宋仁宗娶了养母刘太后相中的郭氏女子为皇后。他不满意这桩婚姻，就在郭皇后教训嫔妃时，借机废她皇后之位。后来宋仁宗发现自己爱上了郭氏，又准备复她皇后之位。结果，郭氏遭人谋害，宋仁宗却放了凶手。当时，刘太后为宋仁宗挑选皇后，相中的是出生名门望族的将门之女郭氏，而宋仁宗却看上了更加漂亮的张氏。刘太后权衡利弊之后，要求宋仁宗娶郭氏。还未亲政的宋仁宗拗不过手握实权的刘太后，心不甘情不愿地娶了郭氏。不过，宋仁宗与郭氏结婚9年，心里早就喜欢上了她。可惜的是，宋仁宗起初想娶别人为皇后，这让郭皇后心怀芥蒂，患得患失。为此，郭皇后仗着刘太后替自己撑腰，不是和宋仁宗无理取闹，就是因妒忌而欺压受宠的嫔妃。结果，宋仁宗因为心中不满郭皇后，而一直没发现自己喜欢她。郭氏这般作天作地，做事不过脑子。她不仅毁掉了自己的爱情，还让丞相因她丢了官。宋仁宗亲政以后，决定把当初支持刘太后的重要官员全都赶到外地去任职。当时宋仁宗让丞相吕夷简协助处理此事。吕夷简这个人很特别，表面上看他是个趋炎附势的人，实际上，他忠心于朝廷、尽职尽责。刘太后垂帘听政10多年，临死之前才让24岁的宋仁宗亲政。在这十几年里，吕夷简一直周旋于刘太后和宋仁宗之间，化解他们的矛盾和冲突，维护朝堂的稳定。就连宋仁宗的生母李氏死后能封宸妃、得厚葬，能用水银保住容颜，也是吕夷简劝说刘太后的功劳。刘太后一直都善待李氏，但李氏去世时，刘太后却不想管她了。是吕夷简劝导刘太后：厚葬李氏，才能保住自己和宋仁宗之间深厚的母子情分，朝廷的安稳和刘氏家族的平安。事实证明，吕夷简的劝导是正确的。八王爷赵元俨用宋仁宗的身世来搅乱朝堂时，刘太后善待李氏一生的真相，让八王爷收了手。这一次，宋仁宗让吕夷简帮忙清理支持刘太后的要职官员，吕夷简照样把差事处理得很好，宋仁宗特别满意。然而，郭皇后知道之后，却和宋仁宗说吕夷是投机取巧的墙头草，当初支持刘太后，现在又来支持皇上。宋仁宗听完二话不说，直接将吕夷简被贬官外放。昨日还深得皇上重用，今日就被外放出京。吕夷简百思不得其解，找来宋仁宗的近侍太监阎文应打探内幕，才知道是郭皇后的手笔。宋仁宗成功清洗了朝堂势力，并补充了自己满意的官员，却不想，朝中大多数官员揣测圣意，大力批判刘太后执政期间所犯下的过错，哪怕当时多个地区发生蝗灾，也没能转移他们的注意力。宋仁宗有心赈灾，却无人可用。这时候宋仁宗知道吕夷简的好，赶紧找机会召他回京城，复他丞相之位，予以重用。吕夷简回京，本来没找机会报复郭皇后，可郭皇后却送了个机会给吕夷简。当时，尚美人在宋仁宗面前抹黑郭皇后，郭皇后亲自找上门去教训她。结果两人在扭打时，郭皇后误伤了拉架的宋仁宗。宋仁宗一怒之下想要废后，他还找来吕夷简等大臣商议废后之事。吕夷简考虑到郭皇后多年未曾生育子嗣，平时又嚣张跋扈，善妒任性，智谋不足，便赞同废后。然而，冷静下来的宋仁宗冷心软了，他把事先拟订好的废后诏书改为郭皇后主动让贤的请辞书。吕夷简知道宋仁宗在后悔，便唆使台谏大臣挑战皇严，再让阎文应在关键时刻推波助澜。宋仁宗被逼无奈，只能降郭皇后为净妃。后来，宋仁宗病重，身边既无皇子，又无皇后。陷入窘境的宋仁宗不得不接受吕夷简和阎文应等人的劝解，好生调养身体，并娶贤良淑德的曹氏女子为皇后。然而，宋仁宗很不喜欢曹氏。渐渐地，宋仁宗思念起了郭皇后。平时不仅经常去见她，还特意写信表达思念之情和重修旧好之意。不过，郭皇后告诉宋仁宗：要想重修旧好，就复她皇后之位。然而，宋仁宗已经有了贤明、能干的曹皇后。于公于私，他都废不了曹皇后。所以，他只能暂时作罢。阎文应害怕郭氏真的恢复了后位，找他和吕夷简算账，便在郭皇后生病时，悄悄在药物中动了手脚，害死了年仅24岁的郭氏。宋仁宗心痛不已，追郭氏谥号为文德皇后，在后来的几十年里，宋仁宗对郭皇后念念不忘。不过，奇怪的是，宋仁宗知道阎文应是凶手，但他只贬了阎文应正六品的近侍官之职，把他外放出京，让他继续做官。【其美阅读】：刘太后权衡了利弊，却忽视了郭皇后不贤德的缺点。宋仁宗爱上了郭皇后，可他不曾让郭皇后看见自己的真心。说到底，还是郭皇后和宋仁宗都不懂如何经营婚姻，才造成遗憾的结局。有人说，结婚之前一定要好好筛选，能嫁给面包和爱情都有的人，就不要只嫁给爱情。我认为这话不够完整。因为我们嫁得好，却不一定能过得好。真正幸福的婚姻，夫妻俩不仅选对了人，他们还懂得经营婚姻的智慧。《幸福的婚姻》的作者曾说过：幸福的婚姻需要通过用心经营，来维护和增进夫妻之间的情谊。就像做生意一样，懂生意经，才能守住老客户，吸引新客户。比起毫无准备就凭着一腔热血步入婚姻的人而言，懂得婚姻经营之道的人，更容易过得幸福。对此，不知你怎么看呢？

周润发黑色运动装闹市跑步 身型及跑姿被路人赞，型到酷。内地一些自媒体为赚取流量，常晒出发哥小餐馆，路边，菜市场的老态龙钟，驼背溜肩骨瘦如柴的p照，本文作者一不赞成，二要尊重老一代明星曾经给过我们的“眼福”和“仰慕”，三要有“文德”和“写作道德规范。今在港的闹市，路人拍到发哥在石硖尾闹事跑步，一路跟随，并把视频贴在网上。跟随者指，虽然发哥带帽和口罩，但高挑的身材和身型，一看便知是发哥。故此yan tu市民也认出发哥，打招呼，他也示意，极为亲民和普通。其他市民在看到片段后，也称赞发哥酷到爆，有型，背影好年轻，亲民等。67岁发哥跑步是常态，以“贴地”著称，约艺人爬山，撕食吃饭，市民常看到他，合影必照，没有一点架子，更没有所谓的一些明星前呼后拥的“装逼”。

不是每一个贝壳里都有珍珠，但珍珠一定出现在贝壳中，不是每个坚持的人都会成功，但成功的人一定都很努力坚持。完成一件事并不难，难的是可以坚持；坚持一下也不难，难的是坚持到底。在头条努力的人很多，但能坚持下去的却是少之又少。无论你是不是书法爱好者，你都可以进来看看。@文德2G0T 是我在头条上欣赏的一位书法创作者，写着一手好字，端庄温雅，道劲，稳健，字字严谨工整，一丝不苟。也许他的字也没太牛，但他的那份坚持就牛逼了，写几个字容易，难的是写好一篇长卷书法作品。懂得人都知道要写好一篇长卷书法作品至少要花费一两个小时，全程必须全神贯注，专心致志，否则一不留神字就写错了跳字了，一篇作品也就废了。长卷作品不容易，坚持每天输送一篇长卷书法视频就更难了。选择了就要坚持，坚持了就坚持到底。@文德2G0T 我的宝藏作者，分享与你。不管你是想在头条上创业的还是刚入头条创作的朋友们，如果你想在头条上走得更远，不妨来学学他的坚持。看似不起波澜的日复一日，一定会在某一天让你看见坚持的意义！让我们一起加油吧！

新浪博客不讲文德，你关闭前应该事先发个声明，让作者做个准备，该备份的备份，该复制的复制。当年腾讯微博关闭后，给了作者一个月的备份期，还可以将全部博文打包到你指定的邮箱。看人家服务多好。好歹新浪一些博文早被我收到我的杂文集了！新浪博客十多年，曾红火一时，竟落得如此下场！

强推女主重生文:娇娇贵女×疯披美人嫁反派作者：布丁琉璃（全文已完结；部分情节修改过，晋江正版无错漏）上辈子，虞灵犀从众星捧月跌落尘埃，被迫献给了摄政王宁殷。摄政王生得俊美无俦，可惜瘸了一条腿，是个扭曲狠戾、杀兄弑父的疯子。虞灵犀怕的，就是他一边擦着手上新沾血迹，一边笑着对她说：“灵犀，过来。”嫁过去没两年，虞灵犀猝然身陨。她死后，宁殷不设灵堂，不治丧下葬，甚至疯得更厉害，屠戮满城血雨。一朝重生到十五岁，这时她尚是高高在上的将军府贵女，宁殷也还不是只手遮天的摄政王。咽不下这口气，虞灵犀带着侍卫找到了流落街头的宁殷，打算匿名揍他一顿，以报前世怨侣之仇。谁知气冲冲赶到现场，却看见瘦弱的少年蜷缩着身子正被人按在地上，即将被打断左腿。泥水裹着血水淅淅沥沥淌下，浸红了他阴鸷愤恨的眼睛……她才知，宁殷有着怎样可怜的过往。虞灵犀阴差阳错，前去揍人变成了前去救人。没办法，她只好收留小可怜，并努力将他教导成身心健康的正直青年。谁知教着教着，小可怜看她的眼神越发幽沉奇怪起来。男主文案：宁殷如野狗般狼狈的时候，是虞灵犀将他捡了回去，在他阴暗扭曲的世界里凿开一线天光。于是他拭净鲜血，收敛爪牙，努力学着成为她所期盼的那等良人君子。就当他以为能永远拥有她的笑颜时，等来的却是她的挥手告别。“你如今文德兼备，快回宫去做王爷吧。”她笑得温柔而又残忍，“我也要准备嫁人啦！”温润霎时褪去，还未来得及送出的玉簪扎破掌心，鲜血淋漓。他笑着给她簪上带血的玉簪，哑声近乎疯狂：“我这条命贺你新婚，如何？”娇娇贵女×疯披美人

作者本人没有文德？不主动善意的与评论者们，勾通，交流，探讨所发的主题

石头记明 傅山红楼梦的民族观（无名寒士）一些人称红楼梦和怀悼集是在煽动民族仇恨。这完全是一种误解。自古以来，在同族或异族的百姓之间煽动族群仇恨和鼓吹集体暴戾的，不管其权势地位是高是低，本质上都属于用心不良的奸险之人。这里说的百姓，远不止于亚洲几个民族，而是整个地球上的所有人类。红楼梦的作者傅山先生智慧空灵，明辨是非，自然不会使用煽动民族仇恨之类的鬼蜮伎俩。这有傅山先生的言行事实为证，傅山先生极其尊重夸赞的太原梁檀，就是一位回族隐士。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。夏是指礼仪教化与文明进步。华是指衣饰华美与生活多彩。过去，这里孕育出了优秀的华夏民族。他们勤劳勇敢，他们聪慧善思，在这片土地上建立了法治安定的人类社会，创造了辉煌灿烂的中华文明。华夏之人，向往和平，不尚野蛮。孙子曾经说过，不战而屈人之兵，善之善者也。华夏之人，开放发展，以德服人。孔子曾经说过，故远人不服，则修文德以来之。是的，追求文明进步，提倡礼仪教化，抵制丑陋恶行，称赞善良美德，这样的人都是华夏之人，与人种和民族并无丝毫关系。孔子说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”很多人拿孔子这句话来证实民族仇恨的合理，他们其实根本没能正确理解这句话的意思。比起两百多年前美国人帕特里克·亨利所说的“不自由毋宁死”，两千多年前的孔子所说的这句话在深度上要更胜一筹，在野蛮统治下生存，不及在文明中死去，简单直白地道出了追求文明保持进步是人类社会发展过程中为重要的正确方向。诸夏是指代礼仪教化与文明进步的社会。夷狄是指代野蛮奴役与愚昧落后的统治。那么汉族就一定是诸夏么？并不一定是，汉族同样可以是夷狄。韩愈说：“诸侯用夷礼则夷之，夷狄进于中国则中国之。”是的，社会存在退步与进步。曾经文明先进的族群若是长期倒退变得野蛮落后，那就成了人皆欲避的夷狄。曾经野蛮落后的族群若是飞速进步在文明进步与礼仪教化上超越了原本的华夏文明中心，那他们就是华夏文明中心。孔子说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”华夏之人从来都不狭隘，并不会盲目排斥其他族群的一切，而是见贤思齐，学习好的，改掉坏的，努力追求文明教化下的发展与进步。孟子说：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”孟子觉得正常情况会是用文明进步来改变愚昧落后，把文明进步变成愚昧落后是不曾听闻的。道理是没错的，但是孟子没法看到未来，他没能看到后世夏变于夷的元朝和清朝。朱元璋评价元朝统治：“夷狄腥膻，污染华夏。”刘伯温评价元朝统治：“胡主中国，几变于夷。”孙中山评价清朝统治：“驱除鞑虏，恢复中华。”周树人评价清朝统治：“先以主奴关系，而后有所谓“同化”！”他们仇恨的并不是蒙族和满族的百姓，而是蒙元和满清，那种倒退文明，野蛮奴役，通过血腥压迫泯灭人性而实现的残暴统治。在中国这片土地上的人类社会历史里，蒙元政权和满清政权都属于野蛮奴役的夷狄政权，是中国社会发展过程中显而易见的大倒退。他们把中国视作淫掠场和奴役区，恣意使用大屠杀和文字狱，广泛培养民众奴性，驱赶文明走向倒退。华夏之人排斥的不是少数民族，而是那些“历朝中跳梁猖獗之小丑”，他们以侵略掠夺野蛮奴役的手段，“为中华之患”，让华夏“深受其害”。朱元璋说：“若其自不揣量，来扰我边，则彼为不祥。彼既不为中国患，而我兴兵轻伐，我亦不祥也。吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。”是的，一直以来，其他民族落后于我们时，华夏民族从来都不提倡无故兴兵轻率征伐的民族欺凌行为，反而常常热心地给予赈济和帮助。但当落后地区出现了跳梁小丑，想要通过野蛮侵略染指中华迫害文明时，那些来犯者就是不祥的中华之患，华夏民族就会奋起战斗保卫文明。同样是满族，红楼梦里既有虚伪奸诈的薛宝钗，也有出色勇敢的金鸳鸯。作者傅山先生从来不会因为种族问题而混淆是非模糊真实，这和如今学者们一味淡化岳飞抗金精神赞美元清野蛮统治的无知狭隘行为，实在是天渊之别。历史上恶人的罪孽，已经归于历史。每个人的人生其实都是一种自由全新的选择，当他追求文明进步崇尚真实正确时，他就是真正的华夏民族，与出身无关，与种族无关。#作者文德简介#