宁波市宁海县深甽，不仅有温泉，还有宁波美村庄之一的龙宫村。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵……自古以来，“龙”在中国人的心里有着非同一般的地位。龙宫村，光听名字就能引发人们的无限遐想。在古村落，你会发现，不光村名中含有个龙字，其他的地名也大多有龙，龙山、龙溪、龙潭、龙树，还有龙桥。据同行的文旅界专业人士介绍，龙宫村建于北宋宣和年间，现已有一千多年的历史，于2013年被列入第二批中国传统村落名录，这里历史悠久，文化深邃，民风淳朴，风景迷人，老宅、宗祠、戏台，向人们讲述着曾经的荣光与辉煌。龙宫村村口的陈氏宗祠值得一看，它南临龙溪，北靠狮山，始建于明崇祯十六年，保存完好，祠堂内有独特的藻井顶戏台，绘画着双龙抢珠的图案。；假如你喜欢研究古建筑，那算来对了地方，村民引以为豪的是“三串堂”，三幢房屋和三块道地连串在一起，前有福字照墙，后有天井、花坛、水井，气度不凡。“堂对屏山连科弟，门朝秀水秦琦竹”，象征村落龙凤呈祥、兴旺发达。古村、古路、古宅、古弄，仿佛让人穿越了时光隧道，你可以放慢脚步，时而聆听历史的回响，时而和村民攀谈生活习惯，时而拿起相机定格美好的一刻，时而买一点山里的小吃重拾儿时的记忆……龙宫村地址：宁波市宁海县深甽镇。到达路线：宁波宁海高铁站下，转乘县域公交816路，车程约1小时。佳季节：春、夏、秋。

(说钓)乐做人生一钓翁，重重倒影赛龙宫。江山更比鱼汤美，日日操杆坐画中。食饵贪心命运同，请君上钓乐其中。只因此物迷心窍，反作佳肴笑料丰。

民间故事：龙外孙的故事。东海渔民很喜爱打扮自己的渔船，船舷两侧都画着漂亮的图案，唯独在船屁股上面的是条海泥鳅。这是啥道理？这里还有一个故事。从前东海龙宫有条敲更鱼，生得相貌丑陋黑不溜丢。他经年累月在龙宫里敲更报时，眼看龙子龙孙成双配对，生儿育女却是年过三十光棍一条，一年到头抱着个冷，锣在龙宫里敲呀敲呀··三更半夜在深宫大院间走着走着···想起自己心酸的身世不，禁热泪盈眶。他一边敲更一边唱起悲凉的五更调。有一天晚上皎洁的月亮像龙女手上的玉镯悬挂高空照得宫院里似同白昼。这时悲凉的敲更声从远处传来，惊动了深居高楼的彩珠公主。彩珠公主虽有沉鱼，落雁之貌闭月羞花之容。但是其母已失宠于龙王连累她也受到冷遇。眼看年龄已到婚配之期还未受聘，平常她叉寸步不离珠楼从不与外界接触，寂寞孤独悲凉一齐充塞着她的心胸。每当她听到那冷落的更声凄凉的曲调，心里常有一种说不出的滋味似乎敲更鱼叹咏的五更调。正是自己心头想要吐出来的苦水。久而久之就有一种好奇心同情，心想看看唱曲的究竟生得如何模样，刚巧这一个月夜彩珠公主在珠楼的阳台上赏月，同敲更鱼打了个照面，彩珠公主害羞的看了敲更鱼一眼，就躲进珠楼去了敲更鱼却像抛了。锚的船老是傻乎乎地呆在那里，敲更鱼简直不相信自己的眼睛。难道一阵风把月亮里的嫦娥吹下海来了？还是天上的仙女到龙宫里采珠来了？他也偷看过一些美丽的龙女公主却没有一个能与她比美。他想这龙女也许还会在珠楼上再次出现，就一直呆呆地抬着头朝阳台望着望呀望呀，一更过去了龙女还是没有出来，难道真的是天上妇娥回到月宫里去了？眼看五更将，近他只得抱着更锣快快地离开了珠楼，到大潮元帅府去报潮。从此敲更鱼像中了邪，天天晚上到珠楼下面来探望，地想总有一天龙女会再次露面，三个月过去了龙女还没有露面，这是什么缘故？敲更鱼神思昏昏百思不解还是弹涂鱼消息灵通跑来告诉他说是龙女赏月，被人知道了报告龙王龙颜大怒呵责龙，母并将彩珠公主软禁起来敲更鱼这才死了心。然而他已相思成疾瘦得像根灯芯草，不久就郁郁闷闷地死了。临终他向好朋友弹涂鱼倾诉了心事，他说：生不能再见公主，面死了也得陪伴在她的身旁。他要求弹涂鱼把它的？体偷偷埋葬在彩珠公主的珠楼，下弹涂鱼依照他的心愿做了，说也怪过了不久，葬敲更鱼的地方居然长出一棵大海树来。树干的颜色好像铁树枝，干挺拔犹如翠竹这树一个劲儿往上长，不到半个月枝头碰着了珠楼的窗口。天晚上海树突然开花了，树顶的那一朵特别大花瓣似黑玉香气袭人。十里外都闻得到一阵阵，沁人心脾的花香把彩珠公主醉倒了！她再也按耐不住荡漾的春心。伸手在窗口采摘此花用嘴细细的嚼着，花叶似仙霞般甜蜜。着嚼着不知不觉把整个花朵吃到肚里去了。不久彩珠公主怀孕了！肚子一天太似一天这件事被龙宫听闻，阵风似地传扬开来传到了龙王爷的耳朵里。龙王爷是个暴君当然不能容忍这种丑事，他气势汹汹地提着鱼肠剑来到珠楼彩珠公主吓得嘴唇发白，抱着大肚子直发抖龙王爷越看越气举剑欲。这时彩珠公主的肚皮里突然传出声音：别杀！别杀！我自己出来！说着从公主口里飞出一朵青云。青云里翻腾着一条似龙非龙似鱼非鱼的小东西。这就是海泥鳅皮肤黑似漆全身光溜溜。一张嘴喷出满嘴污泥把个好端端的珠楼，弄得一塌糊涂。龙王爷急忙命令各路兵将捉拿。换一种龙牙，蟹将军举着双战前来敲打时，他却啪答一声跳进了龙王爷的耳朵里。从耳朵里又窜到了龙王，爷的肚子里在那龙王爷肚里乱咬乱扯起来。难道就不能句容自己的弟弟吧？咬得龙王哇哇直叫龙王乃是金枝玉叶怎经，不要那么吵，快回去睡觉。得起这番折腾没奈何只得向他讨饶：我的外孙儿呀！你别在我肚里斗了，请你快快出来本王封你当油袍将军管辖东海，鱼草的鱼皇帝！海泥鳅这才从龙王鼻孔里钻出来。从此以后在东海里不论是穿鳞袍的有鳞鱼，还是穿油袍的无鳞鱼都要让他三分。哪怕是凶恶的大鱼见到他也要急忙回避，不敢扰乱都怕他钻到自己的肚子里去作怪。大概就是这个缘故，东海渔民都喜欢在自己的船屁股上画一条海泥鳅，以求大吉大利出海平安。

许多动画电影都以神话和传说为叙事背景，以民族宗教建筑为基本形态。例如，《大闹天宫》中通过对孙悟空和二郎神比试时的二次艺术创作，使孙悟空终化身为一座小庙，借鉴了唐宋时期寺庙大殿的形式，如庑殿顶和圆棱窗，但幌子的形态与通常的寺庙形象不同，这直接推进了故事的情节。《哪吒之魔童降世》中，山河社稷图展示了华夏土地广袤美丽的景象，将山川湖海等各类景观纳入方寸之间。这一手法一方面借鉴了明清皇家园林咏史揽胜"三山五园"的理念，另一方面，让传统绘画的"虚实相生，情景交融，景物深浅次第"得到了展现。这种"中国画变现"的手法突显了中国传统绘画独有的空间感，即用散点透视的方式将有限的景物拓展为无限的诗意空间与"畅神灵境"。不同时期的影片在呈现相同故事和相同类型建筑时，空间形态有所区别。在《大闹天宫》中，除了凌霄殿和兜率宫这两座具代表性的建筑采用工笔写实描绘外，瑶池、花果山等多数场所采用了虚实相生的写意晕染。相比之下，《大圣归来》通过当代数字化技术，主体场景都采用三维立体呈现，强化了建筑的真实性，细节和光影的立体效果。同时，《哪吒闹海》和《哪吒之魔童降世》也是如此，但两者也在固有基础上创造了新美感。因此，我们可以看到，民族美学和文化动态驱动的动画电影建筑类型与时代发展和审美风格的演变相关，顺应潮流趋势，满足不同观众的志趣。语言文字、声音图画以及影像等艺术形式均可作为传播信息和叙述故事的媒介。作为其中一种媒介，动画将静态、不连续的图像在时间轴上拼接运动，形成影像，借助媒体和科技的发展实现了数字化，从单一到可复制，再到普及，造就了强大的传媒效果。对于空间叙事的研究，不仅要考虑时间维度，还需关注空间维度上的尺度、形态、流线、功能和区域组织等，从活动容器角度出发探究空间对叙事的作用。伯纳德•屈米认为，建筑的组成要素包括空间、事件和运动，空间需要通过空间情节来唤起接收者对建筑情感的体验。建筑的空间结构本质上是一种叙事结构，人们必须在空间中运动才能感知空间情节的设计。在这种视角下，建筑不仅成为了一个叙事化的媒介，还是引导人物情感和行为的容器，是完成空间叙事的重要元素。动画电影和建筑之间存在联系，但是也有所不同。动画电影由于特殊的制作技术和流程，具有高度虚构的世界观、视听效果和叙事编排等特点。电影的空间叙事传递了观众对电影角色所处的空间情境的情感和行为的二次感知，以满足空间叙事的理念。动画电影在提炼建筑空间叙事特征的同时，简化了建筑本质的载体。而数字化技术的应用可以弥补虚拟空间出现的两种弊端，使观众在身临其境中得以更地体验建筑细节。凭借着虚拟化空间构建和数字化技术，民族动画电影可以更加合理、便捷地将不同历史文化时空的建筑串联起来。以《哪吒之魔童降世》为例，空间场景的呈现将中国各个朝代的经典建筑融合在一起。例如电影中李靖府邸建筑来自殷商时期，但建筑风格却是明清四合院；百姓房屋则包括干栏式建筑、北方茅草屋、沿海地区石头房，还有天庭龙宫等超现实的神话空间。影片中也大量运用了跨越历史时空的非遗元素，完善了电影的视觉语言。例如看守哪吒的两个青铜结界兽形象的设计来源于殷商时期三星堆青铜文物，而太乙真人的饮酒器皿则取自于新石器时期旋涡纹彩陶。中国古建筑和非遗文化以民族本土化为特点，蕴含着丰富的文化价值和时代参照意义。它们应成为启发当代人们生活方式和情感思维的珍贵资料。然而，历史的流逝使得传承和活化非遗文化成为一个重难点。数字化技术的发展为重现建筑文化遗产提供了关键的手段，特别是在电影空间叙事中。我们应该致力于实现古建筑场景和民族美学的“高保真”，找到历史建筑空间叙事与当代人审美需求的契合点，触及更广泛的受众，以此激活新时代非遗文化传承。参考文献 ：李婧.基于电影建筑学的建筑空间情节设计研究[D].广州:华南理工大学,2015.周晨.文化生态的衍变与中国动画电影发展研究[D].苏州:苏州大学,2011.李亦奕.数字化何以激活非遗艺术[N].中国文化报,2022-06-26(01).

婺源是一幅美妙绝伦的山水画卷，只有仰视或是俯瞰她，才能充分体味她的神韵。烟雾悠悠绕壑丘，千家农户泛轻舟。红黄点点施情意，仅缺凌空曼舞鸥。漫谷纷飞盛叶枫，排排座座恰龙宫。非诗非画秋声畅，墨笔悠然躺景中。享有“中国美的农村”之美誉。（图片摘自网络）#画龙宫简介#