉说时，他总是说，这是人生的必经阶段，遇到困难要有信心。有意思的是，当我们的儿女一个个到来，请父亲给他的孙儿们取谱名时，他定的名字都带“力，犁，牧，拓”这些字，并说，这些字好，都有出力流汗，开垦奋发的意思。孩子们能出力能吃苦是好事，今后人生之路走得踏实些。可见父亲对其孙辈的良苦用心。父亲一生勤俭节约，精打细算，不乱花一分钱。从上世纪五十年代中期到七十年代后期，父亲担任村里会计二十多年，经过狂风暴雨般的“四清运动”洗礼后，仍被选为村会计。父亲对工作认真负责，原则性强，为人公道正派，被方圆十里誉为“铁算盘”，“红管家”。父亲在解放初期，曾在县水利局做过工程技术员，参加了不少水利工程建设（后因家庭人口多，负担重，自己要求回乡了），对大型水利工程特别感兴趣，晚年多次表示想到三峡大坝看看，但听说要花上千元钱，就说算了算了，在电视上看看就行了。我们这些儿女又多因为工作忙，或怕他年龄大，上车下船不方便也就放弃了。终父亲未了这一心愿，遗憾而去。这成了我们这些儿女心中永远的痛。父亲母亲一生总是给别人考虑的多，生怕给儿女们添麻烦。母亲一生上半辈子“儿多母苦”，自不待言，下半辈子带外孙里孙，跟随儿女们奔走四方，艰辛备尝。晚年，头发全白了，牙齿掉光了，口里总念叨。母亲2009年春节前就病了，主要是感冒咳嗽，大年三十，吃了团年饭后，就卧床难起了。我们送她到医院打针吃药后也不见明显好转。正月十五后，她感到不行了，叫通知我们兄弟姐妹都回来。正月十七，她指了指放在床下的箱子，叫我们打开，内面是她几年前就偷偷给自己准备的带框边的遗像和后要穿的衣裤鞋袜。我们儿女一看，眼泪奔涌而出。她说，年岁大了，总要走的，我怕你们从外地赶回来，摸头不知脑的，手忙脚乱。你们不必伤心，不要伤了身体。我是子时来的，可能子时要走。我们都劝慰她，您老能好起来的。她摇了摇头说，八十五了，该走了。当晚午夜时分，她已不能言语，气若游丝，清晨六时，像深睡一样。

那是读沙洋师范二年级的一次晚自习后，我和华光到校门口买零食吃。回到宿舍时已熄灯，被石鸣主任逮了个正着。零食被没收后交给了我们的班主任。第二天早锻炼后，我和华光到冯生瑜老师家里认错。“下了晚自习肚子有点饿，是很正常的，但以后要按时回宿舍，不要耽误晚寝！”冯老师和蔼地对我们说。我和杨华光连忙说好，低着头像捣米似的。“对了，你们的花生被我小儿子抓了一把吃了，不好意思啊！”冯老师徽笑着对我们说。“没事！没事！”我们异口同声的说道，然后说笑呵呵地离开了，真没想到去认错是这样的结局。至今也不知道究竟有没有少花生，也许是冯老师编造的一个谎言吧！这件事已经过去了30年，至今我还记得的。

【其实，这世界离自己远的是家乡】家乡坐标美丽的江汉平原，但实在是太偏僻，到自己所在的乡镇驻地也远的，跨过西面的小河，对面是另一个乡镇，70年代公社（后来的乡镇）书记随我父亲到我家吃饭，告诉我要守好边防。当时他们骑自行车，我感到就很了不起了。我们村当时仅住着七户人家，都一字排开，坐北朝南，东、南、西都是大塘和小河，仅北面可直通外界，可当地人偏不向北出行。兵荒马乱的年代还在北面挖了一战壕，用于防卫。也不向南行，因为向西是荆门，向东是沙洋，当年有一条能通板车，勉强能通汽车的公路，所以我们村曾经是交通要道，但这条路后来在70年代废弃，现在只剩些痕迹。由于地理原因，自抗战起，我们村就驻军，先有国民d西北军张自忠将军的59军学兵营驻扎（淮海战役时在贾汪起义），后有国民d抗日游击支队驻扎，指挥部都设在我家的后八间，有箭楼瞭望。42年与汉宜公路过来扫荡日伪军打了一仗，国民d游击队守村庄，日本人攻村庄，新四军背后攻击日伪军才解围。虽然战后大部分铜弹壳已被捡走，但我们长大了仍时不时捡到弹壳，可见当年战斗很激烈。小时候，我喜欢跑到西边坟茔上向西看，看日落，感到天就这么大，太阳也就那么远。自己到底什么时候开始记事呢？或者自己什么时候感到自己的存在呢？长大后我曾经回忆几件事，讲给长辈听，如家里养过三只以上白色的羊，家里养过一匹栗子色的马，有一年夏天，舅舅家的表姐来我家过夏天，我与她争竹床，后的办法，只得各睡一头，倒也相安无事！家里告诉我，那都是67年之前的事，大哥当年还在外地搞串联呢，推算我4岁左右开始记事。69年，我不到6岁，便上学了，上学的地方在我家西边，也是我经常看到日落的地方，读了一年，因为要过河，不安全，又回到东边上学，在我小学、初中同学中，我是离学校远的。那个时候学工学农，动不动就去支农，才十岁，就要去帮老百姓插秧，割小麦、割水稻。小学初中都有学农田，还种藕、种花生等，都是老师指挥我们学生干。但大部分时间还是要上课学习的，也有期中、期末考试，小学到初中，仅开语文、数学，不知道还有物理、化学。77年上高中，恢复高考，才知道有学好数理化，走遍天下都不怕的说法！从小学三年级，我的学习成绩一直班里第一，这并不是自己聪明，而是与家里世代相传的读书氛围有关，家里的书虽然不多，但我并没有读完，父亲在教育局工作、大哥是老师，从上学起，家里就有收音机，从收音机里能学不少知识。我母亲虽不识字，但也出身大家闺秀，对我们兄弟四人的学习一直抓得很紧，因此77年恢复高考制度，我和三哥都顺利地考了出去。当年家里还住着武汉下放的知识青年，和她们在一起，也能学到不少东西。其中有一位知青姐姐在我家住了6年后，被推荐上荆门师范，推荐时我父亲曾经表态，这个名额必须给她，并说一个女知青，在农村干了6年，不容易！79年我考上武汉的华师后，在当地教书的她专门回到我家表示祝贺，她一句：自己这是回娘家祝贺小弟上大学的，这话让人心里暖洋洋的，并说到武汉后到她家去做客。我大二时，她调到了武钢第八子弟小学，回到了姐夫的身边。回想那个岁月，这些知青，尤其是女知青，离开父母，下放农村，很不容易，我爷爷奶奶，我母亲对她们极其照顾，母亲常说，自己有四个儿子，没有女儿，这些女知青就是自己的亲女儿。记得每个春节知青姐姐们回武汉，母亲都为她们准备两只腊鸡，汤圆面等等，后来我在武汉读书，这些知青就是我姐姐。特别是有位知青姐姐竟然也在华师居住，拿着信上的地址一找，离我住的学生宿舍不到100米，我们感叹，世界很小，也很奇妙。后来父母多次到武汉，特别是大侄女在武汉32中工作并成家后，母亲有好几年居住在武汉，她们常聚，其深厚的友谊一直延续到了我们下一代！我参加工作后，回老家的次数并不多，父亲退休后在老家的十几年里，我回家多一些，父亲七十岁后因身体等各方面原因，又与母亲一起返回原单位居住，我们从此回老家都是来去匆匆。祭祖、看望长辈、看望亲戚，一般不吃饭。随着父母相继过世，更觉得家乡遥远，家里的祖屋已送给本家的堂弟，堂弟一家后来到外地打工，房屋缺少打理，屋前屋后草比人高，野树繁茂，几次经过，近在10米，只能多望几眼，不曾到屋檐下看看，也没有更跨近一步，因为我知道，这一切已不属于童年的我们，家乡成了这个世界离我遥远的地方。祖辈的坟茔在故乡，根就在故乡，无论多遥远，都是要常回去的！#沙洋师范简介#

黄歇是楚国令尹，被封为春申君，楚国杰出的政治家、军事家和外交家，为辅佐楚顷襄王和考烈王，治理和振兴楚国做出了突出业绩。黄歇的封地曾在今天的上海、江苏一带，上海市简称“申”，黄浦江又称“春申江”，简称“申江”，黄浦即“黄歇浦”的简称，又名“春申浦”，皆源于春申君黄歇而得名。全国多地将黄歇纳入本地名人。计有安徽淮南市、江苏苏州市和江阴市、湖南常德市、河南潢川县、湖北江夏区和监利市、荆门市等，各地都有充分的理由。荆门市的理由是：对于黄歇的出生地和安葬地，荆门历史上早有记载。清乾隆十九年（1754年）版《荆门州志》载：春申君故宅在州东140里，前有翰林港，后有读书堂。《荆门州志》主编，州牧舒成龙对黄歇生平事迹还专门加上按语。关于黄歇的坟墓，该志记载：“春申君墓在州东南120里，俗名黄陵冢，当晴空时，西山烟岚缕缕如云，后有楚人祭祀台。”清晚期、民国早期编纂的《湖北通志》载：春申君故宅，在州东南200里，元代立站于此，故曰春申站。如今，在沙洋县后港镇有黄歇村和黄歇墓。墓是在平地上堆起的十几米高的大土丘，面积约80×80米，上有庙宇。历史档案和现实事实都说明，荆门不仅是黄歇的出生地和安葬地，而且是黄歇生前活动的重要政治舞台。监利市的理由如下：1、由湖北人民出版社出版的《楚国演义》（1993年版本）下册第600页明确记载“黄歇是楚国灭掉了的黄国的后代，今湖北监利有地名黄歇口，传说是他的故里”。（作者刘正茂，当时为荆州师专历史副教授、中国古都学会会员，从事楚史研究多年，他的论断应该说是具性的。）2、黄歇口作为一个古地名代代相传、口口相传春申君黄歇为黄歇口人，没有半点造作，更没有丁点造假的意愿。3、黄歇口附近有一个台子叫“黄家台子”，传说这个台子就是黄歇出生地。1960年以前“黄家台子”前有一大墓，传说为黄歇生墓，占地方圆约400平方米。当时因人们闹饥荒，以为这个墓中有金银珠宝，结果挖开，该墓四周用条石建成，墓里根本没有什么金银财产，只有一个用硕大杉木套成的棺椁，墓地被破坏。后来监利博物馆一文物专家发现此事，连说“遗憾”，只好把墓中挖出来的几块条石拉到监利博物馆予以收藏。4、在黄歇附近不足3平方公里内，至今仍有10多处以“黄”字开头的地名，如“黄耳潭”“黄歇村”“黄家村”“黄家台子”“黄家土地”“黄家沙岭”“黄家洼”等等，这充分说明古时候以黄歇口为中心，这里有一个很大的“黄氏家族”存在。而这个家族的代表人物就是楚春申君黄歇。5、黄歇口至今仍有众多代代相传关于春申君黄歇的美丽传说。一是“黄耳潭”，传说现在“黄耳潭”街（是原黄潭公社d政所在地），后人把它叫“黄耳潭”这是人们口口相传叫讹了的，其实“黄耳潭”真名叫“黄二滩”或“黄鸟滩”。传说黄歇使秦后，为了获得楚地丰富的土特产以便进贡于秦，黄歇命其二弟在此设行收购土特产。这里原是洞庭湖口一个滩涂地，又是黄歇的二弟在此经理，人们因此把这个地方叫“黄二滩”。又因其二弟喜欢种植垂柳，引来大量黄鸟在此生儿育女，所以又叫“黄鸟滩”。二是“虾子沟”的传说。黄耳潭附近有地名叫“虾子沟”，这是专门为进贡秦国收购虾子的地方。三是莲台河的传说。是楚国专门为收购莲子搭建的高台；四是现在监利有地名叫“粪筐脑”，实际原名叫“焚香楼”。黄歇出使秦国先是坐船沿洞庭湖而上，遇大风船不能行，黄歇上岸给龙王廟里龙王焚香后，大风停止，官船才得以前行。

醉美家乡，大美沙洋！！

我来说一下。我老家就是荆门市沙洋的。96年师专毕业回荆门工作说要交上岗费15,000。此处不留爷自有留爷处，立马到荆州监利县签约上班。逢年过节回荆门，荆门的各个国道上还有收费站，确实恶心。虽然祖籍是荆门的，但讨厌荆门，恶心。荆门的领导都在抓紧搞钱，从来不为老百姓着想。

日本军队走到哪就把慰安所建在哪。1938年底占领武汉，就在武汉三镇还有荆门、新堤、峰口、新洲、鄂城、葛店、孝感、当阳、应山、沙洋、随州、浙河、通城、嘉鱼，还有赤壁，设立大量慰安所。¹苏智良教授查日军档案，实际上早在武汉会战没结束时，日本驻上海总领事藤味就在给外务大臣宇垣一成的文件中说，“建立军队慰安所没有限制”。²日本老兵小山三男回忆，他在汉口去过2家慰安所，大的一家里面有慰安妇100多人。到了1940年，仅汉口的慰安妇数量就达到两三千。不知道今天“积庆里”有没有改名字，当时是16栋68套二层建筑的房子，第11军先在那建了12个慰安所！后来又增加到30个！一个当时负责防疫的日本老兵山田清吉回忆：他见过一个十六七岁的慰安妇，老板说她的父母被日军的炮弹炸死了，还有很多从难民堆里搜罗来的慰安妇。³除了慰安所，还有大量的汉奸拐卖人口做的日军的妓院。日军第一医院仅对汉口慰安妇接诊的记录：半年间，共计2278人次前来诊断。朝鲜来的慰安妇刚进慰安所，就在附近看见了慰安所扔出来的没人收拾的尸体。