鲜卑这个古民族对华夏贡献巨大！尤其已以刀刃向内的自我革新方式为华夏带来了两段辉煌历史；北魏孝文帝汉化改革虽然把鲜卑民族名称改掉了，但它带来了北方民族的彪悍耿直血性与南方民族的文化斗心思辨的民族大融合，从此中华民族具备了强悍又文化，朴质又思辨性格，紧接着中国古代历史就出现了开皇之治、贞观之治、开元盛世这样近两百年的辉煌历史局面。何故？有人说皇帝开明，制度先进也！那皇帝何故开明也？隋朝、唐朝皇家血统里就融合了胡汉血统融合，因而，难得出现几个文治武功俱佳的皇帝。中国宋明清后皇家讲求文治内惩，丧失了隋唐以来强悍豪放耿直的民族性格。科班内斗，文屁自傲，奴颜婢膝……。悲也！

鲜卑人是什么民族鲜卑人属于少数民族，是中国历史上具代表性的一个族群之一。他们的祖先是今天的北部边境地区的鲜卑人，在唐朝时期，鲜卑人开始向中原移动，并逐渐融入了汉族和其他少数民族的人口中。因此，鲜卑人并不只是单一的民族，而是一支多元文化的族群。鲜卑人的语言是汉语的变体，但是不同于其他少数民族的汉化，鲜卑人至今仍在使用鲜卑语。此外，鲜卑人的文化也比较独特。他们是草原游牧民族，以畜牧和放牧为生，在文化上也表现出一定的特点。鲜卑人的文化重视家庭和祭祀，在他们的传统中，父母和家族是紧密联系的，同时他们也珍视祭祀和宗教活动。在唐朝时期，鲜卑人成为了一个重要的族群，为唐朝的政治和文化做出了贡献。在唐朝时期，鲜卑人被允许融入唐朝社会，并为唐朝的繁荣做出了贡献。虽然鲜卑人并没有被完全融入到汉族中，但他们对唐朝的文化和政治产生了深远的影响，为唐朝的繁荣做出了贡献。历史上，鲜卑人扮演了重要的角色。他们的语言、文化和政治制度都是中国多元文化的一部分，为中国历史的发展做出了重要的贡献。

北魏兴与衰都是同一原因：汉化。与元朝、清朝不同，说起北魏，通常没啥人觉得这是个少数民族建立的王朝。这是因为，再也没哪个非汉人王朝，能像北魏一样几乎抛弃自我全盘汉化。在北魏正式建立以前，鲜卑拓拔部就开始学习汉文化重用汉人士子。孝文帝时代，北魏进行汉化改革，种种举措几乎将鲜卑人全盘变成汉人。穿汉服禁鲜卑服，说汉语禁鲜卑语，鲜卑姓氏全都改成汉姓，鼓励鲜汉通婚，甚至定汉语为正音而鲜卑语为北语。全面深入的汉化，使得原本文化落后的北魏迅速强盛了起来。可北魏学过了头，无论好坏一起学的同时还把自身优秀风气都一并丢掉。从前尚武的鲜卑人变得重文轻武，只重出身不重才情的门第观念迅速蔓延，北魏的贵族在短时间内快速腐朽。北魏著名的北方六镇，因为迁都与汉化的影响而逐渐变成摆设。那些被冷落的六镇兵将，终联合起义，掀开了北魏被撕裂的序幕。任何族群学习其他文化，都要取其精华去其糟粕，看是否适合自己更不能忘我，否则学过了头那就只能像北魏一般。

鲜卑建立的北朝--正统史观忽略的中华文明第二帝国的基础在中华文明史上，没有一个北方民族像鲜卑族那样对中华文明影响之远，从中华第一帝国（秦汉）末期公元184年黄巾军起义开始，直至公元581年第二帝国（隋唐）杨坚篡周成功，中华文明历经397年的大分裂、民族大融合、甚至在危险时候出现了北方汉民族接近灭亡的（闵魏后赵），中华民族终于又实现了大一统（东汉-三国-魏-西晋-5胡16国-东晋-南北朝-隋唐）。从某种意义上来说，我们的历史编年以朝代为编年尤其局限性，比如：魏晋南北朝，其实魏晋做为两个汉文明朝代，不是南北朝所能比较的，我们统称的南朝，就是东晋（其实这个晋朝分为东西晋也完全不同于我们东西汉），从东晋开始的南朝四国（宋、梁、陈、南齐）只是偏安南京的一两个省份的小国而已，但从正史来说，这是汉文明建立，史学比较偏重而已；而对于北方鲜卑各系建立：慕容氏：前燕、后燕、西燕、南燕、北燕、吐谷浑；拓跋氏：代国、北魏、西魏、东魏、南凉；段氏：段齐；乞伏氏：西秦。宇文氏：北周；尤其是统一北方的有北魏和北周两个鲜卑政权，对中华文化的影响深远，所以说这一时间段里，鲜卑和中原汉人，早就已经融合在一起，不分彼此了。从人文传承来看，第二帝国的杨坚以及李渊家族，均为关西鲜卑家族后裔或者拥有鲜卑贵族血统，也就是说明北朝鲜卑建立的北魏等为隋唐真正的源头所在，相对而言杨、李均经历过了北魏分裂东西魏以及北齐北周直至他们篡位成功，实际上他们和南朝毫无关系，这也是历史和政权的一种传承；从制度来看，北朝建立的各类制度，均田等在隋唐都也有明确的实施和演进，所谓均田就是解决了少数民族和汉族融合后的经济系统农业化的关键政策，将汉人有组织的融入的农业生产上，他们发现从开始的以“驱汉人为肉篱”还不如让汉人活着创造更多的国家财政更有利于政权的维持，以至于后来他们国力后来越来越依赖土地和农业，也越来越依赖从事农业生产汉人，直至孝文帝拓跋宏（拓是土的意思，跋是后的意思，表示拓跋氏属于“土”德，也是同属土德的黄帝之后，而“土”又是“万物之元“”，所以更名为元宏，不仅认可为同属华夏文明的黄帝之后）的迁都洛阳对鲜卑进行了汉化，当然这种激进的孝文帝汉化改革，维系了中原汉人的文化延续，减缓了外族尤其是少数民族入侵带来的社会冲击，同时也埋下了分裂和灭亡的种子，大大加快了隋唐帝国的建立。

北魏孝文帝即位的时候，只有五岁，由他的奶奶冯太后垂帘听政。到了二十四岁，孝文帝亲自执政。孝文帝从小就受到汉族文化的熏陶，对中原文化甚是向往。于是萌发了进行改革的念头。而进行改革的第一大事，就是要迁都。北魏的都城在平城，地处北方，气候寒冷，土地贫瘠。更重要的是鲜卑人崇尚武功，对于文化知识不屑一顾，所以北魏自从建立以来，虽然攻城略地，战无不胜，但鲜卑人还算不上文明开化之人。要改变这种状况好的办法，就是把首都迁到内地，孝文帝认为洛阳就是好的选择。然而他的提议遭到了很多勋贵旧族的反对。没有办法，孝文帝只好暂时搁置了议题。一天早朝，孝文帝突然提出要讨伐南朝的齐。对此，很多大臣表示这样做太鲁莽。就连一直支持他的叔父拓跋澄都站出来反对。拓跋澄说：“我们现在国力还不强，如果冒然进攻，势必像前秦苻坚一样一败涂地。请皇上三思而后行。”孝文帝怒道：“国家是我的，还是你们的，这不行，那不行，难道我作为一国之主，就不能自己做一回主吗？”听孝文帝这么说，群臣们鸦雀无声。散朝后，孝文帝把拓跋澄留了下来。他对拓跋澄说：“叔父一直在背后支持我，为什么这次却要反对我呢？”拓跋澄说：“伐齐确实太冒险了，为了江山社稷，臣不得不说。”孝文帝笑了，说道：“叔父果真以为我是要伐齐吗？”拓跋澄说：“难道皇上另有打算？”孝文帝道：“我想借此迁都到洛阳。这下叔父不会再反对了吧？”拓跋澄道：“洛阳是中原文化的发源地，如果能迁都洛阳，那对于我们鲜卑族有百利而无一害。臣以前就支持，现在更没有反对的道理。”孝文帝于是把拓跋澄叫到身旁，耳语了几句，拓跋澄的老脸上马上乐开了花儿，他对孝文帝道：“还是皇上英明，臣佩服的五体投地。”第二天，孝文帝整顿人马出发攻齐。大臣们都把眼光看向拓跋澄，然而拓跋澄一句话没说，跨上战马，跟随着孝文帝出征。大臣们一看连拓跋澄都不再反对，没人再敢出来阻挠。孝文帝带着二十万人浩浩荡荡一路迤逦到达了洛阳。自从北魏建立以来，鲜卑贵族们养尊处优，早已过惯了闲散惬意的生活，突然的南征，让很多人叫苦不迭。到了洛阳正赶上雨季，大雨倾盆而下。道路泥泞，车马陷在其中，不能前行。鲜卑贵族们苦不堪言。有人找到拓跋澄，求他给孝文帝进言，收兵回平城。拓跋澄就等着他们来求自己。心里乐开了花，可是表面上却很镇定。他说：“皇上的脾气你们也知道，只要他认定的事，十头牛都拦不住，我也只能厚着脸皮去试上一试。”孝文帝听拓跋澄提出要回平城，故做生气地说：“你们拿我当什么了，我带着二十万大军，历经一月到了洛阳，马上就要和齐国开战了，你们却要回去，我的脸往哪放？”大臣们在下面议论纷纷，总之还是要求马上回平城。孝文帝说：“你们不想打仗也可以，但我的面子你们也要顾及，咱们好不容易来到了洛阳，那就把都城迁到这里来吧。不然我非攻齐不可。”事已至此，大臣们权衡利弊，决定听从孝文帝的话，把都城迁到了洛阳。孝文帝还让鲜卑贵族们改汉姓，穿汉服，说汉语，与汉族人通婚。北魏政权由此越发鼎盛起来。水如天说：北魏孝文帝改革促进了民族交融，使北魏政权达到了顶峰，然而由于受到汉族文化的熏陶，鲜卑族逐渐汉化，后来竟至于亡国灭种，那这个改革是成功还是失败呢？不知各位朋友怎么看？#简介鲜卑文化#