据资料显示，说这句话的人是刘纯，明代医家，原文出自《药治通法补遗》。从年代上看，那时候还没有什么西药，应该是指中草药。这句话全文是“是药三分毒，唯开胃无毒，盖开胃者排毒也”。意思是：凡是任何药物，其本身都有一定的毒性，只有开胃的药材才是无毒的，因为开胃的药材其作用为排除人体内的毒素。

巴戟天 本经原文：味辛微温，主大风邪气，阴痿不起，强筋骨安五脏，补中增智益气。巴戟天是阳药，味辛，性温，无毒。入肝，肾经能够祛风除湿，强筋骨，壮元阳，治遗精。阳虚，虚劳，做恶梦都能用之。男女皆能用阴虚火旺，湿热者不用

很多人转的一个截图，说连花清瘟胶囊研发过程只有15天，但这个截图来自知乎的一篇文章，我没找到中医药报的原文。不过有报道说它从研发到获批仅不到一年，那也是够快了。屠呦呦1969年进入抗疟药研究组，到1973年青蒿素临床试用，经过了4年。难道这就是院士和非院士的区别？

国学经典增广贤文74:【原文】药能医假病，酒不解真愁。【译文】药可以治好假病，酒却解除不了真正的忧愁。75:【原文】人贫不语，水平不流。【译文】人处在贫穷境地说话就会不多，水在同一水平线就会不流动。

经典连载——姚舜牧家训《药言》原文及释义：字字珠玑，句句药石！浙江省吴兴姚氏自明朝姚舜牧以理学名世，明中叶以后蔚为望族之家，历经明清两代而不衰。究其缘由，实与姚舜牧等所订《姚氏家训》（亦名《药言》）对其后人的教育劝导之功大有关系。姚舜牧（公元1543年至1622年），万历初（公元1573年）举人。历官新兴、广昌二县知县，爱民如子，深受百姓爱戴。早年他崇尚唐一庵、许敬庵之学，因此自号“承庵”，著有《药言》、《五经四书疑问》，《乐陶吟草》三卷，还著有《孝经疑问》等，《四库总目》并传于世。姚舜牧一生致力于儒家传统经典的研究，《药言》是明姚舜牧在广昌县令任上创作的家训作品，含有规劝意味之言辞，共39章（条），可谓字字珠玑，句句药石！其思想主线在理学范畴，在当时影响较大，一再被翻刻。《药言》对中国社会人际交往、修身齐家、个人生活原则等方面有一定的指导意义。特别重视对日常生活、世俗人情经验的总结，议论朴素、平易、实用。第一章【原文】“孝悌忠信礼义廉耻”，此八字是八个柱子，有八柱始能成宇，有八字始克成人。圣贤开口便说孝弟，孝弟是人之本。不孝之弟，便不成人了。孩提知爱，稍长知敬。奈何自失其初，不耻于人类也？【释义】“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”这八个字是八个支柱，有了它们才能撑起人生的天地，有了它们才能成为一个真正的人。圣贤开口便教导人们要孝敬父母，友爱兄弟，就是因为这两个方面都是做人基本的要求，否则就没有资格做人了。人在孩提时就懂得友爱，稍长大些懂得尊敬，为什么成年后却失去了原有的美德，遭到世人的唾弃呢？第二章【原文】《戴记》载小孝、中孝、大孝，《孝敬》载孝之始、孝之中，孝之终，统是教人做人，无忝尔所生。一孝立，完善从，是为孝子，是为完人。【释义】《大戴礼记》所据记载的小孝、中孝、大孝，《孝敬》所记载的孝的开始、孝的延续、孝的归宿，都是教导人如何做人，不使父母受到委屈。只要孝道这样的道德标准树立起来，其他各种善行就会随之做到，这样的人才是孝顺的儿子，才是的人。第三章【原文】贤不肖皆吾子，为父母者切不可毫发偏爱，偏爱日久，兄弟间不觉怨愤之积，往往一待亲殴而争讼因之。创业思垂永久，全要此处见得明，不贻后日之祸可也。今人但为子孙做牛马计，后人竟不念父母天高地厚之恩。诚一衣一食无不念及言及，尔曹数数闻之，必能自立自守，长久之计，不过如是矣！【释义】不论孩子贤良还是不肖，做父母的都不能有丝毫的偏心。假如厚此薄彼时间长了，兄弟之间的怨恨之情就会越积越深，往往等到父母离世，就开始发生纠纷，甚至诉讼公堂。所创的家业要想永久，就得在这个问题上有清醒的认识，不千万不能给以后留下祸根啊。现在的人们只知道为子孙辛苦操劳，可后辈们根本不感激父母的大恩大德。如果通过日常穿衣吃饭等点滴小事经常数说父母的艰辛，儿孙们听的多了，一定能够发奋自立，谨慎守业。保持家业长久不败的关键其实就在这里。