这个女神像比红山女神还早2000年！它的发现揭示出中华文明起源的重要秘密@瓷器鉴定真知堂上古史有一件著名的新石器时代文物，红山文化女神像，见图三。1983年出土于省朝阳市牛河梁遗址，属于红山文化。这个女神像差不多有真人大小，陶塑，眼睛是玉石做的。考古学家认定此处有女神庙，她或许就是中华民族的女祖先-女娲的形象。引起了很多学者的注意。其实，在更早的时间里，大约7200年前，女神崇拜就出现了。内蒙古自治区赤峰市林西县白音长汗遗址就发现了石头制作的女神像。而且还能明确这座女神像在房屋中的位置。也就是说，7000多年前，西辽河流域就出现了偶像崇拜，且肯定不是单一现象。@头条国风真知堂先给大家科普一下白音长汗遗址。1.白音长汗一期，属于小河西文化，距今8200年，人类来到了林西县这个地方生存。遗物少，面貌不清楚。他们是本地土著还是外来人口，不清楚。2.白音长汗二期乙类晚段遗存属兴隆洼文化，距今7400-7200年左右，女神像就出土于此时期的房屋遗址中，还有少量玉器以及一件叶腊石材质的獠牙人面。3.白音长汗三期遗存可分为甲、乙两类，属赵宝沟文化。距今7200-6470年。4.白音长汗四期早、中段距今约6400-5300年。我们先来看看女神长什么样吧！请看图一。这图片很难找，网上的图片很多都不对，和考古发掘报告上的线描图不一样。这一件没问题，核对过了考古报告的线描图，确认是同一件文物。下面的文字来自考古发掘报告：“白音长汗人像AF19:4出土在房址AF19的中央，在距离灶址40厘米的地方被插入地面，人像为石质，用黑灰色硬质基岩雕塑而成。塑像通高33.5、宽12、厚15.7厘米。裸体，造型粗犷，头顶呈长圆角三角形，有突出的前额和深陷的大眼，宽鼻，颧骨突起，下颌略长，鼻下以一条浅痕表现口部，腹部两侧偏上用两个圆突表现双手并与手臂相连，腹部正中有圆形隆起，在颈背之间以凹带形式将头部与躯干区分开来，背略弓，臀部浑圆，下肢部分被加工成楔形，以便栽立于地面。该人 像 对女 X器官表现不突出，但从微微隆起的腹部仍然可以看出孕妇特征。该房址属于白音长汗二期乙类，兴隆洼文化第四期，距今年代约7200年。”看明白了吧。为什么说这座7200年前的女神像揭露了中华文明起源的秘密呢？因为，这是有科学依据的年代早的草原石像，见图四。这种石像多数分布在内蒙古，新疆的草原上，蒙古国也有很多，又被称为突厥石像。多数学者认为这是古代突厥人的文化留下来的遗物。突厥这个民族，历来成谜，关于其起源，从来就没搞清楚。唐人编撰《周书》有一种说法：“突厥之先，出于索国，在匈奴之北。” 那也就是在贝加尔湖一带，则可能和丁零（高车）有关了。突厥到底是什么样的民族，现在也不清楚了。但它的后裔形成了一个突厥语系的国家和民族群。主要民族有土耳其人、土库曼人、哈萨克人、鞑靼人（塔塔尔人）、雅库特人、吉尔吉斯人（柯尔克孜人）、撒拉尔人（撒拉人）、阿塞拜疆人、乌兹别克人、巴什基尔人、楚瓦什人、图瓦人、阿尔泰人等。这些民族基本上都是白种人或黄白混血的。那么，出土女神像的林西县地理位置如何呢？我们从地图上可以看到，林西距离辽宁朝阳牛河梁直线距离380公里，赤峰正好在两地之间。林西在朝阳的西北方向。西辽河上游地区。大兴安岭和燕山交界处。是古代农牧民族杂居之地。而距离此地1000公里外的陕西神木县石峁遗址，也出土了大量这种突厥石人，见图五。这说明什么呢？真知堂认为：说明新疆，蒙古，辽宁，陕西石峁地区，在远古时代可能有一个共同的祖先的民族曾经在此生活过。因为这种石头人，并不是珍贵的玉石，也不是黄金，古人不可能带着它满世界跑。而且这种石人，极有可能是古人的先人的真实相貌，也就是古人的祖先神像。只 有可能是就地取材制作的。换句话说，不能肯定突厥石人的起源一定就是在内蒙古赤峰林西，但此地和石峁古人群应该是有文化联系的。白音长汗后来进化到赵宝沟文化，再后来进化到红山文化。红山文化5000年前莫名其妙地消失了。但可能有一部分人群迁移到了陕西神木，也就是黄河河套地区附近。这个可能性极大。只不过不能清楚地知道，这群人再往后去哪了？他们是融入了黄河文明呢，还是搬走了。@头条历史@瓷器鉴定真知堂上古史所以，这件白音长汗遗址出土的7200年前的女神石像，应该是目前所见早的突厥石像实物。突厥民族后来曾经越过黄河，到过陕西境内。大量的突厥后裔则遍布内蒙草原，蒙古高原和新疆地区。他们的文化，以及他们文化的后裔，曾经影响了 中华 夏商周文明的形成。兴隆洼文化，距今8000年。也是中国早的玉器文化。现在看来，这群人确实在中国上古史时代，对中华文明的形成起到了重要的作用。相关研究文章，请看后续。

汝阳县地名故事石人山石人山位于汝阳县十八盘乡刘沟村南部，海拔1033米。山顶耸立着一块约6米高的大石头，远看像一个英俊少年，昂首屹立。少年面南背北、眼、鼻子等五官都清清楚楚，轮廓异常分明，仿佛是真的一样，当地人称这块石头叫石人，称这座山叫石人山。 石人山北部属刘沟村地界，南部属干里村地界。1964年柳沟大队成立石人山林场，封山育林，山上为次生林。石人山四季景色，美不胜收。是野游理想的去处。石人山有一块半截六棱经幢，刻有陀罗尼经。这里古时候有一寺院叫鸟鸣寺，这半截六棱经幢就存放在古寺里。石人山的名字来源于一个美妙的故事。传说很久以前，刘沟村住着母子二人，儿子十多岁，叫柳根。有一天母亲生病，不能上山打柴，小小年纪的柳根心里很难过。他就拿着砍刀和绳子偷偷地上山去了。柳根来到深山，看到野兽出没，心里有些害怕，不由得就哭起来。哭声惊动了山上的小鸟，都嗡嗡从远处飞来，其中一只羽毛乌黑的小鸟在说：“你哭啥？你哭啥？”柳根听到说话声，四处望望无有人。柳根纳闷了，心想鸟怎么还会说话呢？因此就问小鸟：“你是什么鸟，怎么也会说人话？”“我叫八哥，生来就会说人话。你叫什么名字，为啥在这里哭？”柳根就把母亲生病，以及到山上打柴害怕的事告诉了八哥。八哥和其它的鸟听了后，都觉得柳根是很孝顺的儿子，决定帮助柳根拣柴。柳根很高兴，也不害怕了，就和鸟一起拾起柴来。他一边拾柴，一边看着这群鸟叨着一根根柴棒朝他身边堆，不一会，就堆成一座小山。从此以后，柳根每天都到山上打柴，经常和这群鸟玩，还常常学着鸟的叫声。时间长了，柳根不知不觉竟学会了鸟语，懂得了鸟音。有一次，柳根到山上后，听到鸟儿们在议论，得知今天晚上这里的大山要崩塌，洪水要淹没这里的村庄。八哥对柳根说：“发生大洪水的事，你也听到了，赶快逃命。不要告诉村里人，如果告诉别人，就泄露了天机，你就会变成石头人。”鸟儿们飞走了，柳根就急忙下山去催大家搬走。但是乡亲们不明白原因，不肯搬走。柳根为了救乡亲们，违背了八哥的忠告，把这件事的原尾全告诉了乡亲们。乡亲们这才和柳根一起向山顶奔，刚到山顶，柳根就变成了石头不能动了。接着听见一声震天动地的巨响，大山崩塌了，洪水淹没了村庄。乡亲们得救了，柳根却变成了石头，大家都后悔。乡亲们为了纪念柳根，就把山名，叫石人山。在山下建了鸟鸣寺。

从大家闺秀到百岁老人李楼镇李楼村村民薛平，1912年10月出生于现孟津县朝阳镇一个山村的大户人家。清朝，薛家在苏州、杭州、禹州和洛阳及周边县城开有“恒兴斋”商铺，主要生产、销售官服、官帽和铜制品，民国时期主要生产销售铜制乐器、生活用具等。民国时期，薛家家庭成员大都居住在洛阳城及其他城市。薛平自幼接受私塾教育，能把《三字经》《百家姓》《千字文》背得滚瓜烂熟。一双小脚， “三寸金莲”，缠得玲珑。仟仟小手，做得一手精致女工。1920年代末，薛平经人提亲嫁给李楼村张三锁。张家是个中等农民家庭。张三锁弟兄3人，上有大锁、二锁两个哥哥。张二锁长得一表人才，经常在外跑生意，能说会道见识广，还有武术功夫。张三锁为人忠厚，在家以农为生，喜欢“说瞎话儿”（当地方言，即讲故事），个子稍显矮小却也有几分风趣。媒人给张三锁提亲时，张二锁听说薛家女生于大户人家，生怕弟弟见了面害羞，坏了这门亲事，主动说：“我先去替老三看看！”那年月，青年男女相亲见面，可由人“替相”。张二锁到了薛家，薛平也被安排远远地“偷相”了一下未来的夫君。双方都觉得很满意，薛家有了结亲意向。张二锁回家向家人描述了一通，还说：“人家爹过几天要来咱家看看。”张家人都很满意这门亲事，但都担心：“人家恁大生意，闺女也恁能干，不会嫌弃咱家吧？”张二锁出主意说：“咱家也得弄点排场出来，不能叫人家笑话！”就在粮库多扎了两个粮食圈，下头用麦糠填了，上头铺了一层麦子，看上去也是粮满仓很富裕的样子。薛平的父亲来了，张家人前呼后拥着在家里到处看了，薛平父亲也没说什么。接着紧锣密鼓结亲办婚宴，待到薛家老人明白这个张三锁不是那个张三锁时，看真的张三锁也忠厚、聪明时，也就依时势顺水推舟没说二话，只是瞒着薛平一个人。到了入洞房揭了红头盖，薛平也看出来异样，问：“我咋觉得你跟去俺家那回有些不一样？”张三锁说：“你还偷偷儿看了俺一眼，俺这会儿才知道你长得啥样子哩！”薛平出嫁后不久，他的哥哥来李楼村看她，专门又去了张家粮库，挽起胳膊往粮食圈里一一插了后，笑笑说：“弄这虚巧而空的事儿做啥哩！”说得张三锁红着脸无话可答。薛家大哥临走，当众把带的包裹一放说：“这有二三百银元，搁这儿用吧！”又过了时日，薛家大哥又送来一张契约，对张家人说：“俺爹说了，这两百来亩地送给咱这边了。俺跟佃户们也说了，以后租子都交到李家楼咱这边来！”张三锁家这边一下子成了大地主。到了麦收交租子季节，有一家佃户先来送粮食，张家人乐呵呵地很受用，不料薛平却说：“那是俺爹、俺哥的心意。俺这边粮食够吃，你这粮食还拉走，以后打粮食你们自家吃。回去跟那些佃户一家一家说说我的意思，都不要送粮食来，往后谁也不要送了！”张家人开始一愣一愣的，一会儿缓过神，都说：“中！中！中！”佃户千恩万谢，眼泪哗哗地拉着麦子走了。薛平又对张家老小说：“常言说，吃不穷，穿不穷，算计不到一世穷。咱好好过咱的日子就中了！”薛平一过门到张家，就赢得了好名声。她的那些佃户们自此把她看作至亲，逢年过节都来她家串门子（走亲戚）。后来，人民政府搞土改，那些佃户们说了缘由，虽说地契在张家，也没有给张家划成“地主”成分。自从嫁到李楼村，薛平一直保持着极其平和的形象，从不跟家人、乡邻拌嘴。她特别喜欢周济别人，长时期里，当地人家“遇急”常拿个碗向别人家借面“就急”。薛平在家里，听说有人来她家借面，总是生怕家人慢待人家一样，应声而出，当着人家的面，挖了面再用力按几下，长此以往，被传为美谈。1948年，人民政府号召捐献支援人民解放军解放全中国；1950年代初，号召支援抗美援朝，她陆续捐出了她的包括金银首饰在内的陪嫁物品。别人说：“你留点念想呗！”她说：“身外之物，叫它用在有用的地处儿吧！”张家也多受薛平娘家接济，对薛平所做善举善事从初的默认到理解、尊重。薛平和张三锁育有1男3女。到了老年，家人不再让她参加生产劳动，她在家里缝缝补补，一直到将近百岁，还穿针走线补衣服。一生爱干净，把自己穿戴梳洗的利利落落。在她生命的后三年，他的儿子张廷元一直陪伴在他的身边，她常说：“你该干啥就干啥去吧，多挣俩钱家里也具便些儿！”张廷元说：“你啥都舍得送出去，咋还教我多挣钱哩！”她哈哈大笑：“嗨！你真是长大啦！”在她逝世前三天，她孙子张书林拿了本《三字经》逗她乐：“奶奶，三字经你忘了吧？”她说：“看你说的！你随便说一句，看我给你接下句！”张书林赶紧翻开《三字经》说：“养不教，父之过……”薛平嘿嘿直笑：“俺孙子儿耍俺哩——教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器——你知道啥意思不？”2011年1月11日11时，薛平无疾而终。

同为伏牛山5A景区，老君山的游客是人山人海，白云山是川流不息，而尧山除了节假日经常是空山不见人。大家来谈一下原因吧。1,尧山知名度太低，原来叫石人山，名气大，人气旺。后来改名尧山，很多人就不知道了，本县人很多人你给他提尧山，他都不知道是哪座山。尧山大而虚，强行与尧文化沾边，可是游览尧山后觉得哪点能和尧沾边呢？景区著名景点都与神话故事化身石人有关。老君山，金鼎道观群，除了自然风光，和道教和老子都有联系；白云山，登上玉皇顶观日出云海，很有意象。而尧山，单看名字，你能想到什么。2,伏牛山之尧山（石人山），山水景观优秀，尤其是那些高高耸立的奇峰，这在伏牛山是独有的，大将军，二将军，和合峰，石人三峰，报晓石……等等，奇险秀美，这是尧山特有的资源，也是以前叫石人山的原因。3,尧山的发展停滞不前，旅游体验不好。很多人的体会是太累了，以后不来了。如果都坐大索道，直接到山顶往返，除了贵，看景就看了个寂寞。如果单坐任一条索道的单程，走青龙背，下去青龙背，还要走太远，走的很多人绝望。景区内交通跟不上，游玩体验差。另外景区除了索道外没有其他体验项目，玻璃栈道之类等都没有，游玩单一。山顶玉皇顶建筑群烂了十多年到现在还在烂着。4,景区营销宣传推广跟不上，比起大火的老君山云台山差远了。当年石人山可是云台山的学习榜样呀，现在沦落至此。5,虽然对平顶山人长年半价，但缺少对鲁山本县人民的回馈诚意，白云山，老君山常开展对本县人民长年免门票的待遇，但尧山却从不，当年举全县之力开发石人山，全县人民出钱出力。这点，尧山，除了当地村民，其余的没有多少认同感。现在交通那么好，郑栾高速的开通，都是玩，去旅游体验更好的白云山老君山更方便了。当然，希望尧山（石人山）越来越好，名字吗，我觉得还是改回原来的名字比较好。山门石人山痕迹犹在。

盘点中国地理之城市尚义县，中国河北省张家口市辖县。位于河北省西北部、张家口市西部。东临张北县，南接万全县，西南与山西省天镇县接壤，西、北与内蒙古自治区兴和县、商都县交界。总面积2633平方千米。总人口10.5万人。辖7个镇、7个乡。地处内蒙古高原南缘，呈波状高原景观，俗称“坝上”。南部为浅切割破碎坝缘和浅山区组成的沟谷地段，俗称“坝下”。尚义县河流淖泊众多，拥有华北面积大的察汗淖尔湿地，有大青山森林公园森林公园，石人背地质公园，鸳鸯湖国际露营公园和中小型水库13座。大青河、王台河流经北部，中部有鸳鸯河，南部有东涿河等。属寒温带大陆性季风气候，年降水量413毫米，年均气温3.5℃。主要矿藏有煤、铁、石灰石、云母、石墨、甲长石、大理石等。有公路通往张家口市和内蒙古自治区兴和县、商都县。#石人背简介#