【阅读】01：读世界文学名著《牛氓》。???《牛虻》是爱尔兰女作家艾捷尔·丽莲·伏尼契创作的长篇小说。描写了意大利革命d人牛氓的一生。??简介：?一：青年亚瑟。亚瑟出生在意大利一个英裔富商家庭，实际上，他是母亲与蒙泰尼里的私生子。养父与母亲早亡，哥嫂掌握了家产，从小受到哥嫂歧视。蒙泰尼里学识渊博，他教亚瑟知识，亚瑟很崇敬他，把他当做良师慈父。?二：加入意大利d。亚瑟加入意大利d，但同时又笃信上帝。蒙泰尼里升任主教，暂时离开神学院。新院长卡尔狄利用他的忏悔进行告密，致使他和他的战友一起被捕入狱。后来他得知自己原来是自己崇拜的神父蒙泰尼里的私生子，痛苦，遂对上帝宗教产生了怀疑。又因詹玛对他的误解，认为是他主动出卖了同志，致使他佯装跳海，流往美洲。?三：流往美洲。在南美13年，亚瑟受了很多苦，他当过奴隶，当过小丑，被打成残疾……他带着经受种种磨难后残疾的身体和坚定的意志，返回意大利，改名牛氓，重新加入反对奥地利的斗争中。?四：斗争。牛氓反对奥地利统治，痛恨蒙泰尼里为代表的天主教。他通过写讽刺文章来唤醒民众，也参加一些起义，反对统治。?五：牺牲。在一次偷运武器时，牛氓被捕，军方执意处死他。蒙泰尼里知道了牛氓其实就是亚瑟，企图以父子之情和放弃主教位置的条件劝他放弃斗争。牛氓则要他在上帝和儿子之间做出选择。但他们谁都不肯放弃自己的信仰，终蒙泰尼里在牛氓的死刑判决书上签字，自己也痛苦的精神失常，死于非命。??书中让人心疼的地方：?1、亚瑟的一生，都在经受种种磨难，家庭不幸、被心上人误解、流往美洲…他明明很想得到父爱，却因信仰不同让两人处于对立面。在监狱中，他预感自己将死，显露出自己爱父之情。可终，蒙泰尼里还是没有放弃自己的信仰，在他的判决书上签了字。?2、亚瑟知道蒙泰尼里选择了信仰放弃他的时候，他的内心逐渐平静下来，直面死亡。在刑场上，士兵们不愿打中他，故意把枪打歪，他却命令士兵们瞄准。?3、亚瑟死后，蒙泰尼里开始清醒，开始厌倦，后悔杀死自己的孩子。蒙泰尼里在圣体节后说的话，可以看出他是多么痛苦，也在呼吁群众起来反抗。?5、书中没有一个爱字，但牛氓与詹玛的爱却很感人。直到牛氓被执行死刑前的后一封信，才像詹玛说出了自己就是亚瑟，并表露了自己的爱意。#亚瑟法则简介#

下。他很快便与国王生下了一个孩子并取名为奥姆。本以为一切都将归于平静之时国王却得知到亚瑟这个私生子的存在。于是一气之下他便下令将女王献祭给了海沟族。也正因为如此身为挚友的维科才整日训练亚瑟。他希望有朝一日亚瑟能回到亚特兰蒂斯帮女王讨回公道。而与此同时继承王位后的奥姆并不打算安居于现状。于是他找到同样对人类心生怨恨的泽贝尔国王并希望对方能够和自己一同去攻打人类。可就在泽贝尔准备婉言拒绝之时，一艘人类潜艇突然朝这边发射鱼雷导弹，剧烈的爆炸将在场所有人统统轰飞出去。面对对方接二连三的火力攻击，海神雕像被瞬间摧毁，而泽贝尔也因此被巨石压住。好在奥姆及时出手并将其救下。之后他乘上鲨鱼战舰，接着头也不回的朝潜艇冲去。眼看对方即将被鱼雷正中命门，这时泽贝尔夺过手下的水枪炮，然后瞄准发射一气呵成，奥姆王则冲出火焰，利用三叉戟从船头划到船尾接着打破螺旋桨彻底结束战斗。此战过后泽贝尔也改变了自身看法，他决定加入联盟准备一同去攻打人类。但殊不知这一切都是奥姆的阴谋。那潜艇的驾驶人正是他找来的海盗团伙。而另一边为了阻止这场战争的发生湄拉公主找到同为王族血脉的海神亚瑟。由于对方刚刚救过自己的父亲，所以亚瑟决定和她一同前往亚特兰蒂斯。之后他们从集装箱的烂鱼堆里找到了事先藏在此处的仿生潜艇。然而等亚瑟来到这个梦幻之地，发现这里竟然比陆地还要先进那些高科技飞船和井然有序的空中隧道。这些光怪陆离的场景只有在梦中才会出现过。之后他们在一艘破烂的沉船内找到了事先等候多时的维科。他表示要想阻止战争只有让同为王族的亚瑟推翻奥姆的统治。而他们要做的便是取回老国王的海神三叉戟。因为只有这样才能号令七族实行政变。然而就在众人商量接下来怎么办？等待时突然一发炮弹将他们打倒在地。而来袭者正是奥姆派出的亲卫队，他们要以非法入侵的名义逮捕亚瑟。却不料自己压根就不是对手。虽然他们的人多势众，可面对刀枪不入的海王也还是毫无还手之力。几个回合下来他们就被纷纷打倒在地。这时又来了一大批的红甲士兵，亚瑟本想故技重施的将他们尽数解决。可自己却被暗处的一名超级士兵偷袭，然后重重的摔到船帆上晕了过去。之后他被带到亚特兰蒂斯的审判大殿，并且像牲口一样的五花大绑了起来。面对弟弟奥姆的语言挑衅，亚瑟一个冲刺便来到对方面前，他要为母亲报仇。却不料这一切正中奥姆的诡计，他巴不得对方挑战自己。因为只要在传统挑战中战胜王室血脉，那么就算其他六族不同意攻打人类，他也能利用特权进行强制驳回。之后亚瑟被带到垃圾堆中挑选武器，而奥姆则穿上专用的黄金战衣。等他们分别登上擂台之时，观众们表现出极度的两极分化，很显然这场决斗正是为亚瑟准备的不公平战场。之后他们便来到决斗地点，看着身穿银辉战甲的奥姆王登场，观众们纷纷发出了助威呐喊。然而等亚瑟从火之环跳上擂台，那全场的欢呼声却瞬间变得嘘声一片，很显然这是一场不公平决斗。而伴随双方的三叉戟碰撞，比赛正式开始。只见奥姆率先发动进攻，他疯狂的挥舞战戟，每一招都招招致命。而亚瑟能做的也只有尽力躲闪，然而几个回合下来，他就被对方一脚踹倒。虽然二人同为王室血脉，但由于常年生活在陆地，他在水下的灵活性完全比不上弟弟奥姆，于是很快便被对方用十字锁锁住。眼看他们即将坠落到地下岩浆，亚瑟利用战戟减速这才挣脱束缚，然后奋力一跃再次回到战场。可这时奥姆还不死心，他扔出火焰球正中亚瑟的命门，接着一个加速来了波对撞。很显然奥姆的目的就是除掉亚瑟，因为这样下来就不会再有人和他争夺王位。他们一路从海底打到了石像上方，而这时亚瑟也逐渐开始力竭，他不仅被对方用三叉戟打倒在地，后甚至连母亲留下的武器也被敲成两段。好在关键时刻湄拉及时出手。她用水柱将奥姆包裹住然后重重的摔到地上，随后趁乱接走了重伤的亚瑟。然而就在他们准备逃离这个是非之地时，整个海洋舰队都疯狂朝这边往来，他们发射导弹可由于梅拉的飞船并没有安装武器装置，所以也只能尽全力躲闪。而这时缓过神来的奥姆也追了上来，他瞄准目标后一炮就将飞船击落。于是为了躲过对方的追捕，亚瑟将计就计的钻进了鲸鱼嘴里，只留飞船外壳在岩浆中化为灰烬。

一个犹太小伙卖油灯，7元进的油灯卖10元，却没有人买，后来他想了一个办法，登了一则告示：油灯不要钱，并增送一盒火柴。他人都笑话他，说他赔傻了，可他却因此成为当地财主。这是一个真实的商业案例，这位犹太小伙叫泰勒，他一直在小镇经营着油灯生意，每盏油灯进货价是7元，售价是10元，但是根本没人来买，为什么会这样呢？原来，虽然泰勒家的油灯更便宜，但是超市的油灯有售后服务，所以大家都更愿意去超市买。这可怎么办？泰勒绞尽脑汁的研究出了一个的方案，她先做了一幅海报，上面写道“油灯不要钱，包退包换，还赠送一盒火柴。”既然你们觉得我之前的价格不能打动你们，那我干脆就白给。同行们都乐坏了！这男人疯了吧？白送油灯，那不得亏死！然而，让他们没想到的是，这一招成功抓住了消费者的心理。一个、两个、三个……越来越多的客户走进了泰勒的店铺。泰勒向这些顾客介绍道，免费领油灯还能赠送火柴试着呢，但是有两条规则：1、油灯和火柴免费，只需求交纳10元的押金，假如油灯不想用了，可以拿着油灯来退10元押金。2、在这儿领的油灯，一同在这儿换油，就可以累计换购，换够5次灯油就免费赠送一次，假如去他人家换油，那押金就不退了。当人们听到这个消息时，他们认为在哪购买灯油都一样，而且在这买5次还能送一次。都认为是很划算的买卖。于是，他们都赶到泰勒家，去交押金。得到一盏新灯的人也得到一盒火柴。泰勒是小镇上第一个尝试用这种营销方式的人，所以自然会有很多客户觉得新奇。所以在同行们都觉得他必定会血本无归的时候，他反而狂赚了一笔。就这样，泰勒开始红红火火的灯油生意，仅仅三个月泰勒就开启了分店，不到一年的时间泰勒就承包了这条街上的油灯生意。这是记录在《塔木德》中的一个真实的案例，的销售方案，独特的商业思维，让泰勒能够实现逆袭，斩获财富。你会发现：原来思维还可以这样转变，把卖油灯转变成卖灯油，反而财富滚滚来。正所谓变则通，通则活。正是掌握了这种灵活变通的商业思维，使得了犹太商人成为了世界上会赚钱的商人。这本被亚瑟宗族奉为传家宝的书本，也被犹太民族奉为牵引犹太人魂灵的典籍。书里写了犹太民族的创业故事、经商阅历、教子故事和生活才智等。书中还有精彩的点评和解析，帮助你掌握上百个案例中所蕴含的“致富秘诀”。全世界有钱的企业家中，有一半都是犹太商人，美国的百万富豪中，也有3分之一都是犹太商人，像金融巨鳄摩根、股神巴菲特、麦当劳之父雷.克洛克等，都是犹太人。而《塔木德》这本书，里面是犹太人这个民族世代传承下来的商业智慧，从孩子能够读书的时候，父母就会将《塔木德》这本书当作孩子启蒙认识世界的第一本书，所以犹太人的商业思维都是从很小的时候培养出来的。犹太人赚钱的第一条法则就是“用脑子赚钱”，就是通过智慧创造财富。他们懂得在思维上面另辟蹊径，他们能够从多个方面去思考事件或者问题。《塔木德》系列图书是犹太人上千年来的才智结晶，犹太人从孩子认字开始就让他们看这套书，因为他们以为熟读这套书可以让今后的人生少走20年弯路！犹太人聪明是大家都知道的，但是世界上聪明的人有很多，为什么犹太人能够在经商这一途中走得这么顺畅，这就是他们世代传承《塔木德》这本书的结果。如果你想拥有灵活变通的商业思维，如果你遇到了事业瓶颈，或者生活难题，建议你去看看这本凝聚着犹太人的经商智慧和处世之道的书。点击下方书籍链接就能获得2000多个让人茅塞顿开的财富小故事。

30秒了解《普瑞玛法则》，让你彻底告别拖延症！·1.花一天的时间，把自己每天的行为事无巨细的记录在本子上，大到生意应酬，小到吃饭喝水。·2.把其中的一些像穿衣、刷牙等必须要完成的事情删除掉。·3.把剩余的事情按顺序去排列，把不喜欢的事情放在第一位，把喜欢的事情放在后一位。·4.每天从不喜欢的事情开始做并且坚持完成，一直做到后。一件喜欢的事情重点是不要更改已经排好的顺序，也不能忽略某一件事情，因为一旦更改，之前建立的强化积极工作循环就会断掉。按照这个方法只需要3天，彻底告别拖延症！

浅析：亚瑟·叔本华的逻辑与辩证法对后世的影响对于亚瑟·叔本华来说，逻辑作为一门学科，是独属于人类的理性能力，更准确地说是属于语言的能力。这种逻辑学科分为两个方面：逻辑或分析是硬币的一面；辩证法或说服艺术是另一面。前者研究面向规则和单逻辑语言，后者研究以结果为导向的语言和有说服力的语言。从正确意义上讲，分析或逻辑是一门从理性的自我观察和对所有内容的抽象中产生的科学，它处理形式真理并研究规则支配的思维。叔本华逻辑的独特性源于它对直觉的引用，这导致他在逻辑中使用了许多今天被理解为逻辑图的几何形式，结合他实现尽可能高的自然度的目标，使逻辑类似于数学证明，尤其是日常思维的意图。从逻辑和辩证法来看，叔本华并没有积极努力发展逻辑演算，因为公理化与自然思维和数学相矛盾，因为数学的基础应该依赖于直觉，而不是代数字符应该具有的严谨性。然而，通过图表可视化逻辑和通过图形可视化几何并不是经验性的；相反，它是关于逻辑或数学形式的可想象性。叔本华在自然性方面主要由亚里士多德指导，在直觉方面由欧拉指导，在逻辑结构方面由康德指导。叔本华称辩证法为“说服的艺术”和“正确的艺术”，它具有实际意义。辩证法考察对话的形式，特别是论证，其中说话者经常违反逻辑和道德规则，以实现他们的论证目标。在追求这一点时，叔本华的出发点是理性是中立的，因此可以用作有效推理的基础，尽管它也可以被滥用。在滥用的情况下，发言者利用理性来显得正确并战胜一个或多个反对者，即使一些关于辩证法的文本包含规范性表述，叔本华的目标也不是激发无效推理，而是防止无效推理。因此，科学辩证法不是一门讽刺或讽刺的学科，而是为启蒙哲学服务的保护工具。叔本华的辩证法远比他的分析更为人所知，尽管在直接比较中，它只占他关于逻辑的著作的一小部分。出于这个原因，也因为大多数关于辩证法的文本都建立在分析的基础上，下面的文章不是围绕这两个子学科构建的，而是围绕叔本华关于逻辑的不同的文本。首先，逻辑被定位为哲学体系中的一门学科。然后，他关于分析和辩证法的主要文本《柏林讲座》按时间顺序介绍并紧随其后的是他关于分析和辩证法的较短文本，后一部分概述了研究主题。叔本华的主要作品是《作为意志和表征的世界》。这部作品代表了他整个哲学体系的基础和概述（还包括一篇关于逻辑的小论文）。叔本华在《一世》中提出的主张遵循现代，特别是康德体系的标准，他声称，哲学的目的是在一个单一的系统中描述所有需要检查的组成部分之间的相互关系。在康德的继承中，一个好的或的系统是由这个系统是否能够描述自然和心灵的所有组成部分，而不留下任何空白，或者是否为了描述自然和心灵的所有组成部分而列出所有类别、原则和主题的标准所决定的。这种对完整性的主张在叔本华的体系中变得清晰起来。叔本华的第一本书主要涉及在当代哲学中被分配给认识论、心灵哲学、科学哲学和语言哲学的主题；第二本书通常被理解为涵盖形而上学和自然哲学；第三本书介绍他的美学，第四本书介绍实践哲学，包括伦理学、行动理论、法律哲学、政治哲学、社会哲学、宗教哲学等主题。叔本华的体系，如上所述，在其200年的接受历史中没有得到统一的解释，这一因素在接受他的逻辑中也发挥了重要作用。自 1990 年代以来，各个解释学派之间的差异变得越来越明显，并且是研究中讨论的重要主题。一般来说，人们可以区分两种极端的解释流派（：规范主义者将叔本华的体系理解为一种以非理性、悲观主义、蒙昧主义和否认生命为特征的单一思想的表达。叔本华体系的出发点是康德的认识论，它为穿越体系的各个学科领域（形而上学、美学、伦理学）提供了基础。然而，系统中提出的所有主题都只是对宗教哲学的介绍，叔本华宣称这是他的哲学的目标，即通过知识进行救赎。规范主义者首先受到各种哲学流派或哲学时期的影响，例如晚期唯心主义，悲观主义争议和存在主义。描述主义者将叔本华的哲学理解为在一个单一系统中世界所有组成部分的逻辑有序表示，没有一方比另一方更有价值。根据主题的不同，叔本华的观点在理性主义和非理性主义之间交替，在乐观主义和悲观主义之间交替，在肯定和否定生命之间，等等。因此，对于系统的特定组成部分没有预期的优先级，这个学派特别受到那些研究叔本华与经验主义、逻辑学、解释学和新康德主义的密切关系的研究人员的影响。参考文献：胡斯·卡佐尔，《伦理、权利、生命和正义》劳特利奇·凯恩茨，《逻辑和辩证法》基南·奥尼尔，《按原则行事》