山东从古至今，人杰地灵，物华天宝，人才辈出，令人赞叹！下面简单介绍一下，希望你能喜欢，爱才是做人之道。1孔子，古代鲁国教育家，思想家，儒家学派创始人。2，孟子:山东郓城人，哲学家。3孙武:齐国乐安人，兵圣，军事家。4鲁班:鲁国人，著名工匠。5诸葛亮:沂南县人，三国时期蜀汉丞相。6扁鹊:山东长清人，春秋战国名医。7孙膑:山东河泽人，軍事家。8戚继光民族英雄。9辛弃疾:山东济南人，诗人，抗倭名将。10王羲之:山东临沂人，尊称书圣。11刘勰:日照莒县人。12李清照:宋朝女词人，山东济南人。13蒲松龄:山东淄博人，名著聊斋志异。14江涛:山东青岛人，歌手。15巩俐“亚洲影坛第一夫人”祖籍山东济南。16范冰冰:山东青岛人，演员，制片人。17黄晓明:山东青岛人，演员，歌手。18黄渤:山东青岛人，导演，歌手。19:山东临朐人，中央军委副主席。20马晓磊:山东济南人，现任淄博市委书记。当然山东名人太多了，举不胜举，不再说了！欢迎各位评论支持谢谢祝大家周末愉快！幸福安康！事业有成！步步高升！

【宣讲家网：当今之世 舍我其谁——研读《孟子》】“性善论”“民贵君轻”“仁者”……这些流传至今、耳熟能详的思想皆出自《孟子》。古代学问大家韩愈有言：“求观圣人之道，必自孟子始。”本期讲座，中国人民大学国学院梁涛教授从如何研读经典入手，向我们介绍了关于《孟子》的古今注本，并从《孟子》《史记·孟子荀卿列传》等文献中解读孟子的思想及其对后世的影响。宣讲家课件：当今之世 舍我其谁——研读《孟子》

孟子是中国传统文化中儒家一脉的重要代表，他的思想数千年来被反复述说和研究、却仍然无法被穷尽，直到今天仍影响到中国人生活的方方面面。本书是关于孟子的一本学术普及读物，作者以《孟子》为原始文本，参考了史书上的有关记载以及现存的研究成果，系统介绍了孟子的生平，#孟子简介及#

6．小故事❤名人言之（孟子）话说小孟轲放学回家，看到妈妈正在织布。孟妈问：“轲儿，今天学习怎么样啊？”小孟轲漫不经心地随口回答：“还行吧。“孟妈见儿子态度如此无所谓。突然不说话了，拿起剪刀，“咔嚓”一声，把已经织好的布从中间剪断了，纷乱的线头铺满地面。小孟轲被妈妈这样突如其来的举动吓坏了。孟妈说：“孩子，你在学习上半途而废，就像我剪断的布一样，终将会一事无成。“孟妈这一席话，如当头一棒，让小孟意识到了问题的重要性。他连忙向妈妈承认错误，从此早晚认真学习，并且拜孔子弟子子思的门人为老师，刻苦研读，自成一体，终成一代大儒。[给你小心心]号外篇：孔子、孟子是儒家代表，老子、庄子是道家代表，孙子是兵家代表，这5人共撑起春秋战国学术思想的璀璨天空。他们的思想或有雷同、相互渗透，或相互独立、各有千秋，卓而不群。三大流派对我国古代文化与思想影响深远，都不同程度地照亮了中华文明的夜空。[兔年大吉]孟子简介：孟子，我国古代哲学家、思想家、政治家、教育家，被后世尊为“亚圣”，他的地位仅次于孔子。孟子宣扬“仁政”，先提出“民贵君轻”思想。孟子的一生很像孔子，过着长期的私人讲学生活，中年后怀揣抱负、效仿孔子带着学生周游列国。学生虽不及孔子门下弟子三千、贤者七十二，却也“后车数十乘，从者数百人”。孟子出生之时距孔子之死约100年。孟子的老师是子思（孔子的孙子），子思的老师是曾子，曾子的老师是孔子。在儒家道统中，孔孟形影相随，孔子曰“成仁”，孟子曰“取义”，孔孟宗旨始终相合。因此，对于孔孟关系，曾有人比喻：孔子是苏格拉底，孟子是柏拉图。[给你小心心]孟子名言：1. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。2. 穷则独善其身，达则兼济天下。贫穷的时候，能够做到洁身自好，修养自身的品德。得志的时候，就会兼济天下。3 、尽信书，则不如无书。完全的相信书本，还不如没有书本。指读书不应当盲目的相信书本内的知识。4. 君子引而不发。君子将弓箭拉开，却不将箭射出去。指君子善于引导。5 其进锐者，其退速。急于前进的人，往往也会先后退。

中小学必读的100部中国经典名著（一）：一、哲学宗教1、《周易》殷商 佚名——群经之首，设教之书，中华文化之本源2、《道德经》春秋 老子又称《老子》、《老子五千文》共81章，5000余言，分上下篇。——道学之精髓，哲学之先本3、《论语》春秋 孔子——儒家文化之起源《论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子4、《墨子》战国 墨子——古代劳动者的哲学“圣经”与儒家并称“显学”。他主张“兼爱”﹑“非攻”5、《孟子》战国 孟子——剖析“仁爱”精髓的亚圣之作主要思想就是:仁、义、善6、《庄子》战国 庄子——彰显道家浪漫主义思想的巨著庄子主张顺从天道，而摒弃“人为”7、《荀子》战国 荀子——以儒家为本，兼采百家之长韩非、李斯都是他的入室弟子8、《韩非子》战国 韩非——河南省新郑人先秦法家学说集大成之作9、《吕氏春秋》战国 吕不韦——兼容并蓄的杂家经典。在秦国相邦吕不韦的主持下， 集合门客们编撰而成。10、《淮南子》西汉 刘安——以道学为基，兼合百家之长是西汉皇族淮南王刘安及其门客收集史料集体编写而成11、《论衡》东汉 王充——浙江上虞人中国历史上不朽的无神论著作12、《抱朴子》东晋 葛洪——构建道教神仙理论体系的巨著认为黄金不会朽坏，如果服食黄金烧炼的金丹，那么人也可以跟黄金一样，变成不坏之身。13、《传习录》明 王阳明是浙江余姚人——宋明心学集大成之作如果知而不行那只是不知。知是行的主意，行是知的功夫。14、《明夷待访录》明末清初 黄宗羲浙江余姚人。——呼唤民主政体的思想启蒙专著提出"天下大公"的制度，认为土地应收回为国家所有，然后再平均分配给农民耕种。15、《日知录》明末清初 顾炎武——中国近代思想启蒙的基石国家兴亡，匹夫有责，出自此书。二、历史地理16、《左传》春秋 左丘明——中国史学叙事传统的奠基之作对战争的记叙尤其令人称道，善于通过侧面描写烘托战场氛围，不闻刀剑之声，却如亲历沙场，扣人心弦。17、《国语》战国 佚名——中国现存早的国别体专著在内容上偏重于记述历史人物的言论18、《史记》西汉 司马迁初称为《太史公书》或《太史公记》、《太史记》——中国历史上第一部纪传体通史写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后经历了14年，才得以完成。司马迁为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。即使诸侯都没有全版的《太史公书》，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。19、《汉书》东汉 班固——中国历史上第一部纪传体断代史。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，工作开始几年，有人上书汉明帝，告发班固"私作国史"。班固被捕入狱，书稿也被全部查抄。他的弟弟班超上书汉明帝说明班固修《汉书》的目的是颂扬汉德，让后人了解历史，从中获取教训，并无毁谤朝廷之意。后来班固无罪开释，朝廷赐给了班家一些钱财，帮助他们写下去。20、《三国志》西晋 陈寿——三国并叙的断代史专著他说曹操是超世之英杰，刘备是英雄，孙策、孙权是英杰，周瑜、诸葛亮、鲁肃是奇才，庞统，程昱、郭嘉、董昭是奇士，董和、刘巴是令士，和洽、常林是美士，徐邈、胡质是彦士，王粲、秦宓是才士，关羽、张飞、程普，黄盖是棵迎戏虎臣，陈震、董允、薛综是良臣，张辽、乐进是良将。21、《华阳国志》东晋 常璩——中国现存早的地方志专著记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作。包括今四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理。22、《后汉书》南朝 范晔 西晋 司马彪——专注于东汉史的纪传体著作作者完成了本纪、列传后，有人告发他参与篡位阴谋，因此下狱而死。使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。23、《洛阳伽蓝记》北朝 杨炫之——中国历史上一部记述城市寺院的专著伽蓝"一词，即梵语"僧伽蓝摩"之略称，意为"众园"或"僧院"，是佛寺的统称24、《水经注》北朝 郦道元——集六朝地志之大成详细介绍了我国境内一千多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等。25、《史通》唐 刘知几——中国现存早的史学理论专著，论述史籍源流与前人修史之得失。26、《大唐西域记》唐 玄奘、辩机——中世纪中南亚地区的史地文献书中记录玄奘从长安(今西安)出发西行亲身游历西域的所见所闻。27、《资治通鉴》北宋 司马光——中国历史上第一部编年体通史趁暑假，多读书，推荐《史记》，分三个版本，小初高：

【国学小章 －《孟子节文》.三七】夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。太甲曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也。——《孟子.离娄上》人一定先有自取侮辱的地方，别人才去侮辱他；家一定先有自招毁灭的原因，别人才去毁灭它；国一定先有自遭攻伐的暴政，别国才去攻伐它。《太甲》上说：“天降灾祸，还可以躲避；自己做尽坏事，就一定逃脱不了灭亡。”说的就是这个意思。☆ ☆ ☆这是一段流传度极广的“警世名言”，起初并不理解为何会被老朱删掉。古代士子讲究修身——“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”要修身，必须“见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑（灾）然必以自恶也。”如此才能获得他人的尊重，即“人必自重而后人重之”。反之若成了“不善在身，介然必以自好”，就是不自重、自甘下贱。一个不自重、自甘下贱的人，不会获得他人的尊重，只能引起他人的厌恶甚至痛恨。“然后人侮之”，就会成为必然的结果。老朱公子们的荒唐事太多，其数量与程度用不胜枚举和瞠目结舌去形容毫不为过。在《节文.廿九》里曾做了部分介绍——有“擅将民间女子入宫，不用者打死，烧成灰送出外来”；有使用不值钱的纸钞“强买百姓金子”；有“将大便丸成弹丸”令他人“吞服”；有把平民男女剥光衣服取乐；有为了炼丹，抓捕男童进行阉割……种种恶行背离修身之道，终将招来“取侮”的结果。“国必自伐”，意指推行苛政、暴政。了解了底层百姓的真实处境，就理解学者对老朱统治的厌恶——“这以《大诰》构筑起来的洪武时代，是一座人间地狱。”看清了洪武时代的全貌，就明白大师对那段历史的总结——“一个王朝的初期，农民起义竟如此频繁，地域如此广泛，这在历代封建王朝中也是少见的。”而老朱对功臣的清洗运动，则对应了“家必自毁”。“胡惟庸d案”主要针对朝中的元老重臣。为了达到这一目的，老朱设立了锦衣卫，大肆逮捕“胡d”，刑讯逼供、罗织罪状，编成《昭示奸d录》。《实录》记载:“丞相胡惟庸等谋逆，内史云奇发其事，皆伏诛。”钱谦益在《太祖实录辨证》里分析：“云奇之事，国史野史，一无可考。”吴晗《胡惟庸d案考》的结论：“云奇事件之无稽荒谬，已决然无可疑。”一个“胡惟庸d案”肃清的“奸d”，就有三万人之多。洪武二十六年，屠刀终于指向了蓝玉——锦衣卫指挥蒋某控告蓝玉“谋反”：“（蓝）玉同景川侯曹震、鹤庆侯张翼、舳舻侯朱寿、东莞伯何荣及吏部尚书詹徽、户部侍郎傅友文等谋为变，将俟上出耤田举事。”事后专门公布《逆臣录》，以示“蓝d”谋反证据确凿。其中搜罗了近千人的口供，唯独没有两位主犯凉国公蓝玉、景川侯曹震的口供。但《逆臣录》记录的其他口供，却显示出了罗织罪状的伎俩实在是拙劣——证人蒋富招供——蓝玉出征回来，在酒席上对他说：“……你是我的旧人……如今我要谋大事，已与众头目每都商量定了，你回去到家打听着，若下手时，你便来讨分晓，久后也抬举你一步。”这个蒋富是蓝玉家的“打渔网户”。证人张仁孙招供——蓝玉吩咐他们置备军器，听候接应，日后事成都做大官。这个张仁孙是乡里的染匠。蓝玉身为统领三军的大将军，竟然亲自与无足轻重的“打渔网户”、“染匠”之流去谋事，《逆臣录》的胡编乱造于此可见一斑。“蓝玉案”连坐处死的功臣及其家属达一万五千人。史家感叹：“于是元功宿将相继尽矣！”屠戮功臣的直接后果，就是老朱亲自选定、培养的“圣孙”，在靖难之役中无将可用并被出卖。其延续的后果，则是仁宣两代连续“缩边”，终有了土木堡之变。此时距朱明建立仅八十年。老旧意义上的“大一统王朝”，军队战力下降之快，以朱明为。这都与老朱屠戮功臣的“自保”密不可分。自侮、自毁、自伐——这段名言里的三个警示，都有其在洪武朝的对应。如此一来——“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”——在老朱眼里就很像一种诅咒，必须要删掉了。☆ ☆ ☆【按 : “《孟子》一书，中间词气之间抑扬太过者八十五条。其余一百七十余条，悉颁之中外校官，俾读是书者知所本旨。自今八十五条之内，课士不以命题，科举不以取士，壹以圣贤中正之学为本。”（刘三吾.《孟子节文题辞》）//民国时期，学者容肇祖依据国立北平图书馆所藏洪武二十七年（1394年）刻本《孟子节文》，与《孟子》足本比对，梳理了被删减掉的内容。】（网络图片，侵权必删。）