北大清华英文名竟是这个？建国多少年啦还在用威妥玛拼音。

这是北大韦东奕的办公室。门牌是英文的，而且格式为姓在后名在前。我始终认为这是文化自卑的奴性残留。连美国儿子日本都改成先姓后名的翻译方式了，我们的大学却还在沿用。外国人把他们的名字翻译成中文时会把姓放前边吗？#北大简介英文#

梁遇春于1906年出生，1924年进入北京大学英文系学习。大学期间，他开始翻译西方文学作品，并在散文中体现。比如，《春醪集》中的《人死观》一文引用了瑞莱爵士的《世界史》和乔治·吉辛的《草堂随笔》。在《人死观》中，梁遇春探讨了人们对生死的不同态度。他假设，若生死是我们的子女，死会抱怨我们偏心，只关注生而不关心死。这段话揭示了大多数人只关注生活而不愿接触死亡的现状。梁遇春提议，我们需要建立一个好的人死观。他的思想和文字散发出的洒脱令人神往，无论是活还是死，在他的笔下都充满魅力。《“失掉了悲哀”的悲哀》一篇，由两位久别重逢的友人对话引发对价值观的探讨。十年未见，笔者“我”慨叹友人青丝毫未变，依旧充满着青春的荣光，青却羡慕“我”可以感到悲哀。青的那句——一个人能够有悲剧的情绪，感到各种的悲哀，他就不能够算作一个可怜人了——极富哲理。自认为失掉了价值观念、容颜不改的青，羡慕不停挣扎、生活布满悲观情绪的“我”。这段友人之间的交流，是随波逐流与逆流而上两种不同的人生选择的探讨。文章后，青的几句话格外有震慑力——将无数的价值观念，一条一条打破，这就等于把自己的心一口一口地咬烂嚼化……把自己心吃进去和心死是不同的……梁遇春在二十岁左右就对生死、人生观、价值观有了深刻的思考。读他的散文能够给我们带来一些启发。

很多高校对于英文普刊的认可相当于北大核心级别，而且检索网站为了扩大在全球的影响力，特别收录了部分英文期刊，包括SCI等核心期刊以及英文普刊。所以呢，英文普刊占据天时（本身认可度高）地利（中国本土大数据库收录）人和（老师愿意发）

读书摘录“我上北京大学时期,杨丙辰先生像是在校内教德文。可是因为自己不听德文课,对他的印象几乎一点也没有。毕业以后,看到温源宁所英文本《一知半解》( Imperfect Under.standing,1935年上海别发有限公司出版)，其中有一篇谈杨丙辰,说:“如果但丁现在还活着并重新写他的《神曲》,他就要为杨先生创造一个新的处所:因为杨先生既不属于天堂,净罪所,地狱,又不属于天堂与地狱之间。”下面解释这样说的理由，是:放在地狱,嫌人太好;放在天堂,嫌人太世间气:所以他属于他自己的王国。这样一位怪人,我自然很感兴趣。说来也可算幸运,后来真就有机会认识了他。”摘自张中行《负暄琐话》之《杨丙辰》P55页，中华书局谈人记事的文章有很多，著名的有《世说新语》，而张老的《负暄》系列就有现代版《世说新语》之美誉，此文虽是简单地记述，但有真情实感，杨丙辰先生的领薪金之事确令人想笑，笑之余，还有深思，而他的结局似乎也在意料之中，如此，更令人唏嘘。