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民间故事：《石灵仙儿》。在明朝，一商人妻妾满屋却膝下无子。听说这山中有个奇石，石中献英行，便将巨石采回家中供养，并收其为一子。多年后这商人生意失败，孑然一身是贫病交加。一晚这巨石裂开，始终出现一个少年，照顾他直到终老。永乐年间，桂林府发桥村有一个药农入山采药，在深山发现一块奇石，高约6尺，通身是圆滑轻盈。石壁中间有一形似婴儿的石雕，在隐隐的突出，药农见他十分的生动逼真，连连称奇。回到村里便告诉了村民。因此众人纷纷饰幕名前去一睹巨石。这消息在附近的一带就开始传开了。很快被桂林府的复古得知。此人名叫唐三省，是汤帝很有名的富商。他家大业大，娶一妻三妾是生活美满，可惜均没有生下一儿半女。这唐三想心知着自己的问题，也不好意思到处去提，可他还是渴望能得到一个儿子。一来给自己是养老送终。二则继承唐家的香火。这一晚唐三醒梦见妻子铲下了一块石头，自己拿锤子砸开，并露出一个可爱的男婴。唐三省笑着抱起了婴儿。那婴儿开口喊了他一声爹。唐三省听闻更是笑得开心，未料正在高兴之际却突然醒了过来。到了第二天唐三省便听到了山中奇石这事，于是一帮故人进到大山之中，把这巨石挖搬出来，放到自己家的后花园供养起来。唐三省在巨石前设下案台，摆着是香炉蜡烛蔬果肉菜，自己还经常上香，有时候还和那石中的巨婴。此番光阴似箭，转眼十年，石鹰竟慢慢的长成一个少年的形态，但是仍在石中是一动不动。唐三省的好奇，深信这巨石有灵，把这食人认成自己的义子。每逢是过年过节，他都为这食人义子设宴，有朋友亲戚前来府中做客。这唐三省总是指着那巨石他食人说，这就是我儿子，亦不从庇讳，旁人是闲言碎语。数年之后，唐三省做生意失败了赔光了本钱。有些同行商人提出想花重金买他的巨石，但是这唐三省死都不愿意。不久之后唐三省家道中落，妻妾们纷纷离他远去，自己也变得是穷困潦倒，之后又因粮食紧缺的问题，连后的一个仆人都离开他。这唐三省很无奈，只能孤独的守在家里，终日是无所事事。这种穷日子，这唐三省一过就是七八年，直到他白发苍苍浑身是病。虽然有人出巨资愿意收他这块奇石，但是他穷死都不愿意败。这有一天天空中是打雷又下雨，唐三省在归家的途中不慎摔倒了，爬都爬不起来。幸亏有一位好心的村民路过，好心的把他扶回了家中，才不至于被暴雨淋到。这一摔却把他摔出了重病。唐三醒在床上是卧床了三天三夜，没人照顾自己是老泪纵横，觉得这上天待他太不公了。本想是一死了之，没料这到了半夜，听到后花园发出这石裂的声音，的响亮。于是唐三省强忍着病痛是爬起床来。来到窗户前面，看到了这巨石已经裂开了一道，缝那时钟微微的抖动。不一会那时钟的少年突然动了，身上的石头随之脱落，变得如常人一般，只是皮肤呈褐色，走出巨石来到了屋中。此等怪事将唐三省吓得不轻，连忙就对着少年说。你是人是怪，没事儿道义父，你认我为义子，让我来照顾你吧。唐三省这才知道是那巨石显灵，赐给了他一个儿子。于是触景伤情是抱着他痛哭不已，然后连连喊道，儿子好儿子好儿子。以后你就叫唐石吧。这说也奇怪，这唐石不吃不喝也不睡，干活有力气，而且十分的孝顺，他把唐三省扶持的很周到。不久这唐三省便病好了。之后两个人上街，唐三省是逢人便介绍哎呀大伙看看，这就是我的儿子，给村民为此好奇，也替这唐三省高兴。唐时呢为了养活义父，到处是他到米铺打工，别的出汗论力气能肩扛一袋米。而唐时双手各拿一袋米搬到了米仓，毫不喘气，且的神速。一些的柴夫砍了半天才得，一旦柴连堂食则不然。他过去抱住树木，竟然是连根拔起就走，看到他人不瞪口呆，都称的弹桑省好福气。老了，有这么一个天生神力的儿子。这众人都不知道唐时的来路，问唐三省，唐三省也不说，这日子就这样慢慢的过着。十年之后，唐三省寿终正寝。石人为他披麻戴孝，送终守灵。当一切体面下葬之后，石人便重新回到巨石之中，化成了一动不动的石头人。而当地的一个妇人闻知此事，之后夜里雇人偷偷的将巨石运走，放到了自己家中供养。可从那之后再也未见过食人现身，被巨石歧视。不久便被当地的县令得知，于是从妇人家中征收充公，运往京城进贡给一位宰相。那位宰相位高权重不信此事，并叫人把巨石砸开想看个究竟。当天有十几个粗汉手握着大铁锤，对着巨石是不断的敲打，从早上砸到了黄昏，巨石才裂开这一道的缝隙。此时只见里面是金光闪闪，这石头一下裂成了两边，从中走出一个中年男子，显得是神圣异常。众人忙下的是连忙跪拜，看了看宰相，慈祥的踏彩云而去，直飞云霄消失。那宰相从此之后患了眼疾，双眼泪流不止。后只好是辞职还乡。世间万物皆有灵，所以我们当善待万物，天有孙悟空从石头里蹦了出来，又有贾宝玉到凡尘化石心。这个唐石也是从石中出来的贤胎。因为万物有灵，所以我们需要善待万物，只有善待才能引起灵物的共鸣，才能让世界充满着爱。#汤帝简介#

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晋城 阳城 固隆乡 泽城 汤帝庙 该庙规模较大，保存较好。从留存的碑文可知泽城汤帝庙始创于金皇统九年（公元1149年），金泰和八年（公元1208年）、明万历四十年（公元1612年）和清代末年先后三次大规模重修。商汤是尧、舜、禹之后的又一个圣君。汤灭夏桀而建商朝，登基不久，即遇连续五年的大旱。汤帝亲自到桑林之社祈雨，表示愿意代民受过，甚至不惜以己身为牺牲，感动了上天，征服了民心。后世百姓为了纪念商汤，在各地修筑了许多汤帝庙，并在庙中祈求风调雨顺。#汤帝简介#

有一个问题人们自古便争论不休，努力说服对方却永不能够，或许直到整个人类灰飞烟灭之时，这个亘古不变的疑难仍要留给上帝解决，那就是，什么是幸福？拿破仑：独裁是达到幸福的惟一路径。回想我的生平吧。在我的炮口下整个欧洲都在战栗，诸王俯首称臣。我随心所欲地按我的喜好行事，因为亿万生灵命操我手。我可以封我的幼子为罗马王；我可以肆无忌惮地从教皇手中接过加冕的王冠，亲手戴上--我证明：人可以违抗神的意志啊--只要他是独裁者！我掠夺各国珍异据为已有；我的情人不可计数，而我只需给予一些纪念品--因为我本人便是她们大的炫耀。独裁可以带来一切，独裁是一个人能有的大的幸福。葛朗台：去你的独裁吧，你的结局如何？（拿破仑沉默）只有金钱能带给人幸福。君不见邓通富可敌国，石崇香车宝马。君不见汤帝玩焰火，一夜费去龙涎香、龟甲十数车，一时红焰障天，异香满城，其奢华令唐太宗艳幕，汤帝所烧并非他物，乃是钱啊！有钱能使鬼推磨。权势、地位、声名皆可随钱滚滚而来。金钱乃幸福之关键。佛陀：两位所述皆是物欲，须知有欲即苦，以己之力，与人乐，方为己乐。摒物欲，则求情感。世人见老幼相揖，爷孙共戏，可得亲情之偿；见抵足论文，对月小酌，可得友情之乐；见花间偎语，调琴弄瑟，可得爱情之乐。虽佛家欲慧剑斩情丝，然佛亦欲众生皆得乐。可知以善念待人，使旁人与己共融共乐，方为至乐。房龙：我却是人本主义。我反对战争、残暴、恐怖。我希望每个人都真诚待人。把丑恶紧紧锁住，让真善绽放灿美国微软公司的花朵。一切都安宁详和，如同主初造我们那样。而达到这境况的方法，是崇高的美的艺术。我们共同感受生活，感受无处不在的美，因为美国微软公司能安抚、沟通我们躁动且各异的心，使我们联在一起。为了那一天，祷告主吧！我：我不信你的纯的世界会到来。每个人的幸福只能自己去追寻。但幸福终须是善的，给予不应使别人痛苦。至于我现在欲求的幸福，只是希望我的家人身体健康，平安喜乐，我爱的人和爱我的人都可以平平安安。有时走出去行游一番，但心中始终有它的召唤。也许我怯懦，但个人无法改变世界，人生短暂也无暇抗争，幸福是努力求索的理想生活。2022、2、11

读《史记》第6天: 殷本纪之殷商的兴亡昨天读到太甲即位，今天继续呀！太甲帝是成汤帝之后第三位皇帝，也就是殷商的第四位君主。?太甲，即太宗太甲帝当政三年之后，昏庸暴虐，违背了汤王的法度，败坏了德业，因此，伊尹把他流放到汤的葬地桐宫。此后的三年，伊尹代行政务，主持国事，朝会诸侯。太甲帝在桐宫悔过自新，重修德行。伊尹就把他重新迎了回来。自此后，太甲帝修德养性，诸侯又都来归顺，百姓安居乐业。伊尹对此大为赞赏，专门做了文章称赞他，并称他为太宗。?太戎帝，即中宗太宗驾崩后，又接连经历沃丁、太康、小甲、雍已四位君主，然后太戎即位。那时候，殷朝已经开始衰败。国都亳甚至惊现了一桩怪事：桑树和楮（音同“楚”）树合生在朝堂上，一夜之间就长得很是粗壮。太戊帝吓坏了，就去问伊陟（伊尹的儿子）。伊陟对太戊帝说：“我曾经听说，妖异怕有德行的人，希望您进一步修养德行。”太戊听从了伊陟的规谏，修养德行，那怪树就枯死不见了。殷朝再次强盛起来，太戎帝因此被称为中宗。?盘庚和武丁中宗之后，先后又经历九位君主，及至盘庚。自成汤建国到盘庚登帝，殷已经连续五次迁都，没有固定下来，惹得民众怨声载道。于是，盘庚迁都到毫，修缮了成汤故居，沿袭汤的德行政策，使殷朝再次强盛起来。盘庚逝世之后，再经历两朝，武丁即位。武丁帝也是一位贤明的君主，在他的统治下，殷朝又一次兴盛，武丁帝也因此获称高宗。?商纣高宗之后，殷朝逐渐衰落，到后一位帝王辛的时候，已经是强弩之末。辛荒淫无道，大家都叫他纣王。纣天资聪颖、口才惊人、接受力很强，而且力气大，据说可以徒手跟野兽过招。但可惜，纣不修德行，整天只知道饮酒享乐，宠爱美人，尤其对妲己言听计从。有大臣进谏的话，纣就把他们施以酷刑。渐渐地，诸侯离心，百姓也开始怨恨他。纣当时的三公大臣九侯、鄂侯和西伯昌，其中九侯和鄂侯均被纣处死。西伯昌则侥幸不死，回到周国，暗地里修行德业，推行善政，收复了很多诸侯国。西伯昌死后，其嫡次子周武王起兵反纣，一举灭了殷国，殷商时代就彻底结束了。（待续）

济源汤帝路占用盲道现象

打卡第15天，今天把《离骚》完结了，话不多说，译文先行:世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。说：听说双方美好必将结合，看谁真正好修必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”说：谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这帮小人更加怪异。人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。想听从灵氛占卜的好卦，我心中犹豫而疑惑不定，听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎讶。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。说：去寻求意气相投的同道。汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这帮小人不讲信义，唯恐我嫉妒我便诋毁我。时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心？只有我的佩饰可贵啊，持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊？我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜓地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！《离骚》既是一篇政治抒情诗，又是一部伟大心灵的悲剧。在这部诗剧的舞台上，自始至终活跃着一个英雄主角，就是诗人伟大人格的化身，全诗除了女媭、灵氛、巫咸几个人物的对话，几乎全由这个主人公的活动与内心独白构成。屈原在诗中成功地塑造了中国文学史上第一个形象丰满、个性鲜明的抒情主人公的形象，体现了屈原伟大的思想和崇高的人格。全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神；同时深刻地揭露了以楚君为首的楚国贵族集团腐朽黑暗的本质，抨击他们颠倒是非、结d营私、谗害贤能、邪恶误国的罪行。