中土禅宗具体解释是什么？禅宗因主张以禅定概括佛教的全部修习而得名。禅宗以“释迦拈花，迦叶微笑”为始，据说，有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法，大梵王献上金色波罗花，佛祖拈起一朵金波罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不知道是什么意思，只有大弟子摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我不立文字，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授予迦叶。这就是禅宗“拈花一笑”和“衣钵真传”的典故，这个故事也揭示了禅宗修持所讲究的以心传心的妙法。中土禅宗则是在隋唐时期才正式形成，它是佛教完全中国化的产物。中土禅宗以菩提达摩为始祖（达摩大师是印度禅宗第二十八代祖师），故有时也把中土禅宗称为达摩宗。#金色般若简介#

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“般若”一词，在中国文化中是寓意着大智慧，而《源氏物语》中载，女人的嫉妒和怨念会化成一股恶灵，这个恶灵名叫般若。笑般若是一位老实的妇人，整日在家操持家务、相夫教子，可惜她的男人和情人却使用诡计逼迫女人离家出走并霸占了女人娘家留给她的家产。女人的情敌逼着男人把孩子送到了深山，后冻饿而死。女人得知孩子的死讯伤心欲绝，顿时发狂，奔向了深山从此没人再见过她。后来，男人和情敌生下了一个小男孩儿，男孩儿十分可爱，喜欢眯着眼睛笑。一天晚上，男人和情敌在睡梦中听到隔壁传来儿子的笑声，一会儿笑声越来越大，两人起身去看时，见一个厉鬼手里不断抛玩着孩子的头颅，发出恐怖的笑声。情敌尖叫了一声昏了过去，男人从此也散尽家财，穷困潦倒，变得痴傻疯癫。据传说寻仇的“厉鬼”便是女人死后恶灵幻化而成的笑般若。日本民间传说，笑般若经常抢小孩的东西，爱搞恶作剧，弄哭小孩子是她喜欢做的事儿。白般若则为大家所熟悉，《源氏物语》中记载，皇子光源氏生得十分俊美，很受女孩欢迎，但他花心。光源氏以求学为名，进入六条氏府中接近六条御息所，博得她的欢心，后来娶为太子妃。没过多久，光源氏就厌倦了六条氏，喜欢上年轻的夕颜，后来又娶了葵姬使得葵姬很快身怀六甲。太子光源氏去世后，六条氏便成了传说里美丽又有学识的寡妇，她被赋予了一层神秘的面纱。六条氏的怨念在睡梦中幻化出怨灵，吓死夕颜，吓瘫了葵姬，这就是大家知道的那个“般若”。笑面般若住在深山里，她每天面带微笑，经常发出毛骨悚然的笑声！因为文化背景不同，日本文学作品里的般若，一般是指的青面獠牙的鬼怪，作为一种神话元素而已！

般若佛塔历史简介公元前3世纪，孔雀王朝(Maurya)第三代王无忧王统一印度的绝大部分地区，成为印度史上大的帝国。无忧王笃信佛法，广施僧众，派出九个弘法使团到国内外各地去传播佛法。其中的第八使团到了金地，即下缅甸和泰国中南部。后来，佛教又传播到整个缅甸、泰国、柬埔寨、寮国等东南亚国家。西元7世纪，佛教传入中国云南省西双版纳的傣族、布朗族等地区，并一直流传到今天。公元833年(傣历295年)，前来西双版纳弘法的帕马哈阿难达长老率领僧团，在召蓬玛拉扎王的护持下，与曼真村的帕亚整、曼英村的帕亚巴兰玛善及曼庄些村的巴兰玛蓬翁仔带领的各村村民，兴建了般若佛塔。该塔塔心深122肘(约8.5深)，传说供奉着2根佛陀的头发。召西利书县玛王时期(傣历990年-1006年，公元1628年-1644年)，对般若佛塔进行重建，挖开原来的塔基，在塔心安放4颗佛舍利。刀正综(召苏宛纳)王时期(傣历1196年-1226年，公元1834年-1864年)，对般若佛塔进行第三次重修。刀世勋(召孟罕泐)王时期(傣历1309年-1315年，公元1947年-1953年)，于西元1995年(傣历1357年8月初15日),对般若佛塔进行第四次重修。傣历1376年，公元2014年8月，中国佛教协会副秘书长、西双版纳景洪市政协副主席、景洪市佛教协会会长都罕听长老发起对般若佛塔进行第五次重修。般若佛塔作为西双版纳地区较为古老且有名的佛塔之一，如今由景洪市嘎洒镇僧团及四方善信护持，长期有僧侣于此学修。欢迎四方善信前来共沾法喜。萨度!萨度!萨度!#金色般若简介#

泰安城东的泰山般若寺，般若属于佛教词语，全称“般若波罗蜜多”，意为“智慧”。泰山般若寺坐落在泰安城东的泰山区省庄镇红庙村，寺院原名“红庙寺”，后改名般若寺，是一处泰山民间信仰道场。据《左传》记载，泰安红庙始建于昭公八年，该寺兴盛于隋唐年间，五代及宋元明清时期梵刹兴盛，素有“泰山脚下第一丛林”之雅称。后几经兴废，终于清末民初年间毁于战火。后在广大信众的发心下，泰山般若寺于2011年春，正式在泰安城东的省庄镇红庙村重建佛光。

六般若智慧人世间大的智慧就是智慧般若。如实认知一切事物和万物本源的智慧。六祖坛经讲，智慧，明白一切事相叫做智，了解一切事理叫做慧。般苦智慧，就是证得空性的智慧，所以也叫空慧。般若是离相智慧，一切诸佛如来皆从此中出。般若（bō rě）：梵语译音，意为“智慧”、“辨识智慧”，“妙智慧”。专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。一、实相般若：实相即般若体也，谓明了一切诸法皆空，离一切虚妄之相，故名实相般若。这是形而上的道体，是宇宙万有的本源，也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。般若智慧包含五种，也就是所谓的五般若。二、境界般若：人生时随都有一个境界问题，痛苦的时候想到痛苦，高兴时越想越得意，这些都属于境界，所以境界可以意会，不可言传。境界就是思想和认真结合的一种心理感受，是一种意境。所以大界境有大格局，小境界就只看眼前。三、文字般若：文字本身就具备了智慧，文字也就是语言，文字有它的境界，有的人出语成章，因为他有文学的境界，就是文字般若。文字般若是用文字如实描述法界本体与契入法界本体的方法；是化身境界，分别意识能够了达的境界，属于世俗谛。悟道的时候，过去多世的读的书用上了，就是因为般若智慧都出来。四、方便般若：就是智慧的使用。在明理的情况下，用变通的方法把问题处理好。如有些地方条件有限，只能收现金时，你让有现金的人帮你支付，你只需要手机转帐就能解决问题。又如《金刚经》5000多字讲什么呢？空慧。让别人一听就懂，这就属于方便般若。五、眷属般若。这是跟著悟道的智慧而来的，佛学名辞叫行愿，用观念来说，是属于行为方面的。也就是说，自然发起道德行为，一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。就是在六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”中般若前面其它五个相关的眷属称为眷属般若。六、观照般若：观照即般若之智用，观照明了法无相，悉皆空寂。是现量契入并安住在法界本体的方法，即现量契入并安住在实相般若的方法，佛陀睹明星时候的意识观察当下就是智慧观照，当下就是转识成智，因为分别心的本性是智慧。观照般若以显即体之用，故名观照般若。佛教知识 修心修行 #智慧人生

……经典固然是经典，但也是很多80、90后的童年阴影……甚至吓到晚上做的噩梦里，都是这个画面，有多少跟我一样的？？？后来才知道，黄老邪的标志性物事：鬼脸面具，有它专门的名字——“般若”这里说的般若，并非佛教中的“智慧”（般若，在佛教中读法是[bō rě]，指美好的意念、大智慧）之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切地说应该是一种怨灵，据说是因人，尤其是女人强烈的妒忌怨念所形成的恶灵。基本上有笑般若、白般若和赤般若三大类，而东邪黄药师佩戴的，应该是据传法力强的赤般若。般若出现的来源，据说初是人类因为怨念，而导致自己的灵魂，在自己活着的情况下离开自己身体，既俗称的二重身，并且以精神攻击的方式杀伤甚至致死自己怨恨的人。此时，如果灵魂能够回归体内，并且能够恢复理性，反之，当仇恨占据所有心智，无法恢复理性的时候，此人就会被灵魂反噬转化为鬼，即“般若”。联想到黄老邪确实有一手特别厉害的群体精神攻击——碧海潮生曲，这个鬼脸倒确实契合他的设定。不过我还是感觉西毒欧阳锋的骷髅标志更加恐怖，童年阴影有木有！

窗外世嬧争鸣，屋内人醒，无名物探得村寨，月地癫绝。迹默就撤辕，壑翅闲在海涧，此时万不可寻踪。青衣发奋绘图中，为寻真迹费才学，窗花贴暮夕影，馨舟娇人登岸。却未见旷野蛾蝶飞入幻景。七分意念，必然接纳世间磐旋，走步该顿刻前程，然而俗尘怎能让人活得尽婞!？夜静时，心难无愧，不以泪憔人，少姁盐椒吵个无梨，算作牙签剔了几颗牙关，挑了烛曳。北态如昔，认腊年为终，蔬果豆籽奉上，给财爷叩首，盼正月起，顺事如愿！若清风㛐过土岑，亦穿过无人迹巷，难得金色红莲挂上，佛已料定，青春依袖，好运长伴，说笑间已度过千年。月升级，万稲仙光入窗，瞭千景，犹如桃源名笔下的迹佳苑境，而后，月盘如盆，在蓝绒天幕下，甚觉特别纯净，感谢师尊奖猫法魂!可惜女女未能并赏这幻妙影。金碗碗玉筷筷银杯杯珍珠碟蝶玛瑙盘盘都数算数算，天晴雾少，不让阳个勞勞，居家蒸个餃餃.不说她袄袄，冷在哪般岛岛.静立镜前，照靓一个小可爱，蓝红画小帽，无烟燎绕，耳机塞两窍，听了几首无词曲诃处花草摇，应是逗猫训鸟執季，待到雪落屋扫，又是一年境地。终然嫇寥，世上为诃都想作神成仙，那样才能离苦譐？ 人们把这种现象称為渡劫。是啊，真相是:地優个瓜 筷得優个勺 地優个茶 碗得優个壶，与人无关?，而我只想活䙷酷一点，特别是在化雪天。