“立春一年端，种地早盘算。”今天是大年初四三羊开泰，正好也赶上了立春，在古时候，也把立春视为岁首，认为立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已经开启了。在传统中，立春有吉祥的涵义。人们还将有“双立春”的农历年视为大吉年份。对于这么重要的日子，很多地方都有“迎春”民俗活动和禁忌，我们一起去看看吧。很多地方都有在立春到来时 “迎春、咬春、抢春以及打春牛”一说。一般迎春是在立春的当天进行的活动，提前在选好的风水宝地上搭一间“春棚”准备迎春。春棚一般搭建在交通便利，便于人们聚集的地方，四周插满彩旗。到了历书标志的春来时刻，浩浩荡荡的仪仗队就抬上“春官”，开始游行撒春。队伍中并有身穿马褂长袍的报子，马弁坐在两个人抬起的独木杠子边走边演戏，打混逗趣，引人大笑不已。后迎春的人群一起来到春棚，迎喜迎春。打春牛是指在立春这一天，村民用鞭子抽打提前用泥塑造的春牛，以祈求在新的一年里能够风调雨顺、五谷丰登，后再将土牛打碎，村民们抢土块也叫做抢春了。在立春这一天，很多地方有吃萝卜或者吃春卷，吃春饼的习俗，也被叫做咬春。很多地方也有戴“春鸡”一说，长辈们把提前用五颜六色的布缝的大公鸡，头一晚给孩子们缝在衣服胳膊上，表示“春鸡（吉）”。很多地方对于打春也会有很多的禁忌：例如：立春不看病，看病就意味着一年都没有好运气。其实这个说法不过是想讨个好彩头，就像大年初一不看病一样，如果是小毛病耽误一下倒也没有什么。还有，立春不理发，理发则不吉利。在古人的眼里也许头发就像小草，在立春回暖的时候，草木刚刚出生，这时候如果去损害，是不合天地运行草木生长的道理的。也有立春不能躺着一说，要坐坐或者站起来走走。想来应该是春回大地，万物初始的时候，人也应该有一个好的精神面貌来迎接春的复苏，去田间或者公园走走，吸收新鲜空气，感受活力与自然，也是为新年讨个吉利。立春时还忌讳吵架、不口出污秽言语。古人也是喜欢和和美美，不愿在新的开始时做口舌之争的。新的一年要有新的面貌，一个好的心情，好的开始才能迎来来年的顺顺利利，幸福安康。也有的地方有“立春莫搬迁”一说。也许是因为这时候，节气交接，气息驳杂，不适宜搬迁，而且还是一年之始，不宜动荡。你的家乡还有什么不一样的迎春活动，欢迎在评论区留言，讨论。我是捧书者羽蒙，请让我们一起来关注这个美丽的世界。

【又是一年春好日】今天立春。立春，是二十四节气之首。古籍《群芳谱》讲：“立，始建也。春气始而建立也。”从立春时节开始，春风送暖，大地解冻，一切都是万物生长的前奏。一年之计在于春，天地立春，人效法天地，立德，以回升自身的阳气；立命，以摆正身心；立下一年好光景，立下一年的精气神！自古以来立春就是一个重大节日，叫春节（到民国后被易名）。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间，都被称为春天。立春有以下民俗：游春：迎春报喜后开始游春，各村各社的锣鼓队和仪仗队走在前边，由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后边。边走边舞，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。游行的队伍浩浩荡荡，十分壮观。游遍周围村庄，大街小巷。咬春：立春这一日，中国民间讲究要买个萝卜来吃，叫做咬春。因为萝卜味辣，取古人"咬得草根断，则百事可做"之意。老北京人讲究时令吃食，立春这天要吃春饼，吃春饼就是咬春，也有叫吃春盘的，这一日从一大清早，就有人挑着担子在胡同里吆喝:萝卜赛梨。那时候，再穷的人家，也要买个萝卜给孩子咬咬春。糊春牛：糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府(县衙)聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。俗谓糊上红黄色的纸多，当年就“五谷丰收”;糊上黑色纸，当年收成不好。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。送春牛：送春牛的民俗，源于这种古老的迎春仪式。但在历史的长河中，已演绎成送春牛图的形式，即在立春前后，由"春倌"(送春牛的人)拿着木刻版印的春牛图逐村逐户唱送。打春牛：立春时节在迎春仪式上"打春牛"，又称为鞭春。民俗，流行于中国许多地区。"春牛"，用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。身高4尺，长8尺，画四时八节360日12时辰图纹。立春前一日，人们到先家坛奉祀，然后用彩鞭鞭打，把"春牛"赶回县府，在大堂设酒果供奉。男女老少牵"牛"扶"犁"，唱栽秧歌，祈求丰年。古人云，春应在肝。春季人体的新陈代谢与肝脏关系极大。中医认为，养生的效果不仅限于本季节，还要为下一季节打好基础。春在自然界主东方，属木主风，在人体主肝，肝气自然旺于春季，春季养生不得当，则会损伤肝气，肝伤则不能生心火，到夏季就会出现心火不足，心火不足则寒水便来侮之，于是便会发生寒性病变。“肝属木，应于春季”，肝气通达，身体才会轻松、精力充沛；肝气受损，人很容易出现疲劳困倦、眼干目涩等不适。因此，春季首先要让肝“休息”好，过度劳累会严重耗损气血，直接影响肝藏血的功能。“人卧则血归于肝”，在此时提倡早睡早起，规律起居，即便晚睡，也要在晚上11时前上床。春气通肝，人体内的阳气升发，皮肤进一步开泄，我们的肝脏也更加活跃。睡前泡浴可以让身体处于一个温和的环境中，使得气血运行加快，协助肝气疏通，还能显著改良睡眠状态。春天在我们每个人的心中，都是从未改变的希望。一年之计在于春，莫让年华空流转。新的一年，让我们一起迎接春天，谋划未来，共同努力吧！

话说汀州立春“打春牛”大美长汀 2023-02-04 12:02 发表于福建立春话说汀州立春“打春牛”张鸿祥“打春牛”也称为“鞭春牛”，是我国传统文化的重要组成部分，此习俗虽由官府倡导，由于它具有浓厚的鼓励农耕和劝农的文化内涵，所以一直受到人们和民俗学研究者的肯定。“打春牛”习俗源远流长，历史上我国是一个以农立国的国家，一年之计在于春，立春意味着新一年农耕的开始，承载着人们对丰收的期盼。据载，从周朝开始，朝廷就举行迎春典礼，倡导农事。唐代开始出现在立春之日鞭春习俗，以表达迎春的意愿，鞭春成为国家迎春礼仪的中心内容。到了明代，从京城到地方府县，立春之日官员都要隆重举行迎春、鞭春的仪式，府县官吏都要穿上官服，举行祭祀，用彩杖鞭打春牛三下，以表示官府倡导农耕之意。“打春牛”从此成为一项固定的习俗延续下来。到了民国时期，因为改行公历，官方立春迎春祭仪，也就逐渐停止。汀城是汀州府治所在地，有关的祭祀礼仪比一般县份更为讲究。从明清时期开始，就由官府倡导于立春之日举行“打春牛”活动。在长汀，“打春牛”是汀城客家人的传统习俗，一直延续到民国年间，有数百年历史。汀州“打春牛”民俗活动在汀州同庆寺举行，同庆寺位于汀州城宝珠门外罗坊村。同庆寺门外有一个宽阔的空坪，寺庙的周围是罗坊村的大片农田，因而在这里举行“打春牛”活动，是个十分理想的地方。立春当天的上午，汀州府和长汀县的官员都要整肃衣冠、穿戴整齐，由衙役们挑着香烛、供品，他们分别从汀州府衙和长汀县衙出发，从汀州南大街出宝珠门，向同庆寺逶迤而来。此时，城里的商贾、百姓，也成群结队跟随官员前来观看迎春仪式和“打春牛”活动。罗坊村的村民更是早早等候在此，同庆寺门外人山人海，挤得黑压压一片。“打春牛”仪式开始前，要先举行迎春仪式，汀州府和长汀县的官员由“春官”带领，鱼贯进入同庆寺内迎春堂，百姓们也随后跟着进入同庆寺迎春堂。所谓“春官”其实他并不是官员，而是长汀县城的礼生，迎春仪式和“打春牛”活动由他主持。“春官”身穿大红长袍，披上红绸彩带，头戴礼帽。进入同庆寺迎春堂后，“春官”先在神龛上烧香燃烛，汀州府和长汀县官员先行叩拜，随后百姓们轮番上前叩拜。叩拜结束后，“春官”带领官员和百姓们来到同庆寺门外。这时，“春官”指挥着百姓们向四周散开，中间形成一个大空坪。众人肃静下来后，“春官”面对苍天抑扬顿挫地高声诵读祭文，祭文诵读毕，“春官”率领一众官民向苍天三叩头，这就是迎春仪式。迎春仪式结束后，便是“打春牛”了。“打春牛”活动所用的牛，是向罗坊农户家借来的一头温驯成年大黄牛，牛头上披上大红绸布，用竹篾做了一个象征性的犁。“春官”扶着犁赶着牛，用牛鞭在牛背上轻轻地鞭打一下，拖长声音大声念道：“一鞭风调雨顺——！”众人跟着高声呼应道：“一鞭风调雨顺——！”“春官”又用牛鞭轻轻地在牛背上鞭打一下，大声念道：“二鞭五谷丰登——！”众人又跟着高声呼应道：“二鞭五谷丰登——！”“春官”再次用牛鞭轻轻地在牛背上鞭打一下，大声念道：“三鞭国泰民安——！”众人又跟着高声呼应道：“三鞭国泰民安——！”三鞭打完，“春官”向众人稽首叩谢，接着牵着牛绕场一周。此时人们纷纷燃放炮竹，霎时鞭炮齐鸣，同庆寺烟雾缭绕，天地一派祥和，在场的人们纷纷向罗坊村农民恭贺取得好收成。随后，官员们在衙役的带领下返回衙门，民众散去，“打春牛”活动即告结束。值得一提的是这位“春官”在“打春牛”活动中，官府无需向他支付银饷，但是在立春这一天，他会披红挂彩在汀州城内向各商店、住户派送“春纸”。所谓春纸，这是一张长方形的黄丹色纸，中间竖着印着大红色的“财源广进春”字样，两边是双龙戏珠花边。人们在接春时将这张春纸贴于供桌前，是一种迎春吉祥的象征。这种“春纸”纸马店里也有购买，每张一文钱。但是由“春官”送来的春纸，无论商店还是百姓家，都会多给他几文，这个就是“春官”的收入了。

立春是新年伊始，标志着新年的轮回，也意味着一年四季将由此开启。在西周的时候，春天到了，为了提醒农夫不耽误春耕，皇上就带头迎接春神了。在先秦，皇上要率领三公九卿到郊外迎春。在东汉时，就隆重了，皇上是坐着青色的车，举着旗帜，到东郊祭祀，百姓就开始迎接一位穿青衣戴青帽的春神。在唐代时，立春的第五天叫“春社”，是热闹的一天，朝廷要办宴会给大臣赏赐，百姓杀牛宰羊祭祖。在宋代的时候，各地官府要把各地农具送到宫里，用木杖击打春牛三下。在明清时，就更隆重了，皇上和各地官员赶牛扶犁作秀，老人小孩咬春即吃春卷和春饼，女人戴春即戴上燕子蝴蝶等头饰，男人鞭春即打春牛。说到打春牛，特别有趣。古代是立春的前一天，就有各地官员换上青素的衣服，聚集到郊外，焚香磕头，供桌前放一个土做的牛，有一个人扮演“句芒神”，用鞭子鞭打这个牛，这就叫打春牛，打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。打春牛是一年当中特别有意义的民俗活动。以前没有挂历，就算有农民也看不懂，为了能使耕种者感受到“立春”的气息，就用了“句芒神”、“鞭春牛”来吸引百姓的注意，从而起到宣传的作用，及时开始忙农活，耕田种地。其实，现在很多地方即使已经没有了打春牛的习惯，但是迎春仪式还是很隆重。像我们家乡，今天家家户户都瞄准了吉时就放鞭炮，还要去春社上香祭祀，贴春牛图。北方很多地方还流行吃春饼。

立春，又称“打春”，是二十四节气中的第一个节气，明清官方历书中被归入正月节气，到达时间点在公历每年2月3-5日（农历正月初一前后），太阳到达黄经315°时。立春是汉族民间重要的传统节日之一“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为春季的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。从立春交节当日一直到立夏前这段期间，都被称为春天。在自然界，立春显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。中国古代一些著作将立春的十五天分为三候：“一候东风解冻，二候蜇虫始振，三候鱼陟负冰”，说的是东风送暖，大地开始解冻，立春五日后，蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始溶化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全溶解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。所谓“一年之计在于春”，自古以来立春就是一个重大节日，叫春节（到民国后被易名）。中国自官方到民间都极为重视，立春之日迎春已有三千多年历史。立春时天子亲率三公九卿、诸侯大夫去东郊迎春，祈求丰收。回来之后，要赏赐群臣，布德令以施惠兆民。这种活动影响到庶民，使之成为后来世世代代的全民的迎春活动。立春节气的习俗主要有以下几种：1.卷春。所谓“卷春”就是吃春饼，是人们将烙好的薄饼卷上豆芽、大葱等新鲜青菜以及酱料一起吃，象征着人们要把春天的新鲜气息和力量吃进去，让自己春播、干活的时候，更有干劲。民间在立春这一天要吃春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。2.啃春。“啃春”则是啃萝卜，代表着人们为自己打气鼓劲。萝卜脆爽微辣，吃萝卜能顺气、防病，让人们在春天身体更好，更有活力。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。一个啃字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一种韧劲儿，是中国人特有的一种风俗。3.鞭春。“鞭春”俗称“打春牛”，象征着人们鞭策自己要更加上进。“打春牛”是指过去人们在立春这天要折一根柳条，来抽打牛背，让牛在春耕时更卖力。后来许多人家还用柳条来轻轻抽打孩子，希望孩子在新的一年能更加上进，力争上游。

万物生新意，春盘饼饵香。立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是“开始”之意；春，代表着温暖、生长。据《历书》中说：大寒后十五日，斗指东北，维为立春，时春气始至，四时之卒始，故名立春也。俗话说得好：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。立春既是节气，也是节日。立春有三候，一候东风解冻；二候蜇虫始振；三候鱼陟负冰，说的是东风送暖，大地开始解冻。立春习俗，颇为讲究。迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后，才能正式迎春，目的是把春天和句芒神接回来。还有糊春牛、打春牛、咬春、踏春、立春祭等有趣的习俗。春意味着风和日暖，鸟语花香；春也意味着万物生长，农家播种。过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了，愿今年风调雨顺、五谷丰登！系笑容 #路人视角