史上全300多张京剧脸谱 (1)中国京剧脸谱起源中国京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事，北齐(公元550-577兰陵王高长恭、勇武过人、但容貌清秀、貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作、编成舞蹈、配以歌曲，称为《兰陵王入阵曲》。唐代发展成歌舞戏，称之为大面。演戏时，扮演兰陵王的演员头戴面具，“衣紫，腰金，执鞭"载歌载舞。后世的戏曲脸谱即受到它的影响。中国传统文化 京剧脸谱 中国风 民族特色民族文化

243个戏曲人物脸谱汇总，收藏好了！

[捂脸]资料分析咋办哦常识转自《知识学库》微信公众号大足石刻位于重庆市大足区境内，是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有“东方艺术明珠”之称。不属于多省联合申遗。京剧脸谱是一种具有中国文化特色的特殊化妆方法，忠勇侠义用红色表现，如关羽。刚烈正直用黑色表现，如包拯。粗豪暴躁用蓝色表现，如窦尔敦。阴险奸诈用白色来表现，如曹操。《兰亭序》是东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿，此文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”，取义成仁，英烈彪炳之事。《富春山居图》是元代画家黄公望创作的纸本绘画，中国十大传世名画之一，以浙江富春江为背景，画面用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。《清明上河图》是中国十大传世名画之一，为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证。与佛教有关的节日:元宵节，中元节，腊八节无关:寒食节“谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来”出自唐代崔液的《上元夜六首·其一》，意思为：哪家人看到月亮能闲坐？所有人知道有灯会都会出来看。反映的是元宵节赏灯的习俗。汉明帝永平年间（公元58—75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新”出自宋代陆游的《十二月八日步至西村》，意思为：腊日里人们互赠、食用佛粥（即腊八粥），感觉到清新的气息。反映的是腊八节喝腊八粥的习俗。相传腊月初八吃“腊八粥”，是由中国佛教徒纪念释迦牟尼佛成道而形成的风俗。“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存”出自清代王凯泰的《中元节有感》。反映的是中元节祭祖的习俗。中元节可以说是佛教、道教与世俗的融合。它的产生可以追溯到古代的时祭，以及与之相关的祖灵崇拜。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来”出自元代高启的《送陈秀才还沙上省墓》，意思为：在风雨中，梨花落尽了，寒食节也过去了，清明扫墓的时候，有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。反映的是清明节扫墓的习俗。扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。速写，顾名思义是一种快速的写生方法，属于素描的一种，是在较短时间内较快的画出物体外貌特征的绘画手法，适于在户外快速作画。工笔画，亦称“细笔画”，属中国画技法类别的一种，与“写意画”相对。工笔画属于工整细致的一类画法，笔法比较繁杂，不适合将典型地貌和地质结构描绘出来。写意，是国画的一种画法，用笔不苛求工细，注重神态的表现和抒发作者内心的情感，与“工笔画”相对。形简而意丰，不适合将典型地貌和地质结构描绘出来。留白，指书画艺术创作中为使整个作品画面、章法更为协调精美而有意留下相应的空白，留有想象的空间。八大行星（1）离太阳由近到远：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。简单记忆：水金地火木土天海。（没有冥王星，早已被踢出行星的行列，属于矮行星）水星：体积和质量小的行星。金星：古代称它为太白金星。地球：是目前宇宙中已知的存在生命的的天体，有一颗天然卫星月球。火星：在古代被称为“荧惑”（火星荧荧似火）。有两个天然卫星：火卫一和火卫二。木星：太阳系中质量大、体积大的行星，被称为“行星之王”。土星：太阳系中密度小的行星，是太阳系中拥有天然卫星多的行星。小行星带：位于火星和木星的轨道之间。概念区分：恒星是指由引力凝聚在一起的一颗球型发光等离子体。行星：通常指自身不发光，环绕着恒星的天体。而且行星公转的方向常与所绕恒星的自转方向相同。卫星是指围绕一颗行星轨道并按闭合轨道做周期性运行的天体。①类地行星：水星、金星、地球、火星。②巨行星：木星、土星。③远日行星：天王星、海王星。②与③也被成为类木行星，属于气态巨行星，主要是由氢和氦等气体物质组成的。公转特点：同向（自西向东逆时针）、近圆（椭圆轨道）、共面；离太阳越远公转周期越长。自转特点：自西向东与公转方向相同（金星、天王星除外）。

黄花梨的鬼脸是黄花梨树上一个树杈，反映到主干上时，会形成一个疖痕，这个疖痕就叫鬼脸。这个可爱的鬼脸是文人的一种追求，居然影响后世几百年。海南黄花梨质地细密，花纹清晰美丽深纯雅洁，深受明代文人的喜欢。南京博物馆收藏一件明代万历年间制造的黄花梨书案上，主人就十分真情地刻上了一首“材美而坚，工朴而妍，假而为凭，逸我百年”的诗铭款，使我们不难看出前人使用这种书案时所获得一种审美享受。近些年，红木价格不断上升，一根木能换一栋楼，在藏市已经不是什么新鲜事。尤其是黄花梨，近十年间，海南黄花梨所演绎的价值飙涨空间就像疯狂的石头和田玉一样神奇。其实，从明代以来，世人对黄花梨的喜爱一直没有间断过，这可以从很多古家具中得以佐证。花黎木鬼脸，既有广义概念，也有狭义概念。将所有花黎木树结形成的结疤都视为“鬼脸”，这是花黎木“鬼脸”的广义概念。而狭义概念下的花黎木“鬼脸”，是指十分具象，有脸廓、有眼鼻、似人或似猴样脸谱的花黎木纹理，方能称之为“鬼脸”。花黎木鬼脸是大自然在花黎木纹理中绘制出的一种十分独特、有趣的自然艺术杰作。其纹理特征是它具有一张似人而非人的脸谱，故称“鬼脸”也。花黎木鬼脸，是由花黎树在生长过程中其枝结疙瘩创造出来的奇特的自然现象。其形状特征犹如国画中勾勒出的一张十分生动，或具象、或变形抽象近似人的脸谱。构图的纹理线有深有浅、有粗有细，有浓有淡、富有层次、渐变，而脸谱中带有眼、鼻、嘴。脸谱卜分生动，活灵活现，又十分风趣怪异，或似老顽童，或似顽猴，或似《聊斋》故事中所描绘的精灵妖怪，十分精彩。花黎木鬼脸，五官齐全、风趣、具象者佳。但是，这种花黎木鬼脸却是十一分稀少、十分罕见，也十分难得，是可遇而不可求的。故古人云：“一脸值万金”。这里所说的“脸”，指的就是狭义中的花黎木鬼脸。这句话道出了花黎鬼脸的稀有，也道出了花黎木鬼脸的珍贵，这也正是花黎木喜爱者梦寐以求的原因所在。现今人们往往混淆地将“狸猫”纹、或是所有花黎木结疤所产生的纹理都视为“鬼脸”，其实它们两者问是完全不同的纹理，不同的概念。两者间彼此的稀有、风趣程度和价值都相差甚远矣。黄花梨罗汉床、书柜、椅凳、桌塌，一直是明清时期文人墨客钟意的时尚用具。据明代《博物要览》记载：“花梨产交广溪涧，一名花榈树，叶如梨而无 实，木色红紫而肌理细腻，可作器具、桌、椅、文房诸器。”文中对此木材的产地、质地及用途的描述，可谓具体而详尽。而追述用花梨木制作器物，唐代的《本草 拾遗》中就已有“榈木出安南及南海，用作床几，似紫檀而色赤，性坚好”的记载。从古籍的记载中不难发现，黄花梨之所以可人，是因为其色、性俱佳。除了这种 木材的木性极为稳定外，其如同犀角般的木色质感是重要的一个因素。在中华传统文化中，豁达中庸、平和内敛、外柔内刚等思想一直是儒家所倡导的。提起花黎木“鬼脸”，几乎不用作太多地解释，凡喜爱花黎木者，可谓无人不知、无人不晓。它似乎成为了花黎木经典的招牌，或是花黎木的代名词。明朝人对花黎木鬼脸早有认识。明《格古要论》称： “花梨……其花有鬼面者可爱，花粗而色淡者低。”明朝起至今，花黎木鬼脸就像是，一块巨大的“磁铁”，数百年来一直吸引着无数花黎木的喜爱者，成为人们追逐、寻找的目标。花黎木的众多喜好者，每当遇见花黎木或花黎木器物时，必定会在自然与不自然之间，不由自主地寻找“鬼脸”。黄花梨这一木材不管寒暑，不变形、不开裂且韧性佳，适合作各种弯曲 度很大的异形家具；尤其是细而不滑的材质，让人有触手温润之感；这都与古文人的文化基因契合。而黄花梨让世人心跳的还属那蕴含着的行云流水般的纹理。说起这些暗藏的纹理，不得不提及它的“鬼脸”。从明朝至今，这张脸就像是一块巨大的“磁铁”，数百年来一直吸引着无数黄花梨的喜爱者，成为人们追逐、 寻找的目标，而今它更是成了海南黄花梨的代名词。其实，“鬼脸”并不是黄花梨所独有，作为树木在成长过程中因环境变化、树木之间争取养分等导致树木的纹理发生扭曲，很多树木都会产生“鬼脸”的 效果，只不过黄花梨发生的概率较高，特别是海南黄花梨。众所周知，黄花梨成材缓慢，但到底慢到怎样的程度呢？按海南当地人的说法，黄花梨是属于盘虬形 的树种，直白的意思就是那种只见往两边生而不见往上长的树。由此可以想象，上百年生长过程的艰辛，其间的环境变化等因素，“鬼脸”似乎已经成了黄花梨酣畅淋漓的心灵表述。

真的没有人提一下《大唐游侠传》吗？这应该是梁羽生被低估的小说了吧。小说从唐朝辉煌岁月到安史之乱的发生，中间还穿插了马嵬坡兵变，故事曲折，内容离奇，既写历史，又写传奇，既有侠义，又有家国，作者应该是下了很大的心血，与以往的脸谱化写作模式区别还是很大的，希望大家空闲时候能够品味一下。???

今晚20：00七哥直播，大家不见不散。相信我们大家对安史之乱都知道那么一点，但知道多的东西其实就是李林甫、杨国忠，还有一些脸谱化的知识，比如唐玄宗与杨贵妃的爱情。比如安禄山就是一个野心勃勃、处心积虑的胖子，但真实的安史之乱爆发的原因和进程很多人是不甚了了的。其实安史之乱对整个中国古代史来说是一个转折性事件。中国历史上很多盛世的结束都是皇帝老了，自然迭代，换了个皇帝没守住就结束了。但安史之乱不一样，在它爆发之前大唐还处于盛世之中，看上去到处都是可喜的景象，然后一夜之间盛世就垮了。所以"弃长安"的那一刻很多人都没有做好心理准备，全国上下包括皇帝本人。对于今天的绝大部读者来讲，这可能只是一个熟悉的故事，陌生的历史。但对于所有被卷入战乱的人来讲是真正意义上的天翻地覆。大唐盛世怎么就结束了？为什么会结束得这么突然呢？今晚八点七哥直播间，好书共享，我们不见不散。#唐朝脸谱简介#

近几年值得二刷的5部武侠剧，小制作高口碑，一部没看太遗憾！5、《山河之影》豆瓣：7.0主演：张云龙 / 陈若轩 / 孙怡4、《少年歌行》豆瓣：8.0主演：李宏毅 / 刘学义 / 林博洋3、《侠探简不知》豆瓣：7.8主演：于济玮 / 王燕阳 / 王若珊2、《少年游之一寸相思》豆瓣：7.9主演：张耀 / 张雅钦 / 邹廷威1、《唐朝诡事录》豆瓣：7.9主演：杨旭文 / 杨志刚 / 郜思雯圆头君今日点评：《唐朝诡事录》属于探案悬疑，除了长安红茶的凶手外其他案件的主谋不会太脸谱化，案件本身故事性挺强，但过渡很生硬，不断调职来让主角遇上诡案，不如直接让主角专司各地诡案，编剧就不用编理由让苏无名各种调职了。看出来这部剧是要捧卢凌风了，武艺超强、探案有狄公弟子指导，有专门的故事线体现他的成长，后期甚至弱化苏无名的能力来突出他。但卢凌风真的很气人，自大孤傲，永远要人捧着，编剧想体现人物的成长，但没把握好度，就显得卢凌风这个人物人设很拧巴，前面横冲直撞，被人点醒后诚恳致歉虚心做事，但后面又开始不可一世，来来回回循环不止，很可惜的人物，没塑造好。不过总体而言，瑕不掩瑜，仍旧值得一看！#唐朝脸谱简介#