中国到尼泊尔的铁路建设已经提上日程了，我有一个小问题。首先估计铁路在国内的走向应该是从日喀则开始，途径萨迦、拉孜、定日到聂拉木，再转向吉隆县然后延伸至吉隆口岸，之后与尼泊尔铁路对接。问题在于吉隆县海拔4100米，50公里以外的吉隆镇只有2800米，20公里外的吉隆口岸海拔只有2000米了（严格来说吉隆镇这里已经属于山脉南麓了）………这个如此近距离却2000+海拔差的高山速降，不同于可以盘山公路走展线的公路，对于铁路相当有难度。70公里的距离，海拔相差2000多米，不知需要多少个隧道才能解决问题？

白塔寺，又名百塔寺。它的独特刹顶造型建筑和西藏纳入中国版图历史让人惊叹和牢记。白塔寺始建于元代，距今已有750多年的历史。1247年，为解决西藏归属问题，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞（简称“萨班”）与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端在武威白塔寺举行了著名的“凉州会谈”并颁布《萨迦班智达致蕃人书》，西藏从此正式纳入中国版图，白塔寺因此成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。1251年萨班圆寂，阔端为他举行了盛大的悼祭活动，并修建了高约42.7米的藏式喇嘛灵骨塔1座，周围环绕着高低不等的白塔99座，白塔寺因此又被称为百塔寺。1992年9月21日，国务院发表了《西藏的主权归属与人权状况》白皮书，提出武威白塔寺是西藏纳入中国版图750多年的历史见证，是西藏正式纳入中国版图成为中国不可分割的一部分的历史实物见证。它以无可辩驳的历史证据，给“西藏独立”论者以有力批驳。白塔寺是一座举世闻名的巨大的藏式白塔，是中国现存早大的藏式佛塔，乾隆皇帝曾命人在塔刹内放置一批镇塔之物，均为佛教的稀世之宝。其刹顶造型亦为中国目前所独有。白塔高51米，由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基为三层方形的须弥座，面积为810平方米，塔身是覆钵式的，像僧人化缘的碗倒扣过来的样子，塔身有13个项圈，为佛教的高级别，天盘直径近10米，华 高2米，天盘顶上亦为一个小喇嘛塔，这些都是目前藏式佛塔中所独有的。第一座大殿中心摆放了白塔模型，并展出了镇塔之宝。第二座大殿原为乾隆皇帝所赐匾额“意珠心镜”，现在是《藏传万佛造像艺术展》。殿内展出了藏式佛像近1万尊，其数量之庞大、种类之繁多、年代之远久、地域之广阔以及艺术风格之多样，构成了这座举世罕见的藏式佛像艺术官殿。第三座大殿是七佛宝殿，这里曾供奉着释迦牟尼和他以前的六位佛祖。这座举世闻名的大白塔直插云空，十分雄伟。

古城夜景。萨迦夜景，安静，神秘，凛冽的寒风吹出人间清醒。。

第194集：萨班一行抵达凉州。公元1244年春夏之交，萨班率领着代表团从萨迦出发，前往河西走廊。前行的道路充满了变数，但萨班始终保持着积极的态度，通过走访高僧大德和政治宗教领袖，与各方进行交流，了解他们的立场和观点，并整理成资料提交给蒙古汗国，为谈判提供有力的支持。有些激进的教派试图阻止萨班前往两州，但萨班花费了大量时间与之进行交涉。萨班的代表团经历了漫长的旅途，从西藏到青海，穿过大草原，终翻过了海拔3000多米的鸟鞘岭，进入了河西走廊。他们来到了凉州。

《武威.白塔寺》29日下午，我们参观了武威市凉州区武南镇的白塔寺，又名百塔寺。白塔寺没有寺庙，原来的寺院和100坐白塔，被1927年大地震毁坏，加上“文革”期间，又遭拆除破坏，仅存塔座和塔基部分。现在见到的白塔，是2004年，在古白塔寺遗址上，重新修建的。如今的白塔寺，不是宗教场所，是国保单位。公元1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班与蒙古汗国皇子阔端，在白塔寺进行“凉州会谈”，并颁发《萨迦班智达致蕃人书》。成为西藏正式纳入蒙元版图的历史见证。在元王朝的支持下，在西藏建立萨迦派政教合一的地方政权，并奉命创制蒙古新字，一度颁行全国，萨迦派盛极一时。后来，山南的噶举派帕竹分支得明朝扶持，取代了萨迦的地位。萨迦班与阔端在凉州白塔寺会谈时，南宋王朝仍偏安于江南临安(杭州)。作为中原文化的继承者，南宋朝廷显然鄙视蒙元政权和草原文化，就像明朝瞧不起关外满清政权一样。但是，南宋和明朝，终都被外族消灭了，这是中华帝国的二次亡国。不过，中华文化没有消亡，以至于同化异族，起死回生。驱除鞑虏，恢复中华，1911年，爆发了辛亥革命。回顾历史，武威凉州，真乃兵家必争之地。​