標竹垌巫氏简介標竹垌巫氏开基始祖巫山植公乃上学公之四子罗俊公派下三十五世裔孙。山植公于乾隆元年(即1736年)由广东连平县忠信镇中洞村迁居到广西北流市民乐镇標竹垌安居乐业，建祠两座:一祠为巫山植祠，该祠建于乾隆年间，青砖拱门，土木结构，屋向坤艮兼申寅分针，为两座建筑，占地总面积为 668 平方米，建筑面积为 239 平方米。二祠为巫氏宗祠，该祠建于乾隆年间，土木结构，屋向庚山甲向兼申寅分针，为三座建筑，占地总面积为1300 平方米，建筑面积为 800 平方米。自乾隆元年(即1736年)至咸丰十一年(即1861年)的135年间，標竹垌巫氏先祖们开拓进取、勤劳创业。将標竹垌建设成为了一个远近闻名的大村。本村面积约76万平方米，周边建有围墙，在当时属于较为辉煌的建筑，彰显了巫氏气派。在这期间，很多外姓人租用本村的田地耕种，每年向標竹垌巫氏缴纳田租稻谷九百多担，是当时本地的富豪家族。同时，標竹垌巫氏也人才辈出，出过不少人才，有国学(孔瞵)、文林郎(德璇)、监生(德琦)、秀才(遠峯)等。標竹垌巫氏的重大变故始于1851年的太平天国运动。太平天国运动提出的“有田同耕”等主张得到了广大贫苦农民的响应，標竹垌巫氏的很多村民也参加了这一运动。其中在民乐圩开客栈的巫大伯(因怕牵连后世子孙，当时具体名字未详细记载)更是为各地的起义者免费提供饭食，客栈也成了各地起义者的联络点，巫大伯也成了当时鼎鼎有名的饭甑大伯。后因当时交通及信息闭塞，太平天国运动失败的消息并未及时传至標竹垌，標竹垌巫氏的村民在1846年时仍称自己为太平天国军。基于此，標竹垌的所有田地财产被充公，全村人被迫疏散远走，全村房屋也被烧成废墟。因支持太平天国运动，標竹垌的村民被外姓人认为如随风竹思想飘忽不定，標竹垌事后也被当时的人称为飘竹垌。(请后世子孙铭记这段历史，记住本村的本名)。后来，在当地政府和一个叫曾少图的表伯的富豪的帮助下，標竹垌巫氏村民才得以逐渐回村重建家园。然而，在本村的田地已被充公的情况下，回来的村民不仅要租地来耕种还要缴纳粮税(俗称纳荒粮)这种状况整整持续了80年(自太平天国失败的1864年起持续到解放前的1944年)。1944年，本村村民通过在县田赋处工作的西埌木棉坡的世泰处得知，是不应该纳荒粮的，于是本村村民便开始不交荒粮了。县政府知道后，便派人来抓人。为了全村村民不用交荒粮，本村秀才遠峯就去坐牢顶责，直至 1946年死于牢中。罗俊公传下山植公后裔四十五世孙 家明1949年解放后，有了中国共产d的好政策，经过几代人的努力，標竹垌巫氏逐渐发展壮大。在全村人的努力和各地宗亲的帮助下，標竹垌巫氏村民于2020年重修了巫山植祠并于 2021年重建了巫氏宗祠。多年来，標竹垌巫氏人才辈出(详见山植公后裔名人录)，为国家及社会作出了不少的贡献。截至2022年，標竹垌已由1949年解放时仅有400多人的小村发展具有人口1800多人的大村。(本资料来源于历史记载和老一辈口口相传的信息)

美的智能净味冰箱值得信赖！欢迎大家选购！是巫山县庙宇镇美，兄弟电器美的专卖店的导购员，今天我来给你们介绍一款美的净味冰箱。它的容量高，高达五百四十九升，是一级节能，全天二十四小时只需要零点八九度，相当少。表面用钢化玻璃材质，左上方有一个长方体的显示屏，按住可以选选择冰箱的温度。打开后，这是保鲜室，是把新鲜的刚买的新鲜蔬菜水果放进去的地方，右旁有两个雷达探测器。如果检测到食物里有细菌，这里的tst会立马杀菌，杀菌率高达百分之九十九点九九。这款冰箱还带干湿分合的功能。如果把大枣、枸杞之类的发霉可以调到低湿，如果水、蔬菜水果要保存很久，可以调到高湿。左边是冷冷藏室冷冻室，冷冻室也带净化功能。后面是金属板，为什么要用金属板呢？普通的冰箱都是塑料板，而这个冰箱采用金属板，可以让食物快速肉，让放里面冷冻的鸡鸭鱼肉快速冷冻，从而从而让达到肉里的营养不流失的效果，让我们吃起来更有营养、更健康、更健康。这就是我的，我的讲解完毕。

原创：介绍成语出处，领略古人智慧，感悟成语精妙。〈周三、六发；网络图片；69〉成语：亡羊补牢并见菟〈通兔〉顾犬一一原文记述楚襄王荒淫误国。庄辛劝他及时纠正错误，引用俗语说：“亡羊补牢，未为迟也。”后来用为成语，比喻事情出了差错及时补救。见菟（通兔）顾（放）犬一一亦出自本文。意思与“亡羊补牢”相同。出处：《战国策-楚策四》（卷一七）原文：庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢（ying楚国都，今湖北省江陵县）、巫、上蔡、陈之地。襄王流揜（yan）于城阳，于是发驺（zou快马）征庄辛于赵，庄辛曰：“诺。”庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事致于此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见菟（通兔）而顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也。’”白话文：庄辛（楚庄王的后人，楚国大夫。庄是楚国宗族三个姓之一）去出使赵国（今河北省邯郸市），一下子去了五个月的时间。在这个期间，秦国（今陕西省咸阳市）果然出兵侵占了楚国的鄢（yan，今河南省鄢陵县）、郢（ying楚国都城，今湖北省江陵县）、巫（今四川省巫山县）、上蔡（今河南省上蔡县）、还有陈国（是楚国的附属国，今河南省淮阳县）等地。楚襄王只好逃亡到了城阳（今河南省息县），立即派人去赵国向庄辛报告事实情况，庄辛知道了情况后，痛心。立即到城阳去拜见襄王。襄王对庄辛说：“我没有听从你的话，致使事情弄到了这个地步，你看该怎么办呢？”庄辛回答说：“微臣知道俗语说：‘见到兔子，再放狗，也不算晚；丢了羊，再扎牢羊圈，也不算迟！’”

《中国农业科技发展史略》（十）这几天感觉疲劳，转眼五天已经没有更新了，但还是有空就在学习，保持着对于新知的渴望，包括今天参加的讲座，让自己对于龙山文化以及文化的形成、扩散和融合有了新的认识，与一位考古学家的对话也让自己有新的收获。今天学习郭文韬老师在他的著作《中国农业科技发展史略》第一章《原始农业》第二节《农业的起源和初步发展》中关于长江流域农业的起源及其初步发展。比对自己的知识储备，要强化的是对于马家浜文化和大溪文化的了解，对于这两个文化，郭老师的介绍如下：马家浜文化：马家浜文化主要分布在太湖平原和杭州湾区，距今已有6000年左右的历史。从浙江桐乡罗家角上层、嘉兴家浜、吴兴邱城，江苏吴县草鞋山、苏州越城、常州圩墩、武进潘家塘以及上海青浦崧泽下层各遗址的文化遗存来看，这一带地区已普遍种植水稻，饲养水牛、猪、狗等家畜，初步形成了农牧混合型的农业经济。崧泽遗址有稻草茎叶、稻谷、米粒等实物出土，经鉴定属籼稻型。草鞋山下层土块中夹有炭化稻谷粒，经鉴定有籼稻和粳稻两种类型。这是目前发现的早的粳稻，是水稻种植业的重大进步。在农业生产工具方面，新出现的是磨光的孔石铲(斧)等。草鞋山还发现了用于粮食加工的陶杵。这一时妇女在生产领域小仍居于主导地位，说明这个时期还处于母系族阶段。但是到了崧泽类型的晚期则发生了由母系氏族阶段向父系氏族阶段的转变。大溪文化：大溪文化主要分布在四川、湖北、湖南等省的部分地区。从四川巫山大溪、巫江县城，湖北秭归朝天咀，宜昌杨家湾、清水滩、中堡岛、宜都红花套、古老背，枝江关庙山，江陵毛家山，松滋桂花树、公安王家岗，湖南澧县三元宫、丁家岗，安乡汤家岗等遗址来看，这个广阔的地区，早在6000年前就已有了初具规模的原始农业。这一时期的有些陶器以稻壳碎末作为羼和料；有些房屋建筑遗迹的红烧土块中，也普遍羼和稻壳和稻草末，经鉴定属粳稻类型。有些遗址发现了猪、牛、羊的遗骸。说明这一带地方是以稻作为主、农牧混合型的原始农业。这一时期使用以磨制为主的石制生产工具，其中有石斧、石锛、石铲等。（配图来自于网络）

邓家人情，温暖人心邓家留存在我的记忆，永远的、美丽的第二故乡，蔚蓝的天，翠绿的树，潺潺的溪流，绿荫蔽日、清凉舒爽，宛若世外桃源一般。它可贵的是生活着一群可爱的人，他们淳朴善良、热情好客。偶然的三下乡活动，让我第一次来到巫山邓家这个地方。重庆的连续降雨，团队的高铁延误，历经波折后我才到达高坪站。刚出高铁站，我就遇到了这样的两个人。站在高铁站门口，黝黑的皮肤在阳光照射下发红、发烫，汗水打湿了头发，他们仍不停向站内张望。看到我们出来以后，满脸皱纹一下子挤出了笑意，询问我们是不是前往邓家村，急忙上前帮我们搬行李，笑着看我们拍合照，笑容在阳光的照耀下荡入了我的心间。在前往邓家村的路途中，叔叔给我们大致介绍了邓家村的情况，解答我们各种稀奇古怪的问题。也是在谈话中，我们得知他俩是从中午就一直在高铁站门口等着，一直站在门口就是为了我们一出站就可以看到，可以在下了动车后能不那么疲累地在门口等候，却忘了一直等候的人是谁。当我们成功到达邓家村的时候，我们才发现我们一直联系的村支书就是这两位司机叔叔。我们和村支书衔接了接下来的日程安排，给我们的生活和行程安排都安排了相应照顾的人员。村干部叔叔为我们去山下拿生活用品，提供当地特产腊肉，邀请当地非遗传承人替我们讲解当地非遗文化踩堂戏、背二哥号子，花一个下午的时间看茶山……一切都在井然有序的开展着。但，意想不到的事情发生了——巫山暴雨。考虑到全员安全的问题，老师需要在第二天把整支团队带回。还是那两位叔叔，连夜联系当地的车辆，凌晨五点就到我们住的地方等候着，送我们到镇上。那树梢上带着霜的早晨，他们一边陪着我们等车，一边笑着、轻松的、温柔的嘱咐着我们下次有机会再来邓家玩。如果他们是代表村委会的形象，那我们居住的那个阿姨又代表着谁呢？阿姨总是会一边说着“我很忙，我没有时间帮你们做饭”，一边悄悄地煲好饭，拿着锅铲炒着菜等我们吃饭。屋门旁是阿姨常坐的地方，她总是满带笑意的问着我们来自哪里，她常说我们就和她的孙子一般大，都还是一群孩子，收取的房费也只有一点点。在发生突发情况临时要撤离的情况下，凌晨五点，朝霞晕染了天空，阿姨就站在家门口看着我们上车，不断地重复着“下次有机会再来玩”，这句话随着车的出发不断飘入心间、飘向远方。如果说邓家的自然之美让人如痴如醉，那热情的人情之美更胜一筹，让人万般怀念。邓家村人民待人时的热情，他们发自内心的关心都是邓家村独特的地理环境下孕育出来的。他的是一群普通人，但也是一群非凡的人，他们有坚守在乡村振兴第一线，非遗文化的传播者，乡村产业的践行者，但他们都有着一颗善良、热情的心。我相信，这样一群可爱的人一定会将这样独特的文化发扬光大，走向重庆、走向全国。

重庆疫情新消息来源:重庆日报客户端市卫生健康委副主任李畔介绍11月18日0-12点本市新增本土感染者25+848例，新增阳性待诊断人数2950人。重庆市新增本土确诊病例25例(沙坪坝区、云阳县、秀山县各3例，万州区、涪陵区、渝北区、巴南区、永川区、梁平区各2例，九龙坡区、江津区、荣昌区、奉节县各1例);新增本土无症状感染者848例(渝北区231例，江北区145例，九龙坡区113例，北碚区64例，垫江县59例，秀山县53例，万州区48例，南岸区27例，合川区25例，巴南区21例，沙坪坝区13例，綦江区11例，荣昌区8例，渝中区6例，大渡口区5例，云阳县4例，长寿区3例，涪陵区、江津区、璧山区、铜梁区、巫山县各2例，梁平区、万盛经开区各1例);新增阳性待诊断人员2950人。比17日减少了点，病毒通长潜伏期2一4天，长潜伏8天期，要等待8天期过后，才能知道是否达到拐点。但是，疫情依然严俊，大家必须做好自身防疫。坚持就是胜利。重庆加油！！大家对此有何看法呢？欢迎留言评论吧！ #巫山区简介#

巫山藏奇珍在巫山脚下有一处奇石根艺馆，坐落在长江之滨，由室内和庭院两部分组成。室内藏根艺及小型奇石。庭院是开放式的，主要陈列一些大型奇石。这些奇石根艺都是就地取材，由馆主因地制宜，精雕细琢而成。馆主是当地的工艺美术师。我们是由渝派旗袍第三代非遗传承人蒋玲均女士介绍认识的，先生德艺双馨，待人诚恳热情，我们虽然素不相识，见面便美酒佳肴相待，实在令人感动。巫山是个不大的小城，当地人口不多，艺术馆地处较偏，所以这些艺术珍品很少为外人所知，虽为极少几个收藏家所青睐，但这毕竟销量有限，馆主希望更多的收藏爱好者光临惠顾，前来分享他的艺术创作。