劝读书人生来是不喜欢读书的，因为读书是一个既费脑筋又寂寞的漫长过程。有些人读了一辈子的书，满腹经纶，终换来的是“书呆子”的名声。这类“迂腐”之人，在史书上多有记载。其实，被讥讽的读书人往往是与时代的见识不同而已，并非是书不可读。书本教育是人类获得知识的重要来源之一，况且我们大家乃至社会精英都认同书本的重要性。连文豪苏轼也论证“孔子圣人，其学必始于观书”。老祖宗们对书本的崇拜远高于我们对读书的认知。“书中自有黄金屋”，弄懂此理者，必是读书人也。《战国策》中记载了一段合纵抗秦的领袖苏秦的故事，”苏秦说秦王书十上而说不行，去秦而归”。大意云：苏秦本想投靠秦国，为秦人献兼并列国之策，屡次上书给秦惠文王，终未被采纳。回到故里后又遭各方的冷遇，“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子”。不受待见的他，立志苦读，困倦时“引锥自刺其股”以提精神。终功成名就的苏秦握有楚、齐、魏等六国的相印，合纵抗秦。“苏秦刺股”的典故告诉我们，大凡有本事的人，书本是万万离不开的。当然，人生的道途并非一致的，倘若你我也用同样的自虐方式去读书，必然有些可笑，心不在焉，未必读得好书。谈起古人读书，这里还有一方唐砚的砚铭可辅以说明一、二。

《古文观止》卷之四 战国文/01/苏秦以连横说秦 ～《国策》苏秦是刺股读书的原型，如今“刺股而读”“悬梁刺股”这些词我们还在用，苏秦的自信也是他刻苦钻研知识的结果。他先主张“连横”以助秦国称霸，又倒戈推行六国“合纵”压制秦国得以成功，可见其政治主张是随功名利禄而摇摆。他的家人在他穷途末路时，对他不理不睬，世态炎凉可见一斑。待到苏秦显赫时，父母妻嫂匍匐侍。这一百八十度大回转，写尽了人情世故，也道明了苏秦发奋的社会背景。穷在闹市无家人，富居远乡多亲戚。权势地位怎忽视？金钱富贵皆骄势。

一、囊萤映雪：“囊萤”，出自唐欧阳询等撰《艺文类聚·续晋阳秋》。晋代车胤年少时家贫，苦学不倦，夏天用口袋装萤火虫来照书本。“映雪”，出自唐徐坚撰《初学记》卷二引《宋齐语》。晋代孙康聪明好学，但家贫不能点灯，冬天利用雪地的反光来读书。后人把这两则典故合成“囊萤映雪”这个成语，形容在极端困难的条件下勤学苦读。也作“囊萤积雪”。二、悬梁刺股：这则成语以孙敬“头悬梁”和苏秦“锥刺股”两个故事组成，后人将这两个故事合成“悬梁刺股”一句成语，比喻废寝忘食地刻苦学习。“悬梁”的故事见于《太平御览》卷三六三引《汉书》：东汉时候，有个人叫孙敬，是著名的政治家。开始由于知识浅薄得不到重用，就下决心认真钻研。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢地绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样就会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。“刺股”的故事见于《战国策·卷三秦一》：战国时期，有一个人叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重视。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，打盹想睡觉。于是他想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。

【文言文】一天一篇小古文（夏长）《生于忧患死于安乐》《苏秦刺股》《杞人忧天》《以己度人》《不计前嫌》《病入膏肓》《霸王别姬》《华佗治病》《尝百草》

悬梁刺股“悬梁刺股”一词从何演变而来的呢？其实这个词语背后藏着两个人的故事。“悬梁”与晋朝孙敬有关，而“刺股”则与战国苏秦有关。孙敬是一个读书人，为了学有所成，他每天都学到深夜，夜深人静之时，他还会用绳子把头发系在房梁。反观苏秦，因为一事无成，他受尽家乡之人的冷眼，为了改变这种状况，他便开始勤学苦读，时间是有限的，为了在有限的时间内做出更大的成就，他便用在自己瞌睡的时候用大腿扎自己的大腿。后来，二人的事迹和“悬梁刺股”都流传下来。

春秋战国时期，原来周天子分封设立的诸侯随着自身力量的强大，开始和中央分庭抗礼，以窥周室，不安分的甚至挑衅问周天子鼎有多重。为成语大词典又贡献问鼎中原这一词。本来周天子设计这一治理结构当时的设想是交通有诸多不便，直营管理多有不便，所以除了中央能管的过来的地方其余的区域划分承包，既赏赐了功臣又发展了地方，外敌来犯时还能拱卫京畿起到防护做用。但这一理想只适用于周天子力量强过诸侯国，一旦中央力量弱于地方政权，势必会出现权力坍塌的风险，当矛盾不可调和力量就会出现新的次序。强者不能恒强，弱者不会恒弱。当天下纷争到只有五个强国，春秋五霸 齐晋楚秦燕，晋国又因赵氏孤儿案被魏，韩，赵三个家臣灭掉瓜分，干掉智氏。史称三家分晋。战国格局已然形成。天下由此进入纷争时代。现在回看这段历史：这期间战乱不止，刀兵不息。现在所贡奉的这些的大贤们都在为天下苍生求未来。找出路。希望天下和平百姓安定。一时间孔孟老庄，墨子，尸子等等纷纷上场，巧合的是，西方这时的苏格拉底，柏拉图在地球的另一半为另一半地球人也在做同一件事情。可谓同一个地球，同一个梦想在那个时期就已然成了这些大贤们的追求。这些大贤中有一个很不寻常的人因住鬼谷人称鬼谷子，王诩。鬼谷子现在被人奉若神明，当时也很神秘。单凭旗下四大弟子，学兵法的庞涓孙膑，学政治的张仪苏秦。这四大弟子出山之后谈笑间就搅的天下不宁诸侯难安。鬼谷子曾经为天下做了预言：或将诸侯相安，或将天下一统。但内心认为终天下还是会将一统。天下相安需要极强的平衡能力和实力。据说法圣商鞅也是鬼谷子的学生。徒弟尚且如此，可见师父能力。但是鬼谷子据说不能泄露天机所以自己决不出手而任由弟子发挥决不私下干预。​张仪坚定的认可天下一统。所以寻找具备一统能力的国家。先后去了魏国，之后帮助楚国灭了越国。后不容于楚国旧臣来到了他之前看不上的秦国。从此死心塌地的为秦国奔走。实现天下一统的愿望。苏秦下山后直奔秦国，孰料来的时机不对。当时秦国国君秦孝公赢渠梁刚死。秦惠文王赢驷刚上位，也刚把完成变法使命的商鞅杀掉，立足未稳，正需要韬光养晦，不适合过早暴露野心和目标所以未采纳苏秦的天下一统的霸策。求职失败的苏秦不甘心，又回到老家洛阳苦苦读书以求出路，终头悬梁锥刺股，开始进行天下诸侯相安而布局。提出五国合纵，共抗暴秦。起初先从河南洛阳奔河北找到燕国国君，因为燕国是老牌诸侯，小弱容易联合。尤其怕和他国界线相接的赵国，在苏秦一番游说下成功说服，燕国封苏秦为相，带团队处理和其它的几国的合纵，苏秦一番说服之下不仅说服了燕王，搂草打兔子还把燕王王后给睡了。据说燕王死后燕后还给苏秦生了个儿子。一番联合之下顺利说到了其余的四国，赵韩楚魏。在魏国见到了被庞涓整残的孙膑，孙膑为人厚道，未曾想到师弟庞涓会对他下手，正好应了名字中的膑字，被魏王把膑骨去掉成为残废。苏秦帮助孙膑联系到了齐国，齐国是孙膑故国。齐威王久慕孙膑大名，赶紧连同被庞涓当时打败的大将田忌迎回孙膑，孙膑感激苏秦，告之仅有五国还不够，应该再加上齐国，这样六国联合以抗暴秦，苏秦由此手拿六国相印，古往今来再无第二人。但这也是苏秦后的高光时刻。因为不久之后张仪从楚国被人冤枉偷了和氏璧被打个半残逃到秦国，发誓要报仇。秦惠文王正后悔放走苏秦马上来了张仪。张仪为破合纵联盟，马上找到弱点以利相诱，各个击破，以连横破之。六国联盟很快瓦解，终苏秦被齐国邹忌派杀手杀之。秦国以弱小之国大出于天下，统一六国，很难得的是七代代代有明君，而明君当时都使用了的人才。终在秦始皇手里完成统一。正如商鞅所说：好的变法不依赖于能臣干吏，而是依法治国。不在于强一时而是强一世。回看秦国国君和当时领政人才和大将国君 丞相 大将秦孝公赢渠梁 商鞅 车英秦惠文王赢驷 张仪 司马错秦武王赢荡 甘茂 白起秦昭襄王赢稷 范雎 王翦秦孝文王赢柱 只当了三天国王就死了，没来的及立新人秦庄襄王赢异人 吕不韦 王翦 王贲秦始皇赢政 李斯 蒙恬这些大贤都是当世人才。所以秦国终结了战乱纷争局面，实现天下一统，以一边锤小国终统一天下，一个很励志的发展神话。适用于创业公司民营企业。​

《猴哥说成语5·功到自然成》李白除了诗歌超，他的“铁忤磨成针”的故事也广为流传。与李白类似的故事，还有王献之习字，用完十八缸水，练就绝笔书法。从古至今，这样的励志故事太多太多，像苏秦头悬梁锥刺股，匡衡凿壁偷光，祖逖闻鸡起舞，车胤囊萤映雪……我们说一辈子都说不完。这些故事，其实都聚焦在一个点上，那就是功到自然成。“功到自然成”，出自吴承恩的《西游记》，意思是说，只要功夫用到了位，自然就会成功。换个说法，就是办好一件事情必须下够功夫，而不能急于求成。是的，急于求成，就会拔苗助长，事情往往就会适得其反。所谓“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”都是强调功夫不负有心人。只要肯下功夫，铁忤也能磨成针！但是，事情往往也有事与愿违的时候。很多事情，不是说你努力了，你尽心了，就一定会成功的。历史上有名的“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的荆轲，刺杀秦王不是失败了吗？用鲜血写就《满江红》的岳飞，高唱着“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”遗憾的是，终没能直捣黄龙。一身浩然正气，书写“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，几乎凭一人之力力撑危局，拯救大厦将倾的南宋。终没能如愿，慷慨就义。笑吟“隆中对”走出茅庐的诸葛亮，“拼了命”辅佐刘备，一心恢复汉室，奋斗了一生。后只能浅唱着“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”遗憾地倒在五丈原。历史上失败的英雄很多很多，像屈原、项羽、关云长、王安石、海瑞、李自成、史可法……历史就是由无数个成功和失败编织而成的。没有成功，历史不能前进。没有失败，历史缺乏积淀。功到自然成，是激励人们向上向善，而并不是说一定就得成功。作为普通的平凡人，我们既要努力向上，争取成功；也要豁达开朗，勇敢地面对失败。因为，普通人面临的挫折可能更多。文/猴哥2023.3.22

一直找不到一些以达到涨粉夺赞为目的的博刺眼球的俗表演的古老源头在哪里……得来全不费功夫，今晨读书，见“悬梁刺股”。《战国策.秦策》:“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”苏秦这个大名人想来大家都知道，纵横六国、其事伟丽。他老先生读个书，竟然自虐的到如此地步，痛啊！不知他是因了锥刺股而流传青史，还是就因了纵横六国之才而使得可怜兮兮的个锥刺股而闻名，载入了史册。如果是个现在、当下，他也能使用个智能手机，在个几案上置一本厚书，目不斜视的认真诵读，再用一把大号的锥子，狠刺在个大腿上，再妆饰一下鲜血淋漓之态……则视频录制发布一岀，岂不靓哉美哉壮哉，立即就可圈粉百万，何苦再受嫂夫人之气的出走个六国呢！说了刺股，再说悬梁。《太平御览》卷三百六十三引《汉书》:“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”也是一个死磕死扛的主，读书读的瞌睡了不知道享福地去小睡大睡一会儿，而偏要自我惩罚的用绳子绑了长头发，狠狠地扎紧扎牢，再将个绳子一头扔上屋梁的将个困乏之头胪拽吊起来固定好，此一下，项胫也直了，读书之头也挺正了，不再昏恹恹地东倒西歪了，用功读书正好……这或许也绝不是个做作，是自己给自己想出来做岀来对待自己的个狠招儿，本来是不为人知的躲在个书屋里施行的，却不幸被人窥见，笑话当成了个正经，因人因事的载人史册。孙敬老先生的大事后人们耳熟能祥的不多，但头悬梁却彪炳千古、遗辉不绝……史本有源，今之有表演欲望的仁人志士们可以放心舒心的愉快开机直播了，或许也能歪打正着的留名在册呢！#苏秦刺骨简介#