虽不能至，心向往之偶然的机会留意到一位徒步旅行者，他的名字叫黎羽。根据他的自我介绍，2021年元旦开始，到今年的1月10日，用了365天的时间，徒步桂黔滇，走完了徐霞客西南征程。次日，又从长江第一湾出发，重走长征路。今天，他依然在路上。说他是徒步旅行，是因为推着三轮车，载着一两百斤的生活用品，包括帐篷、衣物、炊具和粮食，一路栉风沐雨，风餐露宿，节衣缩食。曾经的网瘾少年，沉溺于游戏，后来读了卢梭的《忏悔录》，选择徒步的方式进行自我救赎，告别那个曾经的自己。一个人曾经走过弯路，下定决心振作起来，不管是发愤苦读，勤奋工作，投笔从戎，还是踏上旅程，抑或其他方式，都是值得尊重的。在黎羽的心中有个霞客梦，不是侠客梦，他仰慕古人张謇出使西域，郦道元撰写《水经注》，唐玄奘西天取经，徐霞客踏遍千山万水留下《徐霞客游记》，他追随今人余纯顺、雷殿生，他渴望在一个人的旅途中悟出人生真谛，活出精彩的人生。他一路走来，一路记录见闻感悟，已经写下来70万字的文字。每一点体会和思考，都源自深邃的洞察和切身的体悟，都具有坚毅的勇气和沉甸甸的份量。黎羽的文字细腻而独到，平实而不矫情。他没有开通打赏，也极少直播，生活费的来源就是游记的稿费。每个月300多元，只能维持低标准的清贫的生活。他是个有孝心的青年，攒下5000多元寄给了母亲，感动众网友。黎羽是幸运的。他有一位懂他理解他支持他的母亲，让他抛开世俗的眼光，用脚丈量祖国的大地，用双眼观察天地万物，用心灵感悟人情冷暖。知子莫如母。从黎羽的身上，我们看到了一位豁达智慧、包容坚韧，不同寻常的母亲形象。唯有她的支持，才能有黎羽行走天地间，走进大千世界，做大地的儿子。读万卷书，行路，是千万人的理想人生。每个人的心里都有一个流浪梦，行走天地间，无拘无束，无牵无挂，无羁无绊。可是平凡的人们，又有几人能够放下学业，放下工作，踏上旅程？作为读者，我们不能亲历前往，但可以黎羽们的脚步，踏遍千山万水，见识四海八荒，亲近山川草木。我们虽不能至，然心向往之。

孔雀东南飞。孔雀东南飞早出现在文本里的标题是古诗为焦仲卿七作，这个题目太麻烦。所以后来取它的第一句叫孔雀东南飞，因为它是乐府。乐府本来就没有题目，本来就可以拿一句当题目。古诗为焦仲卿七作的，为莫郎七作，相当于副标题。它的题目就是古诗，其实就是没有题目。这首乐府大家都学过，有人说它是建安时代的，其实我们能确定的只是建安是孔雀东南飞描述的时代，也就是说这首诗的创作年代不可能早于建安，有没有可能晚于建安？到目前为止，我们见到的早收录孔雀东南飞的这首诗是南朝的萧梁编的砚台，新冠到陈朝才编好，所以现在只能证明南朝后期有孔雀东南飞没有办法证明早的时间有。不能因为它是写建安就说它是建安时候写的，现在还写大秦帝国？所以孔雀东南飞的创作年代从建安到南朝后期都有可能。我比较倾向于是南朝的作品。·第一、它直接写到了建安，这样我就不敢相信是建安了，因为后世的人太容易因为这一句话误会成建安写的。·第二、它是面对女性的描述，那种体贴有性格师的特点。·第三、它反映的社会意识可能更像贵族社会的意识。这三个疑点都不是事实的证据，只能说建安说的是值得怀疑的文艺批评。有个原则就是重要的不是故事讲述的年代，而是讲述故事的年代，同样一个时代的故事不同，时代来讲就有不同的讲法。同样一个时代不管讲哪个时代的故事，讲出的都是当下这个时代心里的事。所以这个故事是哪个时代在讲，就是在哪个时代心里的事，从建安到良辰，这是一个贵族社会。贵族社会人们心里的事是什么？很重要的一个就是身份的焦虑。到底谁的身份才是高的？贵族会怎么样做事？树人会怎么样做事？还有就是贵族和树人，能不能在一起做事更进一步，能不能结婚？这是个时代人在思考的孔雀东南飞就产生于这个时代。说白了，孔雀东南飞是一个家庭伦理剧，就是那个时代的双面胶。孔雀东南飞的篇幅很长，也不得不用一个很长的篇幅来讲，他不妨将理解为南朝的双面胶。也是一个电视连续剧，是由一个一个人物相同时间连续的小故事连坠而成的。我把这个故事分成五集来讲讲。·这个故事之前先介绍故事的背景和主角的人物设定。原来讲孔雀东南飞，一般暗示焦急是总结阶级的代表，欺负贫寒人家的女儿刘兰芝。但是到底这两家的家庭背景如何焦急到底是怎么欺负刘兰芝的？刘兰芝是怎么反抗的？我觉得需要情商更高的打开方式。这首诗开篇是拥挤，刘兰芝从小什么都会十三能素之十四，学才一一，这是乐府铺晨的方法。几岁干什么？有一种娱乐性？背的人也好记，这种句式是夸人的句式，适合表现一个人的能干。这里面有美术系的关系不一定。他真的就是几岁能干什么但是也差不多。素质是比较基础的劳动法，就更需要创造力、弹琴、念书就更需要脑子，更得岁数大点。他十六岁送的诗书是诗经尚书，不是十六岁才念书十次，他什么都会。·首先是他个人本事大，也是暗示出家庭出身不错。今天素质是拿钱堆出来的，拿钱不一定能堆出素质来。但是很多素质没有钱的支持也是不行的。如果是温饱有问题的家庭，是没办法支持女儿学这么多东西的。相当于今天说一个女孩子学历又高、工作又好，又会弹钢琴又懂医学，这种女孩肯定抢手。·首先素质高看着就舒服。其次能给家挣钱，过日子肯定好。而且说明娘家条件也好，也会支持，不会拖累他。学了这些之后就嫁给了范仲淹。范仲淹的职业是文秘，中古时代的官员是举例。他们是做小例，就是跟上大学读博士一样是接受高等教育的方式，也是近身之阶。真正意义上的利益跟官不一样的，比官低一个阶层就是九品以下的官，所谓不入流的官。有才能的人出身不错，做多少年的力就希望转成官。就好比博士毕业转成讲师，还有一些力，文化水平不高，相当于政府部门的基层办事员。那种力是没有希望转成官的，多是临退休。给一个酒品官相当于科技干部。就算功成名就了，他的儿子可以在官二代的起点上继续奋斗了。于是就很骄傲了，在老家人民心中可算是大人物了。但是酒肉待遇对于有文化的好，人家孩子只是事业的起点。姜黄卿所属的阶层应该是可以转成官的那种力，甚至可能已经转成官了。低级的青年官员也可以说是泄密。福利就是太守府的办事员。太守是五品官，他手下比他低的官吏都可以叫做权利。焦仲卿的级别很可能是科培死了，是畜疾。按今天的说法，属于中产阶级的下层。如果还没有转成官，将来也会转成官，就相当于在读研究生是预备的中国阶级宰相，焦仲卿的老爸爸不知道是干什么的，骄纵倾家看起来不像门阀。我怀疑他老爸有可能就是从力奋斗一辈子转成的官，属于从老家出来被老家人仰卧的存在。焦仲卿就在老爸的基础上继续奋斗。所以刘伟的社会坐标应该是好，人家的女儿职业女性，中产阶级的妻子低配版观，衣带的儿媳妇。

科技部全国优秀科普作品得主力作！小学生传统文化第一课，传统美德与家风传承！【编辑推荐】⭐中华传统文化博大精深，对于人生观、价值观尚未形成的儿童来说，从家庭汲取能量，修身养性为重要。⭐本系列选取传统美德为根本的15字：仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝廉耻勇，作为小学生传统文化教育的第一课。【内容简介】家庭是社会的基本细胞，是孩子人生的学校；一个家庭所承袭的优良家风，不仅是个人的小事、家庭的私事，更是涉及社会风气、国家建设的大事。家庭是人生的第1个课堂，父母是孩子的老师。孩子从牙牙学语起就开始接受家教，什么样的家教，就会培养出什么样的人。家庭教育涉及很多方面，但重要的是品德教育，是如何做人的教育。让传统文化在孩子心中扎根，他们才能对中国的过去、现在、未来有更强的归属感、认同感，才能对自身的发展更有迫切感。重学先重德，这是现在每一个中国父母们应该做的。《小学生传统文化第一课：中国好家风》告诉读者人应信守、践行的五种高尚品格。【作者简介】米家文化至今已出200套深受业界好评的读物，取得了社会效益和经济效益的双丰收。张康为米家文化创始人，资深图书策划和制作人，20余年执着耕耘，以为孩子打造优秀的原创读物为己任，以匠心精神打磨每一册图书。深耕少儿图书领域，作品历年荣获业内大奖：“2015年度桂冠童书”励志成长类图书奖、入选科技部“2015年全国优秀科普作品”书单、“2017年度桂冠童书”科普百科类入围奖、浙江省科普作家协会优秀科普作品奖金奖、第31届华东地区科技出版社优秀科技图书一等奖、第28届浙江树人出版奖提名奖。

众所周知，靖国神社是一个很敏感的地方，它供奉着日本战死的军人军属，而且大多数都是侵华日军；其中，还有14名二战甲级战犯。大连理工大学出版社针对网友反映的2014年出版的图书问题予以正面回应。《日本旅行 一本就够》是一本旅游推广的书籍，书的内容没有问题，问题出在封面设计上——选用日本靖国神社作为封面。大连理工大学出版社承认审核不细、把关不严，表示将严肃处理责任人员，回收并销毁书籍。这些都是事后补救和追责措施。这起事件的性质不同于毒教材。毒教材面向未成年人，丑化中国人形象，含有色情色彩和种族歧视，误导年轻人的价值导向、人格认知和是非判断，性质更严重。这本书封面设计编辑在图片的选用，审核的编辑在审核的环节，是怎么挑选图片的，实在令人费解！介绍日本的自然地理、历史人文、饮食文化、建筑风格等等，可选的图片实在太多。涉及日本军国主义、殖民侵略、腐朽文化都不值得向国内读者介绍，是文化宣传的禁忌，是日本历史的罪恶、日本文明的污点、日本文化的糟粕，应该予以否定、批判、揭露、鞭挞。大米、面粉、牛奶、猪肉、蔬菜是人类食材，满足人体身体健康所需。毒大米、加了三聚氰胺的牛奶、注水的黑猪肉、农药残留超标的蔬菜都会危害人的生命健康。而文化产品的生产、制作、销售、传播，决定了人们的精神食粮是否安全、健康、营养。一切宣传色情、暴力、迷信、军国主义等等的文化产品，我们都要坚决抵制。出版部门要睁大眼睛，为读者把好关，不能让问题书籍流入市场！#树人的简介#

不看文字介绍的话，真是不知道哪个是教授，哪个是书记了