北朝晚期山西石雕佛教造像艺术风格初探选自《沧桑》2001年04期，郭志成 周桂香南北朝是我国佛教及其艺术得到空前发展的时期，尤其是在北朝各代统治的北方地区，开凿石窟雕造佛像之风盛行。闻名于世的云冈石窟、龙门石窟、南、北响堂山石窟和天龙山石窟都是在这一时期开始建凿的。在北朝各代统治的近二百年间，佛教造像艺术从模仿犍陀罗式样到走向民族化，这期间造像风格发生了很大的变化。北朝早期，即北魏定都平城时期，其佛教艺术充分表现了北方少数民族的豪迈刚健的气概和朴实纯厚的风格，并较多地保留了犍陀罗的艺术形式和表现手法，由于受佛教造像仪轨的束缚，许多造像拘谨而乏生气。这一时期以云冈石窟为代表。北朝中期，即北魏迁都洛阳到北魏分裂，造像则更多地融入了汉文化的有益成份，佛像多表现为秀骨清姿，褒衣博带的名士风度。龙门石窟的宾阳古洞、古阳洞和莲花洞为这一时期的典型作品。到了北朝晚期，即东、西魏建立直到北周灭亡，佛教造像风格发生了很大的变化。东、西魏时期，改变了北魏后期的硬直刀法而为柔软刀法，从方味变为圆味，佛像身材粗壮、表情和蔼，同时艺术形式上也更富有民族传统。佛教艺术明显地出现了民族化、世俗化的倾向，并直接影响了唐代佛教艺术的风格。山西是北朝统治的中心地区之一。北朝晚期的东、西魏、北齐、北周虽不建都于山西，但在东、西魏并峙时期，山西南部的正平郡（今新绛县）至五城郡（今吉县）一线以南属西魏、以北属东魏；在北齐、北周并峙时期，正平郡至龙门今河津市/一线以南属北周，以北属北齐。所以，今山西境内荟萃了东、西魏和北齐、北周各代的佛教造像。本文以山西省博物馆所藏由山西各地征集而来的北朝晚期的单身佛、造像碑以及天龙山石窟北齐各窟为依据，并与同时期周边地区佛教造像做对比，探讨一下北朝晚期山西石雕佛教造像的艺术风格。下面先介绍几件山西省博物馆所藏由山西各地征集而来的北朝晚期的单身佛、造像碑以及天龙山石窟北齐各窟的具体情况：综上所述，北朝晚期的佛教造像题材内容已由单一变为丰富。造像面相丰颐，身体健壮，呈现出一种健康、现实的艺术风格。山西在北朝晚期分属东、西魏和北周、北齐统治。从历史传统上说，河东的山西历来属一体，其造像传统及风格必然有其统一性，并与周围地区有所区别。下面我们以实物来分析山西与邻近地区在佛教造像艺术上的关系。由以上河北、河南、陕西等地所出北朝晚期的造像实物看，从整体上来说，山西石造像题材内容、造像特点等方面均与周边地区同时代风格一致，融于整个时代潮流之中，是北朝晚期中国佛教艺术的重要组成部分。但在造像的局部处理上却也颇具特色。佛像  多面相略圆或已颇显丰颐，身材粗壮，着褒衣博带式袈裟或袒右，衣摆重叠覆于座前。但释迦多宝造像碑碑侧坐佛身着通肩大衣，衣裙下部为弧状三角形纹饰，这种衣摆处理较为特别。通肩大衣是北魏前期常见的一种形式，在东魏造像碑上出现，仍代表了一种早期造像的遗风。另山西佛像的衣摆折皱前缘呈尖头如意云头状，且为双勾线，多有二、三层折；而河北、河南的东魏、北齐造像衣摆前缘折皱为平头如意状，重叠层次较多，可达六、七层；陕西的北周造像衣摆折皱并不表现出明显的水平层次，而呈一种不规则的重叠。菩萨  多头戴宝冠，面相略圆，身体丰满，有的略显粗壮，肩丰，有的璎珞作结于腹前，双肩帔巾飘然下垂。山西造像中尤其是北周造像碑中菩萨多衣饰华丽，北齐菩萨衣纹处理较简练，而河南东魏碑中菩萨衣纹为垂直的平行线条；陕西北周碑菩萨衣纹装饰线条较为简单。供养人：跪跽式供养人是常见的形式，有的还有侍立式供养人，多用浮雕形式。而释迦多宝像碑和卫秦王等造四面像幢的碑侧及碑阴刻有大量世俗供养人，采用剔地平铲加阴线刻的技法，刻画了各式各样的世俗人物，这种形式的世俗供养人应是山西造像碑上独具特色的东西。北朝晚期无论从雕刻技法，还是从造像所表现的精神面貌方面来讲，佛教造像已区别于北魏时期的形象，而开始向当时现实生活中的人物进行追求，开始了佛教世俗化、民族化的进程。从造像个性和精神面貌上看，佛和菩萨已经呈现出不同的风格和气质。如程哲碑佛像，郭妙姿造释迦像，脸形俊逸，神态慈祥；昙灵造释迦立像以巨大的体量，丰颐的面型表现了佛雍容大度的气质；周亮智造释迦像，身材矮胖，面圆颐丰，嘴角含笑，使人感觉亲切、可信。菩萨多为造像碑上的胁侍菩萨：有的面含微笑，和善可亲；有的恭身侍立，虔诚。北朝是中国佛教史上一个辉煌的时代，这个时期以侧重实践的禅观为主流，民间盛行为共同造像而发起的由僧尼和在家信徒组成的佛教组织—“义邑”，他们大量修造佛寺石窟，雕造佛像。可见，佛教已深入到广大群众的生活之中，此时的佛教造像中已揉进了现实生活中人物的形象，使人感觉亲切、可信。

“不许哭，再哭就把你眼睛挖掉！”2013年，天生患有唇腭裂的6岁小男孩被伯母抱走，路上男孩哭闹不止，伯母竟拿起树枝挖掉了他的双眼！在2013年，一对夫妇抱着自己的孩子急急忙忙地跑到医院，哭喊着请求医生一定要救自己的儿子。医生惊奇地发现眼前这个男孩的眼睛居然被挖掉了一只。红色的血从眼眶中狂流不止。这个男孩名叫郭斌。和父母生活在小乡村中，一直过着勤俭的日子。但是上天没有善待这个男孩，郭斌从妈妈的肚子里出来便发现了先天性残疾的症状，被确诊为唇腭裂，导致郭斌的嘴部和普通人都不一样。很多人都认为这个孩子的模样奇怪。在村中，大家都是三三两两的一起玩，但是没有人愿意和郭斌一起玩。久而久之，郭斌习惯了只有自己一个人，家门口的大树就是他的娱乐场所。郭斌的家庭情况并不乐观，在郭斌刚出生时家里经济并不允许赡养一个小孩，于是郭志平无奈之下找到了自己的哥哥郭志成借钱。仅仅的3000块钱却成了事情的导火线，导致兄弟间反目成仇。在这几年，郭志成多次来家中讨要当初的3000元，刚开始的态度还算委婉，但是后面看着郭志平不还钱的样子渐渐心生恨意。但是郭志平实在是拿不出这3000元，给出的答案都是存完钱一定给。可是一次两次的答案让郭志成恼羞成怒，多次上门讨要。但其实每次讨要钱的是郭志成的妻子张会英。看着欠钱不还的郭志平家，她憎恨不已，特别是他们的儿子郭斌。虽然自己是郭斌的伯母，但是浑然没有一个长辈的态度。在一个夏日下午，郭斌和往常一样等父母出去工作之后自己来到大树下玩耍。这时伯母张会英朝他走来，便拿了一根糖。郭斌虽然年纪小，但是他认得眼前这个女人便是经常来家中的伯母，于是放下了防备。张会英拿出糖给了郭斌，并要求郭斌和她走。小小年纪的郭斌看到伯母的善意，便毫不犹豫地和她走了。俩人就这样一直走着，离家越来越远，张会英在路上也对郭斌不管不顾。天也渐渐暗了下来。可是张会英还是没有停下来的意思。郭斌走累的加上肚子很饿，郭斌嘟囔着想要回家。张会英一听便破口大骂。郭斌被吓坏了，大哭了起来。张会英害怕郭斌的哭声太大引起别人的注意，于是便吆喝地让他闭嘴，可是郭斌越哭越大声。张会英威胁道；‘再哭就把你的眼睛挖穿！’说罢，张会英随手拿起路边的一根树枝，活生生地扎进郭斌的眼睛中。路边环绕着郭斌弱小的求助和绝望地喊叫。待到结束之后，郭斌的眼珠真的被挖穿了。张会英意识到不妙之后仓皇逃走了。郭志平和妻子发现孩子不见之后，便报了警，找到郭斌时已经奄奄一息。这件事情将线索直接指向了张会英，但是找到张会英家时，警方才得知一个消息，张会英自杀了！果真，在家附近的一口井中，发现了张会英的尸体。虽然张会英因为害怕而自杀，但是却让小小年纪的郭斌从此失去了光明。作者：赵晓宇

山西，运城。闻喜县一村民在挖红薯时，无意间在地头的黄土中，发现了疑似抗战烈士的遗骸。目前，挖出来的遗骨已被全部收集起来，装入在纸箱内，并用红布覆盖，放置在出土地点现场。值得注意的是，与遗骸一起出土的物品中，还有一块重要的“墓碑”，墓碑尺寸如一块砖的大小，上面刻有许多清晰的文字。其内容为：“阵亡 第一三旅三八团侦察班长郭志成。”以及“居陕西渭平县张家村郭家堡”等字样。根据网友公布的信息来看，郭志成有可能是一位八路军战士，甚至在这片土地上，还埋有其他战士们的遗骨。同时，“老兵回家”公益活动发起人孙春龙称，当初他们接到线索后重视，分析认为那里有可能存在更多遗骸，将尽快派项目团队前往现场。希望有关部门前往事发地进行调查，同时也希望广大网友们帮助“郭志成”等烈士早日找到亲人。去年也曾有群众，在桐城镇的赵家庄路边的一个窑洞里发现四副遗骸，遗骸旁的青砖上，写有烈士姓名的情况，后来经过退役军人事务局，在中华英烈网排查后，确认烈士之一王贵生为长治沁县人，冯学增等三人也相继确认为烈士，这四位烈士是在解放闻喜战争中英勇牺牲的。真希望有关部门，早日帮助找到烈士的在世亲人家属，让英雄入列、忠魂安息。将烈士迁入当地的黄花岭烈士陵园入土为安。对此，欢迎广大网友们帮助转发！致敬英雄，愿英烈早日回家[祈祷][祈祷][祈祷]#郭志成简介#

武汉八路军办事处的门前，不断有人将找到的烈士后代送来。随着一个个小生命回归革命“家庭”，牵挂的心一点点地放下，可是他也在不断的如释重负中感到了另一种沉重。每一个“回家”的孩子都有一段孤儿的经历。耳闻了孩子们这些不尽相同却惊人地相似的生活阅历后，才理解了为什么在这些特殊身份的孩子脸上留着与其实际年龄不相符合的老成和孤寂。战争带给孩子们的苦难和他们失去亲情后的凄苦，是无法用“回家”来弥补的。他们失去的不仅是温暖的家庭和健康的身体，他们也失去了受教育的机会，有的孩子已经十多岁了还大字不识一个，睁眼瞎啊！心痛啊！先烈们就是为了中国的后代们能过上幸福的生活才甘洒热血写春秋的，可是他们自己的骨肉连起码的生存保障都没有。决意让这些孩子得到好的教育，他和在延安的、等人商量，让所有找到的烈士后代，只要年龄在14岁左右，都去苏联莫斯科学习，接受科学技术发达的社会主义国家的教育。有一天，他看见一个乡下人打扮的中年妇女，一手牵着一个十多岁也是一身乡下人打扮的男孩，急匆匆地走进八路军办事处的大门。估计是送孩子的自己人，就迎了出去。一看，来人他认识，是我d早期农民领袖郭亮烈士的妻子李灿英，也是地下dd员。郭亮牺牲后，她曾在上海、武汉、湖南等国民d统治区从事地下革命工作，和、挺熟。郭亮和关系非同一般。1921年介绍好朋友郭亮加入中国共产d，以后他们又一起领导工农群众与地主、军阀、反动派作斗争。反动政府的军阀赵恒惕杀害了安源工人领袖黄静源和株州农运领袖汪先宗后，又把矛头指向工农群众领袖郭亮，以1万元重金悬赏缉拿他。1927年反动派发动“马日事变”后，由于叛徒的出卖，郭亮于1928年3月27日夜间被捕，仅隔两天，国民d反动派就将他杀害了，并在长沙和铜官镇悬首示众了一个多月。一转眼，郭亮已经殉难十年了，今天看见烈士的家人，高兴地一把握住李灿英的手，问：“你们一路可顺利？”“瞧，我们三人这一身打扮，能不顺利？”李灿英还是那样爽气。看看她旁边一高一矮两个孩子，奇怪地问：“郭亮怎么有两个儿子？不像嘛。”一直胆怯地望着的孩子，也忍不住笑了起来。李灿英更是笑弯了腰，“我哪有两个儿子？只有一个是我的，还有一个是张太雷的。你猜猜，哪个是我的，哪个是太雷的。”不点破不要紧，一点破，恍然大悟，难怪他也感到他们脸上有让他似曾相识的熟悉感觉。“唉，真快啊，我看见你的时候，你才这么大。”对着张太雷的孩子，双手比画了一尺来长的距离，“现在长这么高站在我跟前，不说你父亲是谁，我哪里猜得出来哦。”“你叫什么名字？”摸摸张太雷儿子的头问。“张知春。”孩子用浓重的湖南口音回答。那你呢？”又扭头问郭亮的儿子。“郭志成。”同样是浓重的湖南口音。突然好像想起了什么，“我记得你父亲叫你多难，说你生在多灾多难的1925年，顺口就叫了多难，是不是有这么回事？”“胡公，你的记性真好，连孩子的小名都记得。孩子长大了，说要继承父亲的遗志，也要闹革命，自己给自己改了名。”李灿英还是习惯地叫以前在白区的尊称。“改得好，多难的岁月一定会过去，革命事业一定能成功！”由衷地竖起了大拇指。一手拉着一个孩子去他的房间，让他们见见。还没进门，示意李灿英在门外躲一躲，他先进去。他对说：“小超，我给你带回一对小家伙。你猜猜他们是谁的儿子？”连忙过来，细细端详孩子的面容，疑惑地猜：“这个像郭亮的模样嘛？”“算你猜对一个，这个呢？”正要猜，门外传来了笑声，出去一看，大声说：“张太雷的儿子！”大家都笑了起来。和一人搂住一个孩子，那亲热劲，就像是重逢了自己久别的儿子。两个孩子见周爸爸和邓妈妈这么和蔼可亲，也没有了拘束，向他们讲述了这些年的生活情况。

晚会现场还特别设置了“戏曲舞台秀”环节，李树建、汪荃珍、贾文龙、李金枝、王秀玲、宋喜元、贾廷聚、张宝英、任宏恩、王希玲、虎美玲、王清芬、谷秀荣、常小玉、孙玉菊、胡希华、周玉珍、刘忠河、汤玉英、赵玉英、赵晓梅、轩玉亭、程林远、郭美金、颜永江、孟祥礼、申小梅、柏青、魏俊英、刘青、方素珍、杨帅学、刘晓燕、范静、刘艳丽、肖秀莲、李亚军、陈俐珉、孙玉香、张付中、贾高峰、郭志成、侯庆祥、张转社、张娜、吴素真、薛娟、王丹、陈大华、李长江、冯勇、金丽丽、张晓红、孙晓秋、桑艳红、牛艳荣、张天印、魏佔桥、李艳玲、刘粉霞、付梅、宋子根、罗爱华等我省戏曲艺术家老、中、青三代演员等百余人走上红毯，展示了中原戏曲后继有人、新生力量茁壮成长的可喜前景，实力与颜值并存，时尚与新潮结合，带给观众耳目一新的感觉。现场戏迷王娜激动地说：“爸妈特别喜欢戏，今天我是特地带着他们来现场，真没想到会来这么多名家，二老特别开心。我也是第一次在现场看戏，觉得我们家乡戏还挺有味道的。”