国人对古诗一点误会的个人看法解释：中国人的文化，其实都蕴含了修养之道。这个不论琴棋书画，还是世间百业，文学也不例外，古诗词更不例外。古诗词的修养之道，并不是文学方面的华彩，而是世人通过写作也好，阅读也好，可以敛思凝情以致志心回笼，如一而不散。所以，当我们读每一首诗的时候，情绪都莫名的凝聚。这就是所谓的诗言志。这也涉及到我今天要讲的，另一条误会，初学写诗人，或读诗人，常有的一点误会，就是古诗词辞修的炼字简凝或简炼问题，许多初学写诗人以为就是缩减，精减，字数，能少写绝不啰嗦。辞意要准确。其实，他们却忽略了另一个问题，就是诗篇的完整性，与前后一致的连贯性。也就是说一切的辞修，都要服务于诗情，而诗情之凝有时可以简炼，有时就不可以，该繁笔细描拉长思维时，一个字都不能减。举个例子，《木兰辞》中的“东市买骏马，西市买鞍毡，南市买辔头，北市买长鞭。”单摘出这四句，好啰嗦呀，但是整篇读来就很流畅，不觉得啰嗦，从情景上也体现了木兰的不辞劳苦，而且也符合当时的社会现实。当时社会市场买卖是分了东市，西市的，就象我们今天的商场，服装区，鞋帽区，等，买卖市场也分类归置的。这个就不能精减。再举一例子，《采莲歌》“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”很多年轻人觉得好啰嗦呀，但其实这是一首歌，在抒发一种悠然的情绪。就象今天的儿歌《小燕子》一样，“小燕子，穿花衣，飞到东来飞到西。”小孩子的情绪欢快，飞到东来飞到西，节奏就明快一些，但《采莲歌》是要表达悠然情绪，文学辞修上就拉长排比，一句一句，如同鲁迅先生笔下：“门前有两棵树，”一样，“一棵是枣树，另一棵也是枣树。”年轻人心性不沉淀，可能以为鲁迅是在幽默，其实鲁迅先生是在表达一种沉郁的乡愁，是拉长思维的一种文学手法。读鲁迅先生文章，满篇都有那种过来人的沉郁之气。再举一反例，杜甫的绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴船。”如果按照一些人的观点，这诗给他简化一下，写成五言：“黄鹂鸣翠柳，白鹭上青天，西岭千秋雪，东吴船。”就会发觉，不但少了情致，前后还似不搭。所以，这个辞修的简炼，是服务于诗篇的情致的。情凝趣生，不但可以不简，还可以啰嗦一点，不但诗词这样，其他文学作品，如小说，也可以这样，如金庸笔下的桃谷六仙，《西游记》中的猪八戒，几次三番想回高老庄。这是为了反衬添趣的。诗句也这样。当然，该炼的字句还要精炼，简炼也不是完全错，如《醉翁亭记》，“环涂皆山也，”一句，本来欧阳修是写涂东有什么山，西有什么山，南有什么山，北有什么山的，可是文旨不在于此，情致不宜此处久逗留，便简炼一下，改成“环涂皆山也。”春风又绿江南岸的“绿”字，僧敲月下门的“敲”字，是炼字。当下一些写诗人，根本就不会炼字，偶听说这词，便装模作样，其实，炼字的目的，并不在于简繁，而是洽于意而凝于情。这是炼字辞修真正目的。

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《人生的枷锁》是毛姆出版于1915年的长篇代表作，取材于作者早年的真实生活经历，具有明显的自传色彩。小说出版后，受到美国作家西奥多·德莱塞的推崇，以至在英美乃至世界范围内流行，而毛姆本人也将此书视为“一部不朽的小说”。主人公菲利普出身于上层社会，却自幼父母双亡，而且先天残疾，在备受冷遇的寄居生活中度过了童年。步入社会后，他饱尝世态炎凉。在坎坷的人生道路与纷扰的生活激流中，他摒弃不切实际的梦想，努力挣脱精神的桎梏，不断地追寻人生的真谛。如果你恰好自发想开启人生下一篇章，看看这本书吧。不管结婚、换城市、从事另一份事业还是别的什么冒险。它会告诉你，趁青春和时光犹在，你当跟随你心。不管世俗层面的结果好的坏的，只要你自己足以承受，就没关系。如果你不幸经历或正在经历某些艰难痛苦，看看这本书吧。几次三番目睹他人欢喜伤悲，那些低谷、绝境乃至死亡，才确信似乎一生也不过忽忽一瞬。从海德堡到伦敦、后来上战场的海沃德，热爱巴黎却潦倒终了伦敦的克朗肖，仿佛才见他们谈笑风生，又被告知他们的故事结束了。还有那些更无足轻重，却恍若实实在在走完了一生人们，潮起潮落，不见回响。既如此，一时艰难痛苦又何妨？如果你仍在茫然无措无所事事，看看这本书吧。生活本是一块各自编织的地毯，本来无一物，编织什么就是什么，本身亦从无繁简优劣之说，每时每刻，如何造就和继续它，你我拥有自由。只管享用你的食粮，只管奔赴你的追逐，一切一切，不在话下。我必须说，它绝不是人生成功指南，甚至无法提供足够的实际参考价值。但它会告诉你，你可以交几个不着调的朋友。你们互相见证，互为轻狂年月的证据，而后沉淀一生的斑斓记忆。它还告诉你，不要困于爱情一时的痛苦。当时再痛苦、情节再刻骨的爱情，也许只待时机成熟，从此泯然众人。爱就爱了，过也过了，安于此刻，安住此身。每一个你我，寄生于世，难免踽踽独行。可是啊，还有很长一段路，我们可以遇很多不同的人，和他们并肩走一程。那么，为什么不呢？人生纵有枷锁，你若不以为意，便可拿它作战衣。

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一人饰演周芷若，金庸先生为她差点改写小说结局。那么这个人是谁呢？金庸先生的倚天屠龙记，到现在已经翻拍了几部版本了，深得金庸先生之心的周芷若，还是94版周海媚饰演的周芷若。周海媚，五官精致水灵，眼睛深邃好看…她有美貌之外的秀媚矜贵气质。黑化后的周芷若被周海媚演活了，周海媚不仅古装扮相十分惊艳，还拥有着两极反转的性格，前期温柔善良似小兔一般，一双明亮的大眼眼波流转，仿佛要把人的心魂勾走了，可到后期被张无忌弃婚后便黑化了起来，就算不靠着黑色化妆也能让人吓得瑟瑟发抖。连金庸都没有想到，早知道周海媚把周芷若演得这么好，造就为她还改写结局了。更加想不到的是人家周海媚开始是拒绝饰演周芷若，因为她看过原著，觉得周芷若不符合她那种敢爱敢恨的性格。自己作为一个大美人，一向是被人狂追的，追她的人一大把。怎么会像周芷若那样人家别人不喜欢还要贴着人家呢。后还是导演亲自飞到香港请求，周海媚才答应下来，否则，就没有这么经典的周芷若了。你们觉得周海媚演得如何？关注+点赞+15秒有效阅读，谢谢[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]

本世纪三四十年代北方净行代表人物为郝（寿臣）、侯（喜瑞）、金（少山），三位大师呈鼎屿局面。以个人私见言，可用三语概括之。即金先天条件好，侯后天功力深，而郝富有创造性。故三人中仅郝老有个人本戏。他与马连良合作，本戏有《鸿门宴》《煮酒论英雄》《火牛阵》等，后还同马合作了一次《串龙珠》。他与高庆奎合作，本戏有《赠缔袍》《马陵道》《史可法》等。他与杨小楼合作，本戏有《野猪林》……《三四本连环套》等，后还同杨合作了一次《康郎山》。其独有本戏则有《桃花村》《飞虎梦》《打龙棚》《打曹豹》《荆轲传》等，在头本《审李七》中加进"闹监"一场，亦是郝的创作。侯虽演本戏，都是与梅、程和杨小楼合作而充当重要配角，从未独挡一面。金北来后，拟重排《碧洋湖》而未果。故三人中郝老确是有创造性的艺术革新者。郝派在表演上的特点，是力图突破铜锤与架子花之间的胗域。我曾戏言，裘盛戎是"做工铜锤"，但裘并非开风气的第一人；真正使净行别开生面者是郝老的"唱工架子花"，试举一例。在传统戏中凡扮张飞者极少有唱原板的，大都以唱快板或流水的居多。而郝寿臣在《打曹豹》（扮张飞）中竟唱了一段西皮导板、原板的重头唱段。一般架子花如演《审潘洪》,"夜审"一场无法唱大段二黄，多用吹牌子代之（孙盛文即如此）；而郝则自二黄导板、回龙、原板直至唱完散板，一丝不苟，完整无缺，用架子花劲头唱铜锤腔，确有特色。他如《锁五龙》《二进宫》《托兆》《探阴山》等重头唱工戏亦复如是，此之谓创造。郝与侯俱学黄润甫，故戏路相近。独郝演后部《战宛城》曹操确较侯为佳。以郝之白脸戏言之，除曹操戏外，如《胭粉计》之司马懿，《赠绵袍》之须贾，《下河东》之欧阳方，以及《审潘洪》《打严嵩》等，均极精彩。而其破脸戏（歪脸戏）如《打龙棚》之郑子明与《赛太岁》之李七，非独侯之所无，即金少山素以演李七著称者，亦嫌不如郝之扩悍狠辣。而难得者，郝演李七还有其憨直纯朴的一面，则是演到骨子里去了。凡上所述，今之郝派传人已极难望其项背，谓之成为"广陵散"，谁曰不宜！此外还想再谈一点。世人争誉郝老塑造鲁智深这一成功艺术形象，每举《野猪林》为例。其实当年杨小楼排演头二本《野猪林•山神庙》，首扮鲁智深者乃侯喜瑞，其后始由郝与杨合作。故窃谓《野猪林》并非郝老扮鲁智深的代表作。真正属于郝老个人本戏，乃《桃花村》中的鲁智深，这才是他的典型代表作。郝老的《桃花村》，与传统戏一至四本《花田八错》的末一折鲁智深扮新娘打周通并不是一出戏。不但扮相服装各有差异，即角色行当亦有不同。《花田错》周通为花脸应工，而郝派《桃花村》扮周通者则由武丑应工，郝老每演此戏均由王福山配周通。另外，此戏头场与《清风寨》相仿，故角色安排亦相类。《清风寨》伴李同行者为燕青（二路武生扮），而《桃花村》伴鲁智深者则添出一九纹龙史进（此与《水浒》小说不同）。史进虽亦俊扮，却每由武二花充任。范宝亭、杨春龙都演过史进。郝老此戏刻画鲁智深的豪爽任侠，嫉恶如仇，妖媚幽默与见义勇为诸般特点，更能体现出人物的个性。当然，在《野猪林》中，郝老表演同样精彩。但《野猪林》是"对儿戏"，须与杨小楼的林冲平分秋色，鲁智深毕竟处于"绿叶"地位，不如《桃花村》独领风骚，可以尽情发挥，庄谐并用。所以在这一点上，我与时贤的看法（包括近重印的《郝寿臣传》一书的论述）是有所不同的。郝老演鲁智深之所以当行出色，并非自我做古。他经常演出的《山门》（昆曲《虎囊弹》中的一出），原是传统老戏，郝先后与王长林、郭春山、萧长华合作，皆能出神入化，得珠联壁合之美。盖《山门》在昔为何桂山、钱金福的杰作，郝老不仅学有师承（昔年京班演员无不先学昆曲打基础），且见过老辈名家，故《山门》亦属其成功之作。有了这样的基础，再演《桃花村》和《野猪林》，自然学有本源，利于创新了。后想附带说一句。杨、郝合作的《野猪林》与目前流行的演出本（即李少春、袁世海合作的改编本）是很不一样的。不独繁简悬殊，在表演和场次上差异亦较大。尽管袁世海演的《野猪林》中的鲁智深已深入人心，却与乃师的表演并不相同。而且我以为，师徒二人在艺术修养与表演效果上还是有相当差距的。注：本文根据1996年12月6日在纪念郝老一百一十年诞展座谈会上的发言改写，并有所补充。（本文作者吴小如，题为《郝派花脸的特点一一兼论》，出处轶失待查） #小说繁简简介#