近日，翻阅《三国志》之《魏志·倭人传》的时候发现了一段三国时期日本派遣使者渡海来中国的奇葩传统。原文是：其行来渡海诣中国，恒使一人，不梳头，不去虮虱，衣服垢污，不食肉，不近妇人，如丧人，名之为持衰。若行者吉善，共顾其生口财物；若有疾病，遭暴害，便欲杀之，谓其持衰不谨。用大白话来说的话，就是这些日本人乘船渡海来中国时，会专门雇一个人装惨来守住霉运。这个人在航行期间不得梳头发，哪怕满头虱子和虱卵都不能清理；穿一身能有多脏就有多脏的衣服，还不让吃肉，更不许跟女性有亲密的接触，每天的状态和心情要跟刚刚死了爹一样。这个人有个专门的称呼，叫“持衰”。这一路上“持衰”在船上几乎啥也不干，就是吃素饭、睡地板、哭丧着脸卖惨。要是这趟航行顺利，“持衰”就会得到一笔丰厚的奖励；但是呢，要是航行期间有人得病或者是遇到恶劣天气导致财物受损，船上的人就会以没有将霉运守住的名义将“持衰”处决掉。#魏志简介#

【古人读书“十要”】四是要善于利用时间。三国时魏国学者董遇在如何运用时间读书学习方面颇有见解。据《三国志·魏志·董遇传》记载：人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日（苦于没有时间）。”遇言：“当以三余。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”董遇的读书观，值得我们思考：一是“读书百遍，其义自见”。倡导书要熟读，反复读，读书上百遍，书中之义自然领会。二是“当以三余”。不少人表示，想读书，没时间。董遇提出，读书要抢时间，运用好时间，岁之余、日之余、时之余，总能抢到读书的时间。

“部下”的替代词参佐，指僚属、部下。《三国志•魏志•王基传》：“进封东武侯，基上疏固让，归功参佐。”从官、僚属。《史记•张耳陈餘列传》：“王姊醉，不知其将，使骑谢李良。李良素贵，起，惭其从官。”

不听老人言 吃亏在眼前之——读书百遍,其义自见晋陈寿在《三国志·魏志·王肃传》中说:“人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言“读书百遍,其义自见。就是,要把一本书读一百遍,其中的含义自然就领会了。这里的“读百遍”只是概数,是一种强调的语气,意在告诉我们,“反复的循环”乃学习之母。关于这点,古人还说过,“锲而不舍,金石可镂”。我们读书,要的正是这种精神,只要静心研读,反复思考,定能悟出书中的“真谛”。如果每次都能从书本中悟出一些为人处世的哲理,日积月累,必将会开阔自己的胸怀和视野。世界中的事物，除自己的身体外都是身外之物，多读书读好书不但能启迪人的灵魂，让人恍然大悟，而且能使人精神焕发，志存高远。多读好书就像是品一味淡淡的茶叶，可以悠扬，可以沉醉。清风吹佛，凉亭山间于此静心阅读，可谓是文明的发展，也是净化心灵的不二之选。#魏志简介#

天天讲典故[画饼充饥]的典故故事三国魏的卢毓很得魏文帝的赏识。文帝提升他的官职时下诏书说:选举人才，要选象卢毓那样有真才实学的人，不能只看名声，否则同在地上画一个饼一样，不能充饥。见《三国志，魏志，卢毓传》。后以画饼充饥喻徒有虚名，不切实用。明汤显祖《牡丹亭，玩真》:"小生待画饼充饥，小姐似望梅止渴。"

曹操用实力证明：别人的妻子就是我的妻子，别人的夫人就是我的夫人。[灵光一闪]据《魏志·后妃传》及《武文世王公传》，曹操的正妻及侧室可以查询到有15位，其中有多位是别人妻子，后跟于曹操。我们一起来细数下：尹氏，大将军何进儿媳妇；杜夫人，吕布手下秦宜禄夫人；刘氏，袁绍老婆；张氏，张秀婶婶，是一位寡妇；另外，袁绍儿媳妇甄夫人，如果不是被自己儿子看上，也是曹操的人。[可爱]

曹魏律：中国古代法律制度的研究与探析引言在中国历史上，曹魏时期（220年-265年）是三国时代的一个重要政权。曹魏政权的建立背景是在东汉末年，由曹操所建立。随着政权的稳定，曹魏时期的法律制度逐渐形成并得到完善。本研究旨在深入探讨曹魏律的内容和特点，以及其对了解曹魏社会和法制的重要性。曹魏律的历史背景曹魏政权的建立和法律制度的前身。曹魏政权的建立背景可以追溯到东汉末年的混乱时期。曹操在这一时期通过一系列的战争和政治手段，终建立了自己的政权。在曹魏政权初期，法律制度主要继承了东汉的法制传统，如《汉律》和《明堂秩禄志》等。法律制度的发展与演变。随着曹魏政权的巩固和发展，法律制度也逐渐得到了改进和完善。在曹魏时期，一系列法律文书相继出台，如《魏志》、《魏书》和《法经》等，这些文书记录了曹魏时期的法律制度和相关政策的发展过程。曹魏律的内容与特点律的分类和体例。曹魏律根据内容和性质可以分为刑律、民律、行政律等不同类别。而在体例上，曹魏律一般采用条文式的形式，以具体的规定来规范各类行为。刑法与刑罚。曹魏律中的刑法规定包括刑罚的种类和适用条件等。其中包括笞、杖、徒刑、死刑等多种刑罚，针对不同的犯罪行为给予相应的惩罚。民法与家族法曹魏律中的民事法规定主要涉及家族关系、财产继承等方面。其中包括婚姻、继承、赠与等法律规范，用于维护家族秩序和财产权益。行政法与官吏管理。曹魏律中也包含了行政法和官吏管理的规定。这些规定主要涉及官员的选拔、任免、考核以及监察等方面，以政府的正常运行和官员的廉洁公正。社会秩序与道德规范。曹魏律对社会秩序和道德规范也有一定的要求。通过对社会行为和道德标准的规定，曹魏律试图维护社会稳定和道德风尚。曹魏律的影响与评价对后世法律制度的影响。曹魏律作为中国古代法制的重要组成部分，对后世的法律制度产生了一定的影响和传承。曹魏律中的一些法律原则和制度安排在后来的法律演进中得到了延续和发展。曹魏律的评价综合评价来看，曹魏律在中国法制史上具有重要的地位和意义。它不仅为曹魏时期的社会秩序和政府管理提供了重要依据，也对后来的法律制度发展产生了一定影响。然而，曹魏律也存在一些缺陷和局限性，比如在具体执行过程中可能存在不足之处。结论：本研究通过对曹魏律的内容和特点进行详细分析，得出以下结论：曹魏律作为曹魏时期法律制度的重要组成部分，对社会秩序、家族关系、刑法、行政管理等方面进行了系统的规范和管理。曹魏律的分类和体例相对完备，以条文式的形式来规范各类行为，为后世法律制度的发展提供了参考和借鉴。在刑法与刑罚方面，曹魏律规定了多种刑罚，并对不同犯罪行为给予相应的惩罚，维护了社会秩序和公平正义。在民法与家族法方面，曹魏律规定了婚姻、继承、赠与等民事法律规范，维护了家族关系和财产权益。曹魏律中还涉及行政法与官吏管理，通过规定官员的选拔、任免、考核和监察等制度，维护了政府的正常运行和官员的廉洁公正。曹魏律对社会秩序和道德规范也有一定要求，通过规定社会行为和道德标准，促进了社会稳定和道德风尚的形成。曹魏律对后世法律制度产生了一定影响，为后来的法律发展提供了经验和借鉴，具有重要的历史地位和意义。然而，本研究也存在一定的局限性。由于史料的限制和研究范围的限制，我们无法对曹魏律的所有细节进行深入研究。因此，在未来的研究中，可以进一步扩大研究范围，探讨曹魏律的其他方面，以及与其他时期法律制度的比较研究。希望本研究能为相关领域的学者提供参考，并推动对曹魏时期法律制度的深入研究和探索。通过进一步的研究，我们能够更好地理解曹魏社会和法制的特点，为中国古代法律制度的发展提供更深入的认识。

奸臣？汉贼？曹贼？曹操到底是个什么样的人？在魏志-武帝曹操篇中结尾处都是歌功颂德之词，我们看过很多的戏剧，曹操的形象都是白脸，脸谱上的白脸就是奸臣。曹操无疑就是大家认为的奸臣代表人物了。曹操杀了吕伯奢一家，就是曹操被称为反面人物的一个证据。这件事似乎说明了曹操的心狠手辣。而曹操的一句要命的名言，则更加证明了曹操的自私，凶残，险恶。这句话就是“宁教我负天下人，莫教天下人负我”。曹操年轻的时候，只身前往相府去行刺董卓，这应该是一个大英雄才能做得出来的事情，人们为什么没有把曹操和荆轲相提并论？� 在赤壁大战之前，曹操在长江上饮马赋诗，对自己有一个好的总结，而且没有半点夸大的意思。“吾持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也”。这一句简短的话，给我们一个强烈的感官冲击，这就是一个横刀立马，纵横天下的大英雄的样子。怎么也难以和戏剧舞台上呱呱乱叫的白脸曹操联系起来。