1428年，明宣宗朱瞻基来到皇后胡善祥寝宫，他斩钉截铁地说：“前些日，孙贵妃生下儿子，而你跟我这么多年，生不出儿子，不如退位，好好休息吧！”胡善祥听闻如遭雷击，愤恨地流出眼泪。她看着面前无情的丈夫，虽为他生育2个女儿，可他却从没爱过自己。她知道这一天早晚会来，可没想到会由朱瞻基亲口对自己说出来，她只能默默地点头接受。胡善祥，朱瞻基的原配妻子，为什么要废掉她呢？这事要从朱瞻基的爷爷朱棣说起。明成祖朱棣也逃不开隔辈亲，对孙子朱瞻基尤其宠爱，将朱瞻基形容为“好圣孙”，不久就将其封为皇太孙，更开始为他物色皇太孙妃的人选。这时，举止端庄，以贤为名的胡善祥传入朱棣的耳中。世间有这么贤良的女子，怎么能让他嫁给别人呢？就这样，胡善祥被选为皇太孙妃，爷爷给安排的婚事，朱瞻基自是笑着接纳，可这时，他已经心有所属。他心里的这个人，正是孙嫔，两个人可谓爱好相同，整日出双入对，完全把胡善祥丢在一旁。1425年，朱瞻基继位，是为明宣宗，胡善祥自然从正妃升为皇后，胡善祥为人低调，即使贵为皇后，也从不以权压人。忠厚善良的她，把后宫打理的井井有条，受到后宫妃嫔的敬重，张太后看着儿媳妇如此能干，特别喜欢她，可有一个人却心里不舒服了。此时的孙嫔升为贵妃，又一部宫廷内斗戏码开始上演。胡善祥被册封皇后的当天，按照旧时的宫廷制度，朱瞻基赐给胡善祥金册金宝（印），而孙贵妃只有册无宝。孙贵妃顿时脸就拉下来了，凭什么我不能有金宝？他当天就找到朱瞻基，一把鼻涕一把泪的哭诉起来。朱瞻基看着孙贵妃，梨花带雨的面容，当即答应了她的请求，特意向张太后请示，定制了金宝赐给孙贵妃。也是从孙贵妃开始，明朝以后的贵妃被册封时，都是金册金宝同时赐予。可是，此时的孙贵妃还是不满足，她仗着有朱瞻基的宠爱，开始打起皇后宝座的主意。从这开始，枕边风就从未断过，终于一件事之后，朱瞻基动了心。两年后，孙贵妃生下朱瞻基的长子朱祁镇，这对于子嗣稀疏的朱瞻基来说，可是天大的喜事，结婚十年，终于有了儿子，还是自己的爱妃所生。为了奖赏孙贵妃，废后之事可以提上日程了。可皇后一直做得很好，选什么理由废黜皇后，让朱瞻基犯了难。朱瞻基一时没了主意，他甚至找来大臣张辅、蹇义、夏元吉、杨士奇、杨荣来商议如何废后。朱瞻基为难地说道：“我都30多岁了还没有儿子，现在孙贵妃终于给我生下儿子，自古以来，母以子贵，但皇后应该怎么处置呢？大臣们听后，惊的目瞪口呆，都不同意，连连摇头。没办法，朱瞻基又找到张太后，但胡善祥确实做得无可挑剔，张太后也夸赞胡皇后一番，不支持废后。处处碰壁的朱瞻基，心一横，决定自己去找胡皇后。就出现了开头的一幕，朱瞻基以胡善祥无子多病为由，命胡善祥主动上表，辞去皇后的之位。胡善祥被废以后，清心寡欲的她在长安宫里做起道姑，被赐号为静慈。孙贵妃马上被立为皇后。群众的眼睛是雪亮的。听说胡善祥被废后，百姓们都同情这位品德高尚的皇后。《明史》中对胡善祥的遭遇，直接写着：后无过被废，天下闻而怜之。张太后也为胡善祥抱不平，常把她召到清宁宫居住，而且只要有宫廷宴席，总是把胡善祥的位置放在孙皇后之上，孙皇后也只能生闷气，敢怒不敢言。因为有张太后的疼爱，胡善祥的日子还好过一些，可好景不长，张太后去世了。失去张太后，胡善祥痛哭不已，在张太后去世一年后，胡善祥也离开了，终年42岁。孙皇后这回可以好好地出口气了，她把胡善祥以普通妃嫔的礼制草草下葬。对于胡善祥被废之事，朱瞻基在去世前，曾愧疚的说道：“都怪我那时年轻，太意气用事了，是我辜负了她。”只可惜，胡善祥再也听不到了。可意外的是，孙皇后的儿子明英宗朱祁镇即位后，他反倒承认了曾经的胡善祥，追封了胡善祥的后位，并修陵寝，让胡善祥得以安息。素材内容来自文史斋，如有侵权请联系删除！

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一天，明宣宗朱瞻基对胡皇后说：“你这么多年生不出儿子，不如让孙贵妃来当皇后吧！”胡皇后羞愧不已，一气之下当了道姑。几年后，朱瞻基道出当年实情，却让众人无比气愤！明宣宗朱瞻基是明成祖朱棣的孙子，也是明朝的第五位皇帝，他幼年聪颖，深得祖父朱棣喜爱，1411年被封为皇太孙，多次跟随明成祖朱棣征讨蒙古，在政务军事上英明神武，在治国方面也成就颇多。不过在感情上，朱瞻基算的上是一位风流天子，在位期间发生了明朝第一起废后事件，但宣宗生前所册后妃并不多，仅两后三妃一嫔。《双槐岁钞》记载：永乐十五年，皇太孙将婚，时有济宁胡荣之女和河南永城孙忠之女备选，孙氏比胡氏容貌美丽，但是据说胡善祥所居小楼每旦有红白气烟绕户弥月，时人以为是瑞兆。果然胡氏被立为皇太孙妃，孙氏为娱。宣宗即位后册立胡氏为皇后，孙氏册为贵妃。星象说和气烟绕楼都是传统社会中大人物诞生时的异象，这是世俗不理解为何外貌普通的胡氏能够力压“幼有美色”，自幼便进宫由仁宗张皇后抚育的孙氏成为皇太子妃，只能通过这种带迷信色彩的说法来解释。至于胡氏为何能够被立为皇太子妃，这大概与明朝选后中的“选贤不选艳”的传统有关。纵观明朝诸位皇后，史书中记载相貌艳丽者很少，大多数皇后史书中都记载她们很“贤”。以《明史后妃传》为例，形容太祖马皇后“每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后”、成祖徐皇后“贤淑”、仁宗张皇后“操妇道至谨”，在脾气秉性上，皇后们都很正直、严谨，面对妃嫔们的争宠，大多能够淡然处之。仁宗即位后，胡氏因为性格温顺、端庄稳重被立为皇太子妃。宣宗即位后，胡氏被册为皇后。然而地位的晋升并没有增进胡氏同宣宗之间的感情，反而慢慢疏远了。由于孙氏从小就由太子妃张氏在宫中抚养，不难猜想孙氏和朱瞻基幼年早已相识，有青梅竹马之情谊，且孙氏长相艳丽无双，二人情感早已深厚无间。朱瞻基为了让孙氏当上皇后，仅仅在婚后几个月，为了试探太后和群臣的态度，就先请太后破例授孙贵妃金宝，应允后孙贵妃成为明朝历史上第一个拥有金宝的贵妃。之后宣宗以“未有子，又善病”为借口令胡皇后辞位。其实胡氏并非没有生育能力，宣宗长女顺德公主即胡氏所生。那是否胡皇后已经过了佳的生育年龄呢？胡氏于永乐十五年被立为皇太孙妃，根据古代女子大致十五岁左右出嫁推测，那么宣德三年朱祁镇被立为太子时，胡皇后大概二十六岁左右，正值适合生育的年龄，为何早早便因无子而废掉呢？由此可以证明，废胡氏而改立孙氏，“无子善病”仅仅是一个借口，其真实原因是宣宗宠爱美艳的孙贵妃，逼迫胡氏辞位。事实上当时孙贵妃也没有生育皇子，她仅于永乐二十二年生育了皇三女常德公主。既然以“无子”为废后借口，那么孙贵妃必须“有子”才能被继立为皇后。于是“（孙贵）妃无子，阴取宫人子为己子”，即孙氏抢来宫中她人的孩子，作为自己生下的儿子，这个孩子就是后来的英宗朱祁镇，在此之后朱瞻基对孙氏的宠爱更是无以复加。至于朱瞻基对此是否知晓，只能说如果没有宣宗的支持，孙贵妃有天大的胆子也不敢这样做，所以这个孩子的由来极大可能是朱瞻基授意的结果。随着皇子朱祁镇出生和被立为皇太子，胡皇后被废也仅是时间问题了。胡氏“无过被废，天下闻而怜之”，特别是宣宗之母张太后虽然抚育孙氏长大，但她更欣赏贤良、识大体的胡氏，怜惜她的境遇。被废之后胡氏退居长安宫，张太后常召她入清宁宫居住。每逢内廷朝宴，张太后便将她的座次安排在孙皇后之上，孙皇后常常敢怒而不敢言。不幸的是正统七年，一直庇护她的太皇太后张氏去世了，胡氏痛哭不已。第二年，胡氏就在郁郁寡欢中去世。在议用何礼下葬时，杨士奇主张使用后礼，而群臣忌惮孙太后而主张使用嫔御礼，后胡氏用嫔礼安葬于金山，溢“静慈仙师”。胡氏无过被废，宣宗晚年也有悔意，尝自解“此朕少年事”。直至孙太后去世，钱皇后才向英宗道明真相，“皇上非孙太后所生，实宫人之子，死于非命，久无称号。胡皇后贤而无罪，废为仙姑。其死也，人畏孙太后，验葬皆不如礼。胡后位未复，惟皇上念之。”至此真相大白，英宗下令恢复胡氏的皇后位号，追谥“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，修陵寝。一个“让”字概括了胡废后的秉性和其坎坷的一生。参考文献：《谈古装历史剧的问题与出路——以大明风华为例》《明朝后妃研究》

吐蕃王朝的兴盛和灭亡与大唐王朝基本上同步。吐蕃是在南日松赞成为赞普之后，开始从部落组织向王国政权过渡的，与隋唐易代之时（公元600年左右）大体同时。南日松赞之子松赞干布更是一代雄主，到公元7世纪上半叶，吐蕃已完全统一了青藏高原各部，建立了强大的军事部落联盟。这个时期，与李世民的“贞观之治”（627年～649年）也基本重合。同样，吐蕃王朝覆灭于842年，而大唐王朝覆灭于907年。基本上是前后脚，而且更有意思的是，吐蕃和大唐也是在灭亡前不约而同地灭佛。吐蕃的后一任赞普西藏人称之为“朗达玛”，他在公元839年宣布灭佛，亲自下令发动了一场对僧侣的迫害。他强迫僧人打猎杀生，把打猎杀生当作放弃信仰的标准。不愿放弃信仰者，都被杀戮。还下令封闭所有寺院、佛殿，把大昭寺改为屠宰场、小昭寺改为牛圈；他把寺院珍贵的壁画文物涂抹掉，换上僧人喝酒的宣传图，污蔑修炼人；把佛像钉上钉子扔到河里，派人用绳子系在佛像的脖子上。无独有偶，公元845年，唐武宗下令灭佛，筛汰寺院僧尼。至当年八月，全国共拆毁寺院4600所，还俗僧尼26万人，山野中的小寺庙拆去4万余所，收得良田数千顷，寺院奴婢15万人。这难道仅仅是一种巧合？尤其是以佛教立国的吐蕃和曾历经千难万险，向天竺取经的大唐，居然同时灭佛，这两国的统治者都同时疯了不成？其实，这背后的共同原因是气候变化。下面气候变化曲线图。我曾经引用过，隋唐时期正好对应一个气候温暖期，吐蕃的兴盛也于此契合。气候变暖，降雨多，粮食产量增加，这是大唐和吐蕃兴盛的外部环境。进入9世纪，气候变冷，自然灾害增加，粮食减产，帝国强盛的根基开始动摇，对外扩张也是心有余而力不足。这时，内部各个利益集团和各个阶层的冲突加剧，所谓的“内卷”就出现了，“灭佛”背后的真正原因是经济。在国家富裕的时候，宗教起到安抚人心的作用，可以降低公共管理成本。但在生存条件恶劣时，强大的寺院经济（占有大量耕地、劳动力以及税收资源）就对王权收入构成了威胁。灭佛并不是一时心血来潮或是患了失心疯，而是出现了生存资料短缺，而由强势一方对另一方实施的剥夺。早在即位前，武宗就曾说过：“穷吾天下，佛也。” 唐武宗继位后发布的《拆寺制》，列举了佛教的一系列罪状，其中主要的是“劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰”。他认为“寺字招提，莫知纪极，皆云构藻饰，僭拟宫居”，使得“物力凋瘵，风俗浇诈”。自己灭佛的主要目的是“惩千古之蠢源”，以“济人利众”。《新唐书》记载了“朗达玛”灭佛后的吐蕃国︰“开成四年（即公元839年）……，自是国中地震裂，水泉涌，岷山崩；洮水逆流三日，鼠食稼，人饥疫，死者相枕 藉。鄯、廓间夜闻鼙鼓声，人相惊。”我觉得，这段描述似乎是把因果倒置了，即把自然灾害的出现归因于灭佛，真正的原因很有可能是气候变冷，降雨量减少，导致自然灾害频发，灭佛只是统治集团内部争夺生存资源的一种疯狂。帝国的灭亡都在重走相同的轨迹，气候变暖给北美大陆带来的是酷热和干旱，使其生存模式出现断裂。对外扩张又没有出口，内卷是必然的结果。我们这代人注定又要见证一回历史了。#闻金宝简介#

（733）公元439年3月，北魏平城，皇宫，太极殿西堂，太武帝拓跋焘在出兵北凉之前召集群臣商议出兵事宜。拓跋焘实际心意已决，所谓商议不过是要设法说服众人支持出兵。第一个被拓跋焘点名发言的是司徒、东郡公崔浩。不出所料，崔浩果然赞成出兵：“沮渠牧犍叛逆之心早已有之，不可不诛。去年北伐柔然虽未获胜，但损失并不大。我们内外共有军马30万匹，攻打柔然时不过损失8千匹，影响甚微，即便没有北伐，往年老死病死的战马也在万匹以上，所以这个损失不足为虑。但是这些小国却以此虚张声势，认为我们损失惨重，一时难以恢复元气，所以才会如此猖獗。如果这时趁其不备突然兵临城下，他们必定大为惶恐，不知所措，我们可一战而胜。沮渠牧犍出身低微（指身为庶子），难以服众，上台以来几个弟弟娇纵蛮横，争权夺利，朝野人心离散。另外，近年来秦、凉各州天灾不断，河西国力渐衰，民怨沸腾。这些岂不正说明上天要灭亡凉国”。无论从北魏强大的军事力量还是从北凉诸多的国内问题上来说，崔浩都认为适宜出兵。这些都是拓跋焘想听的话，也适合在这种场合说，崔浩总能把拓跋焘心里想说的东西表达出来。崔浩话音一落，拓跋焘当即答复：“善，吾意亦以为然”。说得太好了，完全和我想的一样！接着拓跋焘让其他大臣也各自发表看法。和此前拓跋焘北伐柔然、西征胡夏、南征刘宋一样，除了崔浩外再没有大臣站出来表示支持出兵，而且同样不出拓跋焘所料，反对出兵的大臣却有很多。反对派以弘农王奚斤和太常李顺为首，首先发言的是奚斤。奚斤说：“沮渠牧犍不过就是个西部边陲小国的君主，即便没有心甘情愿做北魏臣子，但自继位以来至少表面上做得很不错，年年按时纳贡，朝廷也待之如藩臣，陛下还把公主许配给他。到目前为止沮渠牧犍并没有太大过错，即便没有交出李氏但也罪不至灭国。我们应以宽宥为主，不宜动兵。再者，去年我们刚刚北征柔然，士卒和军马疲惫不堪，理当休养生息，何况凉州那种地方自古就土地贫瘠，连水草都没有，我们大军去那种地方打仗无法久待，一旦他们闭城坚守，我们攻城不克，则在城外很难掠取到食物，到时进退两难，必败无疑。希望陛下三思，万不可仓促用兵”。奚斤说完后还没等拓跋焘点评，堂下就呼啦啦站出多达三十余位大臣七嘴八舌地附和奚斤，表示赞同。尤其是李顺，等反对派集体表达完后又拉上尚书古弼站出来做补充发言：“自温圉水（又名媪围水，今甘肃兰州皋兰县境内黄河河段）以西直到姑臧城南，沿途沙石成堆，常年无雨，寸草不生。当地人说只有在姑臧城南的天梯山上，因冬天有深达几丈的积雪，到了春夏冰雪消融后流到山下汇聚成河。当地只有这一处水源，为此专门修建灌渠，引雪水浇灌庄稼。一旦我们抵近姑臧，当地百姓必会提前掘毁灌渠，届时我军无水可用，而姑臧方圆百里再无其它水源，我军怎能持久？奚斤大人所言极是，望陛下务必三思”。奚斤和李顺的发言似乎有理有据，尤其还有数十位大臣的支持，有主讲，有补充，完全有备而来。形势对拓跋焘和崔浩很不利，拓跋焘虽身为皇帝，但毕竟不能轻易动用，强令大家支持出兵。那怎么办？还得靠崔浩！于是“世祖乃命浩以其前言与斤等共相难抑”，拓跋焘就让崔浩出来和奚斤、李顺等人当庭辩论。反对派有备而来，崔浩同样也是有备而来，这种场面早在崔浩预料之中。奚斤、古弼这些人不足为虑，因为他们压根没去过凉州，知识储备也不够，关键是李顺。李顺先后12次往返姑臧，对凉州熟悉，有话语权，但李顺却有个大问题。李顺的问题就是李顺有问题。李顺第二次出使凉州时，沮渠蒙逊以身体不佳为由很是傲慢，回平城后李顺极力主张待时机合适就一举灭掉北凉。但此后呢？拓跋焘让李顺接回高僧昙无谶，可李顺却任凭沮渠蒙逊将其杀害。437年时北燕已被灭一年，各方条件成熟，可李顺却反对出兵北凉。即便后来武威公主被下毒，沮渠牧犍公然包庇凶手李氏，李顺依然反对出兵。这不是李顺爱好和平，而是李顺有自己的小九九。《魏书.李顺传》中记载：“蒙逊数与顺游宴，颇有悖慢之言，恐顺东还泄之朝廷，寻以金宝纳顺怀中，故蒙逊罪衅得不闻彻”。沮渠蒙逊接待李顺时经常说些牢骚甚至忤逆的话，因担心李顺把这些话转述给拓跋焘，于是就塞给李顺大批金银珠宝，以此封口。沮渠蒙逊如此，沮渠牧犍自然也是如此。不过这些都逃不过崔浩眼睛，崔浩和李顺虽是亲家，但更是仇家，李顺那点事崔浩早打听得一清二楚。崔浩曾专门跟拓跋焘说起这些，但拓跋焘不信。李顺因出使凉州早成了拓跋焘的红人，屡屡受封，拓跋焘知道崔浩对李顺不满，认为崔浩是在打小报告，不过听听罢了，没有当真。崔浩既然也是有备而来，那就接着看他如何再次舌战群儒！关注本号，感受两晋十六国烽烟，品味乱世风云，历史的精彩就在这里。内容完全尊重史实，写作不易，需要您的关注、点赞或留言，感谢您对原创的支持！（733）

即然孙亚清母女老少三代巳委托金宝全权代表处理她们的家事儿……金宝完全可以起诉王光辉！金宝手里巳有不少对王光辉不利的证据！应报警和起诉王光辉！

金宝，三恩，三思，我看是策划的连环骗，这有一个大坑，切记切记。#闻金宝简介#

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